Kugeukia hadithi za watu na imani juu ya wanyama, unaingia kwenye ulimwengu wa picha za upinde wa mvua na hadithi za hadithi, unapata upendo wa kutoboa, heshima na mshangao. Mtu anapaswa kuzama tu katika historia ya maisha ya kila siku, kwani mara moja njama zinazoimbwa katika fasihi na ushairi huonekana kwa njia tofauti kabisa.
Kama, kwa mfano, ilifanyika na swans. Ishara ya muungano wa ndoa, uzuri wa kike na wa kike katika mazoezi uligeuka kutoka kwa somo la ibada kuwa kitu cha kula. Nguruwe za kukaanga zilikuwa za jadi kozi ya kwanza katika chakula cha jioni cha grand-ducal na kifalme, na pia kwenye harusi. Katika ngano, aina ya "uongozi wa ndege" hukamatwa, ambayo mtu anaweza kujifunza kwamba bukini ni wavulana, na swans ni wakuu. Hiyo ni, ni dhambi kwa watu kupiga swans, na hata zaidi kwa watu, lakini kuna watu maalum, sio rahisi, wanaweza kufanya chochote. Hapa ndipo mantiki mbili inapoingia.
Kuhusiana na dubu, uelewa unakuwa wa aina nyingi zaidi na unachanganya. Kwa upande mmoja, dubu ni mnyama wa Slavic wa totem, na kwa upande mwingine, walikula nyama ya dubu, walivaa makucha kama talisman, na kutibu magonjwa na mafuta ya nguruwe. Nenda karibu na nyumba katika ngozi ya kubeba, ngoma - iliwezekana kabisa kuondoa uharibifu na kuongeza uzazi wa mifugo na bustani.
Hili liliwezekanaje, ikizingatiwa kwamba dubu alichukuliwa kuwa mtu aliyerogwa?! Na kulikuwa na mila kama vile maombolezo na kuimba nyimbo za kuomba msamaha ikiwa dubu aliuawa. Walifanya hivyo kwa kuogopa kukutana naye baada ya kifo.
Na wakati huo huo, matibabu ya wanyama huko Rus ilikuwa ya kutisha. Ni maelezo gani ya njia za shule ya dubu, inayoitwa "Smorgon Academy" yenye thamani. Watoto walifundishwa, wakiwaweka kwenye ngome juu ya jiko la moto-nyekundu - sakafu zilipashwa moto ili dubu zikaruka, zikakanyagwa, na wakufunzi wakati huo walipiga matari. Hiyo ilikuwa lengo - kuchanganya sauti ya tambourini na hofu ya kuchoma miguu, ili baadaye waonyeshe jinsi "walevi wanavyotembea" wanapopiga tambourini. Baada ya mafunzo, makucha na meno ya wanyama yalikatwa, pete ilipigwa kupitia pua na midomo, wangeweza hata kunyoosha macho ya wanyama "wapotovu" sana. Na kisha dubu masikini walivutwa kwenye maonyesho, vibanda, wakivuta kwenye pete, ambayo iliumiza dubu, na viongozi wakapiga matari, wakawanyonya kadri wawezavyo.
Dubu ni ishara - kwa hivyo umati, wazee na vijana, walikusanyika ili kucheka dubu "mjinga", akionyesha mlevi, mtoto, wanawake walio na nira. Jinsi upendo kwa Michal Potapych, hadithi za hadithi kuhusu watoto wa dubu na maisha katika mnyororo zimeunganishwa sio wazi sana. Takriban sawa na sarakasi na upendo kwa wanyama, kama watoto na mbuga za wanyama. Au tena, “kwa nini wafalme wanaweza kula swans, lakini sisi hatuwezi?! Kwa hiyo, kwa upande mwingine, tuna dubu kwenye mnyororo, na tutashinda tena juu yake? Labda hivi ndivyo watu wa Urusi wanavyofikiria?!
Takriban methali kama hizo zinaweza kupatikana kwenye mada ya "lishe".
Chakula kitakuwa nini, inaonekana, inashauriwa kujiteua mara moja, kama sio hai sana hapo awali. Kama, kwa mfano, ujenzi wa kisasa wa maisha ya quails au kuku broiler. Ngome maalum, ambapo dari ya lati inakaa juu ya kichwa, na chini ya miguu kuna tena latiti. Na kama vile katika chumba cha gereza kilichojaa watu wanaosubiri kunyongwa ambacho huwezi kugeuka, pia kuna ukaangwaji wa taa kutoka juu, mwanga usio na mwisho kuanzia asubuhi hadi jioni. Usilale, kula, kula, kukua uzito. Mtazamo huu sio kwa viumbe hai, lakini kwa taratibu, "wazalishaji wa yai-nyama"! Je, inawezekana kutibu kiumbe aliyehuishwa hivyo?! Hata majina ya kuku wa nyama husimbwa kwa herufi za alphanumeric. Kiumbe hai kina nafsi, jina, lakini nambari hazina.
Walakini, kulikuwa na ukatili mwingi katika karne hiyo hiyo ya XIX. Tukisoma kuhusu maisha ya kitamaduni, tunapata kuhusu biashara ya kukamata ndege kwa mitego, ambayo ilizingatiwa karibu rasmi ... kazi ya mtoto. Watoto hawakufanya biashara tu katika bidhaa zilizokamatwa, wakati mwingine walifanya ukatili zaidi. Mikia ya Magpie iliuzwa katika masoko kwa kopecks 20, na kisha akaenda kumaliza kofia.
Ambao wanaweza kuondokana na picha ya jumla ya "mauaji-matumizi" ni wasaidizi wa wanyama. Farasi, mbwa, paka. Ikiwa mnyama alifanya kazi, alifanya kazi fulani ambayo ilikuwa ya manufaa kwa mmiliki, angeweza kutibiwa kama mshirika. Na methali zimebadilika. "Usimpige mbwa teke: degedege itamvuta." "Kuua paka - kwa miaka saba hautaona bahati yoyote katika chochote." "Washirika" wa nyumbani wanaweza tayari kupokea majina, mahali maalum ndani ya nyumba, aina fulani ya heshima.
Na kanisa lilikuwa na mtazamo gani kwa wanyama?! Hekalu zilipambwa kwa takwimu za wanyama katika karne za XII-XIII. Kwa mfano, Kanisa Kuu la Dmitrovsky huko Vladimir, Kanisa la Maombezi juu ya Nerl. Je! huu sio urefu wa heshima na heshima kwa viumbe hai - kuweka picha za viumbe hai kwenye mahekalu?! Vile vile vinathibitishwa na orodha ya watakatifu ambayo bado iko leo, na sala ambazo mtu angeweza kugeuka kusaidia wanyama.
Farasi - Watakatifu Flor na Laurus; kondoo - Mtakatifu Anastasia; ng'ombe - St. Blaise; nguruwe - Mtakatifu Basil Mkuu, kuku - St. Sergius; bukini - Mtakatifu Nikita Mfiadini; na nyuki - St. Zosima na Savvaty.
Kulikuwa na hata methali kama hiyo: "Linda ng'ombe wangu, Mtakatifu Yegoriy, Blasius na Protasius!"
Ilikuwa, basi, katika maisha ya kiroho ya watu wa Kirusi mahali pa "kiumbe"?!
Ninataka sana kupanua uzi huu wa kiroho kwa Urusi ya kisasa: kwa swali la ubinadamu wa elimu na maendeleo ya bioethics.
Matumizi ya wanyama wa maabara katika elimu ni sawa na kuwalazimisha watoto kuua ndege kwa kuwafanyia biashara sokoni. Lakini yadi ni karne tofauti. Je, hakuna kilichobadilika?
Kwa mfano, huko Belarusi, zaidi ya 50% ya idara za chuo kikuu za vyuo vikuu zimekataa kutumia majaribio ya wanyama katika mchakato wa elimu. Kwa kutumia programu za kompyuta za lugha ya Kirusi, maabara za kawaida za 3-d, wanafunzi wanaweza kubaki waumini, na wasilazimishwe katika mauaji yasiyo na maana na pawns mikononi mwa mfumo wa elimu.
Hakika Rus 'haitapiga hatua mbele, haitaruka kutoka kwenye kurasa za giza za historia, haitajifunza masomo yake ya uchungu?!
Ni wakati wa Urusi kuwa na historia mpya - historia ya upendo na huruma kwa wanyama, sivyo?!