Ilikuwa jioni ya majira ya joto ya kupendeza wakati, hatimaye, hatukuhitaji kufikiria juu ya kusoma na tulitembea tu kwenye barabara nyembamba za mawe ya sehemu ya kati ya jiji la Lvov tukiwa na Sykh punks. Sykhiv, hii ni moja wapo ya maeneo ya kulala ya Lviv, na punk (marafiki zangu) walikuwa wa kitengo hicho cha vijana wasio rasmi, ambao wanaweza kuitwa "wakuu", ambao hawadharau kusoma vitabu kadhaa vya falsafa. Rafiki yangu mmoja alipendekeza kuhudhuria mojawapo ya mihadhara ya kifalsafa iliyokuwa tu ikianza karibu. Bila kupata mbadala wa kuvutia zaidi, tuliangalia tukio hili kwa udadisi. Kwa kweli, ilikuwa hotuba juu ya falsafa ya Mashariki, lakini mada ya mboga wakati huo ikawa ufunguo zaidi kwangu na kugeuza maisha yangu yote ya miaka kumi na nane, ambayo yalikuwa yameanza kukua na moss. Nilisikia kuhusu filamu inayoonyesha mchakato wa kuua ng'ombe kwenye kichinjio. Msichana fulani aliniambia kwa undani, na jinsi wanyama wanavyopigwa na mkondo wa umeme, na jinsi ng'ombe hulia kabla ya kufa, na jinsi koo zao zinavyokatwa, kutoa damu wakati bado wana fahamu, na jinsi wanavyopiga ngozi bila kusubiri. kwa mnyama kuacha kuonyesha dalili za fahamu. Inaweza kuonekana kuwa kijana ambaye alisikiliza muziki mzito, amevaa koti za ngozi, alikuwa mkali sana, ni nini kingeweza kumuathiri sana kutoka kwa hadithi hii, kutokana na kwamba kunyonya nyama ilikuwa mchakato wa kila siku na muhimu kwa kiumbe kinachokua. Lakini kitu kilitetemeka ndani yangu, na hata bila kuiona filamu, lakini kuibua tu kichwani mwangu, niligundua kuwa haikuwa sawa kuishi hivi na wakati huo huo niliamua kuwa mboga. Ajabu, maneno haya hayakuwaathiri marafiki zangu kwa njia yoyote, na ingawa hawakupata jinsi ya kunipinga, hawakuchukua upande wangu pia. Jioni hiyohiyo, niliporudi nyumbani na kuketi mezani, nilitambua kwamba singekuwa na chakula. Mwanzoni nilijaribu kuvua kipande cha nyama kutoka kwenye supu, lakini mara moja nikagundua kuwa kula kilichobaki ni wazo la kijinga. Bila kuondoka mezani, nilitoa kauli kwamba kuanzia leo mimi ni mbogo. Kwamba sasa kila kitu kilicho na nyama, samaki na mayai haifai kabisa kwangu kula. Ukweli kwamba hii ni hatua ya kwanza kabisa ya "upotoshaji wa chakula" nilijifunza baadaye kidogo. Na kwamba mimi ni lacto-mboga, na kuna wafuasi kali zaidi wa utamaduni huu ambao (inatisha kufikiria) hawatumii hata bidhaa za maziwa. Baba yangu hakuonyesha hisia zozote. Tayari alikuwa ameanza kuzoea ukweli kwamba mtoto wake anakimbilia kupita kiasi. Muziki mzito, kutoboa, wanawake wachanga wenye sura mbaya isiyo rasmi (vizuri, angalau sio wavulana). Kinyume na msingi huu, mboga ilionekana kama mchezo usio na hatia, ambao, uwezekano mkubwa, utapita kwa muda mfupi sana. Lakini dada yangu aliichukulia kwa uadui sana. Sio tu nafasi ya sauti nyumbani inachukuliwa na nyimbo za Cannibal Corpse, lakini sasa pia jikoni watakata baadhi ya raha za kawaida. Siku chache zilipita na baba yangu alianza mazungumzo mazito juu ya ukweli kwamba sasa ninahitaji kupika kando kwa ajili yangu, au kila mtu anapaswa kubadili njia yangu ya kula. Mwishowe, aliamua kutozingatia sana kile kilichotokea na kufanya maelewano. Vyakula vyote vya kuchemsha vilianza kutayarishwa bila nyama, hata hivyo, ikiwa inataka, ilikuwa inawezekana kila wakati kutengeneza sandwich na sausage. Dada yangu, kwa upande mwingine, alinitupia hasira mara kadhaa juu ya ukweli kwamba hangeweza kula tu nyumbani kwake, na hii ilizidisha hali ya mzozo na yeye. Kama matokeo ya mzozo huo, bado hatudumishe uhusiano, licha ya ukweli kwamba baadaye alikua mlaji mboga zaidi kuliko mimi. Zaidi ya hayo, baba yangu pia akawa mlaji mboga miaka miwili baadaye. Kila mara alitania mbele ya marafiki zake kwamba hii ilikuwa hatua ya lazima katika maisha yake, lakini uponyaji wake wa ghafla ukawa hoja kali ya kupendelea ulaji mboga. Baba yangu alitoka kwa watu wa kizazi cha baada ya vita, wakati kulikuwa na penicillin tu kati ya viua vijasumu. Kiwango cha upakiaji wa dutu hii kilikuwa na athari kali kwenye figo zake, na tangu utoto nakumbuka jinsi mara kwa mara alikwenda hospitali kwa matibabu. Na ghafla ugonjwa ulipita na haujarudi hadi leo. Kama mimi, baba yangu baada ya muda alikuwa na mabadiliko makubwa katika mtazamo wa ulimwengu. Papa hakufuata falsafa yoyote, hakula nyama kwa sababu za mshikamano na alidai kuwa ni nzuri kwa afya. Hata hivyo, siku moja aliniambia kwamba alipatwa na hali ya kutisha alipopita karibu na vijia vya nyama. Mizoga iliyokatwa ya wanyama akilini mwake haikuwa tofauti na wafu. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kwamba hata kitendo rahisi cha kutokula nyama, hufanya (inawezekana) mabadiliko yasiyoweza kurekebishwa katika psyche. Kwa hivyo ikiwa wewe ni mla nyama, unapaswa kujua na kuelewa hili. Walakini, baba alishikilia phantom ya nyama kwa muda mrefu. Kwa kuwa, baada ya kifo cha mama yangu na watoto waliotawanyika kote ulimwenguni, alikua tena bachelor, jokofu ilianza kuyeyuka mara kwa mara. Hasa freezer imepoteza umuhimu wake na imekuwa chumbani baridi, na wakati huo huo mahali pa kimbilio la mwisho kwa moja (jinsi ya kusema, ili usikosee) .... Kuku. Kama watoto wa kawaida, baada ya muda mrefu, tulikuja kutembelea, tulianza kusafisha. Friji pia ilianza kutumika. Bila kufikiria mara mbili, kuku alipelekwa kwenye pipa la takataka. Jambo ambalo lilimkera tu baba yangu. Inabadilika kuwa sio tu kwamba sasa analazimishwa kuvuta maisha duni na kujiepusha na nyama, lakini pia kwenye jokofu lake mwenyewe huondoa tumaini lake la mwisho, kwamba labda siku moja, ikiwa inahitajika, lakini ghafla ... na kadhalika. . Hapana, labda alifuga kuku huyu kwa sababu za kibinadamu. Hatimaye, siku moja, teknolojia itafanya iwezekanavyo kufuta miili na kuirejesha. Ndiyo, na kwa namna fulani mbele ya jamaa za kuku (na mbele ya kuku yenyewe) haifai. Waliitupa kwenye takataka! Hakuna kuzika kama binadamu. Nyongeza ndogo kama vile ulaji mboga ilifanya mapinduzi makubwa sana katika hatima yangu iliyofuata. Mwalimu wangu wa chuo katika fiziolojia (Mungu ambariki) alinitabiria mwaka mmoja, vyema, miaka michache zaidi, kisha ningeanza michakato isiyoweza kutenduliwa isiyopatana na maisha. Inasikika kama "ha ha" sasa. Na kisha, wakati hakukuwa na mtandao, kwangu yote ilionekana kama hali kutoka kwa ucheshi wa kawaida: "Ninaweza hata kutunukiwa, ... baada ya kifo." Na uso wa Nikulin na kidevu kinachotetemeka. Marafiki ni marafiki, lakini kwa namna fulani mawasiliano yote yamepoteza maana yake. Sasa sikuweza kuchanganya kichwani mwangu picha ambayo wenzangu waliwakilisha katika mawasiliano na lishe yao. Kwa hiyo, ziara zilikoma hatua kwa hatua. Kama ilivyotarajiwa, marafiki wa mboga walichukua nafasi zao. Miaka michache ilipita na jamii inayokula nyama ilikoma kuwapo kwangu. Hata nilianza kufanya kazi kati ya walaji mboga. Ndoa (kama ilivyotokea) mara mbili. Mara zote mbili wake hawali nyama. Niliacha kula nyama nilipokuwa na umri wa miaka kumi na minane. Wakati huo, nilikuwa mshiriki wa timu ya vijana ya Kiukreni. Shindano langu kuu lilikuwa Kombe la Dunia la Vijana. Nilisoma katika Taasisi ya Lvov ya Elimu ya Kimwili. Nilikuwa na ratiba ya mtu binafsi ambayo iliniruhusu kufanya mazoezi mawili kwa siku. Asubuhi nilikuwa na kukimbia. Nilikimbia kilomita 4-5, na alasiri nilikuwa na mazoezi ya kunyanyua uzani. Mara kwa mara kulikuwa na bwawa na michezo ya michezo. Ni vigumu kusema jinsi mboga huathiri sifa zote za michezo, lakini kutokana na uzoefu wa kibinafsi nataka kusema kwamba uvumilivu wangu umeongezeka kwa kiasi kikubwa. Nilikimbia asubuhi na sikuhisi uchovu, wakati mwingine nilifanya njia kumi na nne kwa zoezi moja au lingine na 60-80% ya mzigo kutoka kwa kiwango cha juu na mienendo ya juu ya mafunzo yenyewe (kuinua uzito). Wakati huo huo, ili usipoteze wakati, njia mbadala za makombora kwa vikundi tofauti vya misuli. Na mwishowe, wakati watu wote walikuwa tayari wameondoka kwenye "kiti cha kutikisa", kila wakati niliona uso wa neva wa kocha, ukitikisa funguo, ambaye alitaka kwenda nyumbani, na nilikuwa kikwazo kwake katika hili. Wakati huo huo, chakula changu kilikuwa kama mwanafunzi. Kila kitu ni kwa namna fulani juu ya kwenda, sandwiches, kefir, karanga, apples. Kwa kweli, umri ambao "misumari yenye kutu" inaweza kufyonzwa pia huathiriwa, hata hivyo, mboga iliondoa mzigo wa michakato ya kurejesha mwili kwa muda mrefu baada ya mizigo ya juu. Nilipobadili vyakula vya kupanda mara ya kwanza, niliona kupoteza uzito mkali. Takriban kilo kumi. Wakati huo huo, nilihisi hitaji kubwa la protini, ambayo ililipwa zaidi na bidhaa za maziwa na kunde zisizo na sauti. Baadaye kidogo, nilianza kunenepa na hata kupata nafuu. Lakini mizigo ya juu ilipunguza fidia hii. Udhibiti wa uzito ulitokea baada ya miezi sita. Katika kipindi hicho hicho, hamu ya kisaikolojia ya nyama ilipotea. Mwili, kama ilivyokuwa, ulikumbuka chanzo cha nyama cha protini na ukanikumbusha kwa miezi sita wakati wa njaa. Walakini, mtazamo wangu wa kiakili ulikuwa na nguvu zaidi na niliweza kushinda kipindi muhimu cha nusu mwaka cha kutamani nyama bila maumivu. Kwa urefu wa cm 188, uzani wangu ulisimama karibu na kilo 92 na ukakaa kwa njia hiyo hadi nilipoacha kucheza michezo ghafla. Utu uzima ulikuja bila kuniuliza chochote na kuniletea kilo 15 za mafuta ya mwili. Kisha nikaolewa na alama ya uzani ilifikia hatua muhimu ya kilo 116. Leo urefu wangu ni 192 cm na uzani wa kilo 110. Ningependa kupoteza kilo kadhaa, lakini hii inazuiwa na njia ya kufikiria, nguvu na maisha ya kukaa. Kwa muda fulani nilijaribu kubadili chakula kibichi.
2022-11-11