"Isis Ilifunuliwa" Helena Blavatsky

Utambulisho wa mwanamke huyu bado una utata katika mazingira ya kisayansi na yasiyo ya kisayansi. Mahatma Gandhi alijuta kwamba hakuweza kugusa ukingo wa nguo zake, Roerich alitoa uchoraji "Mjumbe" kwake. Mtu fulani alimwona kama charlatan, mhubiri wa Ushetani, akisisitiza kwamba nadharia ya ubora wa rangi iliazimwa na Hitler kutoka kwa nadharia ya jamii za kiasili, na mikutano aliyoshikilia haikuwa kitu zaidi ya maonyesho ya kicheshi. Vitabu vyake vilipendwa na kuitwa mkusanyo wa ukweli na wizi wa maandishi, ambapo mafundisho yote ya ulimwengu yamechanganywa.

Walakini, hadi sasa, kazi za Helena Blavatsky zimechapishwa tena kwa mafanikio na kutafsiriwa katika lugha nyingi za kigeni, kupata mashabiki wapya na wakosoaji.

Helena Petrovna Blavatsky alizaliwa katika familia ya ajabu: kwa upande wa mama yake, mwandishi mashuhuri Elena Gan (Fadeeva), ambaye hakuitwa chochote zaidi ya "Kirusi George Sand", familia yake iliunganishwa moja kwa moja na Rurik wa hadithi, na baba yake alitoka kwa familia ya hesabu. Macklenburg Gan (Kijerumani: Hann). Bibi wa mwana itikadi wa siku za usoni wa theosophy, Elena Pavlovna, alikuwa mlinzi wa kawaida wa makaa - alijua lugha tano, alipenda numismatics, alisoma fumbo za Mashariki, na aliandikiana na mwanasayansi wa Ujerumani A. Humboldt.

Lena Gan mdogo alionyesha uwezo wa ajabu katika kufundisha, kama binamu yake alisema, mwanasiasa mashuhuri wa Urusi S.Yu. Witte, alielewa kila kitu kwa kuruka, alipata mafanikio fulani katika kusoma Kijerumani na muziki.

Walakini, msichana huyo alipata shida ya kulala, akaruka katikati ya usiku, akatembea kuzunguka nyumba, akaimba nyimbo. Kwa sababu ya utumishi wa baba, familia ya Gan mara nyingi ililazimika kuhama, na mama hakuwa na wakati wa kutosha wa kuzingatia watoto wote, kwa hivyo Elena aliiga shambulio la kifafa, akavingirisha sakafuni, akapiga kelele unabii mbalimbali kwa kufaa, a. mtumishi aliyeogopa akamleta kuhani kutoa pepo. Baadaye, hisia hizi za utotoni zitafasiriwa na wanaompenda kama ushahidi wa moja kwa moja wa uwezo wake wa kiakili.

Kufa, mama ya Elena Petrovna alisema kwa uwazi kwamba alifurahi hata kwamba hatalazimika kutazama uchungu wa Lena na sio maisha ya kike kabisa.

Baada ya kifo cha mama, watoto walipelekwa Saratov na wazazi wa mama, Fadeevs. Huko, mabadiliko makubwa yalitokea kwa Lena: msichana aliye hai na wazi hapo awali, ambaye alipenda mipira na hafla zingine za kijamii, alikaa kwa masaa mengi kwenye maktaba ya bibi yake Elena Pavlovna Fadeeva, mtozaji wa vitabu. Hapo ndipo alipopendezwa sana na sayansi ya uchawi na mazoea ya mashariki.

Mnamo 1848, Elena anaingia kwenye ndoa ya uwongo na makamu wa gavana mzee wa Yerevan, Nikifor Blavatsky, tu kupata uhuru kamili kutoka kwa jamaa zake wa Saratov. Miezi mitatu baada ya harusi, alikimbia kupitia Odessa na Kerch hadi Constantinople.

Hakuna mtu anayeweza kuelezea kwa usahihi kipindi kilichofuata - Blavatsky hakuwahi kuweka shajara, na kumbukumbu zake za kusafiri zimechanganyikiwa na zaidi kama hadithi za hadithi za kuvutia kuliko ukweli.

Mwanzoni aliigiza kama mpanda farasi katika sarakasi ya Constantinople, lakini baada ya kuvunjika mkono, aliondoka kwenye uwanja na kwenda Misri. Kisha akasafiri kupitia Ugiriki, Asia Ndogo, alijaribu mara kadhaa kufika Tibet, lakini hakuenda mbele zaidi ya India. Kisha anakuja Uropa, anafanya kama mpiga piano huko Paris na baada ya muda anaishia London, ambapo inadaiwa anafanya kwanza kwenye hatua. Hakuna hata mmoja wa jamaa yake aliyejua mahali alipokuwa, lakini kulingana na kumbukumbu za jamaa, NA Fadeeva, baba yake alimtumia pesa mara kwa mara.

Katika Hyde Park, London, siku ya kuzaliwa kwake mwaka wa 1851, Helena Blavatsky alimwona yule ambaye mara kwa mara alionekana katika ndoto zake - guru wake El Morya.

Mahatma El Morya, kama Blavatsky alidai baadaye, alikuwa mwalimu wa Hekima isiyo na umri, na mara nyingi alimuota kutoka utotoni. Wakati huu, Mahatma Morya alimwita kuchukua hatua, kwa sababu Elena ana dhamira ya juu - kuleta Mwanzo Mkuu wa Kiroho katika ulimwengu huu.

Anaenda Kanada, anaishi na wenyeji, lakini baada ya wanawake wa kabila hilo kumwibia viatu vyake, anakatishwa tamaa na Wahindi na kuondoka kwenda Mexico, na kisha - mnamo 1852 - anaanza safari yake kupitia India. Njia hiyo ilionyeshwa kwake na Guru Morya, na yeye, kulingana na kumbukumbu za Blavatsky, alimtumia pesa. (Walakini, NA Fadeeva huyo huyo anadai kwamba jamaa waliobaki nchini Urusi walilazimika kumtumia pesa kila mwezi kwa riziki).

Elena anatumia miaka saba ijayo huko Tibet, ambapo anasoma uchawi. Kisha anarudi London na ghafla anapata umaarufu kama mpiga kinanda. Mkutano mwingine na Guru wake unafanyika na anaenda USA.

Baada ya USA, mzunguko mpya wa kusafiri huanza: kupitia Milima ya Rocky hadi San Francisco, kisha Japan, Siam na, hatimaye, Calcutta. Kisha anaamua kurudi Urusi, anasafiri kuzunguka Caucasus, kisha kupitia Balkan, Hungary, kisha anarudi St.

Hata hivyo, watafiti wengine wana shaka sana kuhusu kipindi hiki cha miaka kumi ya kusafiri. Kulingana na LS Klein, mwanaakiolojia na mwanaanthropolojia, miaka hii yote kumi amekuwa akiishi na jamaa huko Odessa.

Mnamo 1863, mzunguko mwingine wa kusafiri wa miaka kumi huanza. Wakati huu katika nchi za Kiarabu. Akinusurika kimiujiza katika dhoruba karibu na pwani ya Misri, Blavatsky anafungua Jumuiya ya Kiroho ya kwanza huko Cairo. Kisha, akiwa amejificha kama mtu, anapigana na waasi wa Garibaldi, lakini baada ya kujeruhiwa vibaya, anaenda tena Tibet.

Bado ni ngumu kusema ikiwa Blavatsky alikua mwanamke wa kwanza, na zaidi ya hayo, mgeni, ambaye alitembelea Lhasa., hata hivyo, inajulikana kwa hakika kwamba alijua vyema Panchen-lamu VII na maandishi hayo matakatifu ambayo alisoma kwa miaka mitatu yalijumuishwa katika kazi yake "Sauti ya Ukimya". Blavatsky mwenyewe alisema kwamba wakati huo ndipo alipoanzishwa huko Tibet.

Kuanzia miaka ya 1870, Blavatsky alianza shughuli yake ya kimasiya. Huko USA, anajizunguka na watu wanaopenda sana umizimu, anaandika kitabu "Kutoka mapango na pori la Hindustan", ambamo anajidhihirisha kutoka upande tofauti kabisa - kama mwandishi mwenye talanta. Kitabu hiki kilikuwa na michoro ya safari zake nchini India na kilichapishwa chini ya jina bandia la Radda-Bai. Baadhi ya insha zilichapishwa katika Moskovskie Vedomosti, walikuwa na mafanikio makubwa.

Mnamo mwaka wa 1875, Blavatsky aliandika moja ya vitabu vyake maarufu zaidi, Isis Unveiled, ambayo yeye hupiga na kukosoa sayansi na dini, akisema kwamba tu kwa msaada wa mysticism unaweza kuelewa kiini cha mambo na ukweli wa kuwa. Mzunguko huo uliuzwa kwa siku kumi. Jumuiya ya kusoma iligawanyika. Wengine walishangazwa na akili na mawazo ya kina ya mwanamke ambaye hakuwa na ujuzi wowote wa kisayansi, na wengine kwa ukali walikiita kitabu chake kuwa dampo kubwa la takataka, ambapo misingi ya Ubuddha na Brahman ilikusanywa katika lundo moja.

Lakini Blavatsky hakubali kukosolewa na katika mwaka huo huo anafungua Jumuiya ya Theosophical, ambayo shughuli zake bado husababisha mjadala mkali. Mnamo 1882, makao makuu ya jamii yalianzishwa huko Madras, India.

Mnamo 1888, Blavatsky aliandika kazi kuu ya maisha yake, Mafundisho ya Siri. Mtangazaji VS Solovyov anachapisha hakiki ya kitabu hicho, ambapo anaita Theosophy jaribio la kurekebisha maoni ya Ubuddha kwa jamii ya Uropa ya wasioamini Mungu. Kabbalah na Gnosticism, Brahminism, Buddhism na Uhindu ziliunganishwa kwa njia ya ajabu katika mafundisho ya Blavatsky.

Watafiti wanahusisha theosofi kwa kategoria ya mafundisho ya kifalsafa na kidini. Theosofi ni “hekima ya mungu”, ambapo Mungu hana utu na anatenda kama aina ya Kamili, na kwa hivyo sio lazima hata kidogo kwenda India au kukaa miaka saba huko Tibet ikiwa Mungu anaweza kupatikana kila mahali. Kulingana na Blavatsky, mwanadamu ni kielelezo cha Ukamilifu, na kwa hiyo, ni priori, moja na Mungu.

Walakini, wakosoaji wa Theosophy wanaona kwamba Blavatsky anawasilisha Theosophy kama dini ya uwongo ambayo inahitaji imani isiyo na kikomo, na yeye mwenyewe anafanya kama itikadi ya Shetani. Walakini, haiwezi kukataliwa kuwa mafundisho ya Blavatsky yalikuwa na ushawishi kwa wanacosmists wa Urusi na kwa avant-garde katika sanaa na falsafa.

Kutoka India, nchi yake ya kiroho, Blavatsky alilazimika kuondoka mnamo 1884 baada ya kushutumiwa na mamlaka ya India kwa ulaghai. Hii inafuatwa na kipindi cha kushindwa - moja baada ya nyingine, udanganyifu na hila zake hufichuliwa wakati wa mikutano. Kulingana na vyanzo vingine, Elena Petrovna hutoa huduma zake kama jasusi kwa tawi la III la uchunguzi wa kifalme, akili ya kisiasa ya Dola ya Urusi.

Kisha aliishi Ubelgiji, kisha huko Ujerumani, aliandika vitabu. Alikufa baada ya kuugua homa mnamo Mei 8, 1891, kwa watu wanaompenda siku hii ni "siku ya lotus nyeupe." Majivu yake yalitawanyika juu ya miji mitatu ya Jumuiya ya Theosophical - New York, London na Adyar.

Hadi sasa, hakuna tathmini isiyo na shaka ya utu wake. Binamu wa Blavatsky S.Yu. Witte alizungumza kwa kejeli juu yake kama mtu mkarimu na macho makubwa ya bluu, wakosoaji wengi walibaini talanta yake ya fasihi isiyo na shaka. Udanganyifu wake wote katika umizimu ni dhahiri zaidi, lakini piano zinazocheza gizani na sauti za zamani hufifia nyuma kabla ya The Secret Doctrine, kitabu ambacho kilifungua kwa Wazungu fundisho linalochanganya dini na sayansi, ambalo lilikuwa ufunuo kwa Wazungu. mtazamo wa kimantiki, wa kutoamini Mungu wa watu mwanzoni mwa karne ya XNUMX.

Katika 1975, muhuri wa posta ulitolewa nchini India kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 100 ya Jumuiya ya Theosophical. Inaonyesha nembo na kauli mbiu ya jamii "Hakuna dini iliyo juu kuliko ukweli."

Maandishi: Lilia Ostapenko.

Acha Reply