Ndoto za ndoto zitusaidie

"Niko kwenye jengo la ajabu ambalo linaonekana kama hospitali iliyotelekezwa, au labda ni kiwanda au gereza. Kila kitu kimezama gizani, lakini ninahisi uwepo wa mtu. Ghafla monster inaonekana, nusu-mtu, nusu-nyoka. Ninataka kumkimbia, lakini mwili unakataa kutii. Kiumbe wa kutisha anapiga filimbi karibu. Kwa wakati huu, ninaamka, nimejaa jasho ... "

Hapa kuna mfano wa ndoto ya kawaida, tofauti ambazo, kwa maelezo fulani, kila mmoja wetu alipaswa kuona katika ndoto. Robo tatu ya ndoto ambazo wagonjwa huleta kwa mtaalamu wa ethnopsychoanalyst Toby Nathan ni ndoto mbaya.

Hii haishangazi: tunapofadhaika zaidi na yaliyomo katika ndoto, ndivyo tunataka kuelewa inamaanisha nini. Vitisho vya usiku ni taswira iliyogeuzwa na kutiwa chumvi (iliyo na unene wa rangi) kiakisi cha kile tunachopata, maswali tunayojiuliza, mizozo yetu, taaluma, familia au ndoa.

Ndio maana, tukipata mkazo unaohusishwa na talaka au kufukuzwa, tunajikuta tunakabiliwa na ndoto kama hizo. Wao sio ishara ya aina fulani ya ugonjwa wa ugonjwa, isipokuwa katika hali ambapo tuna ndoto za kutisha sana kila usiku, kwa sababu ambayo tunaacha kulala kabisa - hapa unapaswa kuwasiliana na mtaalamu.

Ndoto hizi za kukatisha tamaa, sura ambayo mababu walihusishwa na pepo, ilibaki bila kuchunguzwa kwa muda mrefu. Hata sasa, siri zao nyingi bado hazijatatuliwa. Wafasiri wa kale wa ndoto walikuwa na wasiwasi wa kufunua kiini chao, wakipendelea kuwaalika wale waliowaona kufanya mfululizo wa mila ili kuwaondoa.

Sigmund Freud aliona katika ndoto kama hizo jaribio la wasio na fahamu kutambua matamanio ya ngono yaliyokandamizwa, akichukua fursa ya ukweli kwamba ufahamu umezimwa kwa sehemu katika ndoto. Dhana yake bado haijapata uthibitisho wowote wa kisayansi au kukanusha. Na wanasaikolojia wenyewe walishangaa sana na lengo la mbali na dhahiri la kutafuta athari za tamaa kama hizo katika ndoto mbaya.

Kulingana na wanasaikolojia wengi, ndoto kama hizo husaidia kukabiliana na hisia na kudhibiti migogoro ya ndani. Labda uwezo huu wa kuweka hisia zako zote katika hali ya kengele ni kurithi kutoka enzi ya prehistoric, wakati, bila silaha dhidi ya wanyama wanaokula wenzao, watu walilazimika kuwa macho kila wakati ili kuishi.

Ndoto ni ujumbe uliofichwa?

Walakini, utaratibu wenyewe wa utendakazi wa ndoto mbaya unabaki kuwa kitendawili. Hakika, ni vigumu sana kuzisoma kisayansi katika maabara: masomo yanafarijiwa na kuwepo kwa watafiti kadhaa wanaowaangalia, na, kama sheria, wanalala kwa amani.

Licha ya shida zote zilizopo, kulingana na utafiti wa kisasa katika uwanja wa usingizi, wanasayansi wa neva hufautisha aina mbili za ndoto za usiku.

• Baadhi hutokea wakati wa usingizi wa REM, na kuacha hisia za uchungu, kuchanganyikiwa, hasira, au hatia wakati wa kuamka.
• Wengine huinuka wakati wa usingizi mzito wa mawimbi ya polepole, husababisha wasiwasi mkubwa ndani yetu hadi kwamba, hatuwezi kutoroka kutoka kwa kukumbatia kwa hofu, tunaamka kwa jasho, kutetemeka, na moyo unaopiga.

Jambo moja linaweza kusema kwa uhakika, na hapa wafasiri wa kale wa ndoto na psychoanalysts wa kisasa watakubaliana: ndoto zina maana ya siri.

Kulingana na mwanasaikolojia Toby Nathan, ikiwa ndoto hiyo mbaya itafasiriwa kwa usahihi, "itaturuhusu kutambua ukweli fulani juu yetu, ambao tunahisi kwa uwazi, lakini hatutaki au hatuwezi kujua. Anafunua kitu katika tabia ya wengine.

Mfano mzuri ni wakati shirika linaamua kumfukuza mfanyakazi. Wakubwa wake hawajamwambia chochote, lakini katika mazingira mazito ya kuachwa na siri, anahisi baadhi ya ishara zinazoashiria kufukuzwa kwake. Na kisha anaota ndoto za kutisha, ambazo lengo lake ni kumwonya. Akishakabiliana ana kwa ana na hali hii, ndoto mbaya zitakoma.”

Inaonekana kwamba ndoto mbaya ni rahisi zaidi na nyeti kuliko hisia za fahamu, kuguswa na kile tunachopata katika hali halisi, na kutoa tathmini.

Piga gwaride la hofu

Kutoka kwa mamia ya hadithi ambazo Toby Nathan alisikiliza kutoka kwa wagonjwa wake, tumetambua mada tatu za ndoto mbaya zinazojirudia.

1. Kupooza. Ndege huanguka juu ya kichwa, na miguu inaonekana kuwa imeunganishwa chini. Tunataka kuomba msaada, lakini hatuwezi kutoa sauti. Tuko katika hatari au tunatarajia, tunajaribu kuchukua hatua, lakini hatuwezi kufanya chochote. Matukio haya yanaweza kuashiria hali fulani ya uchokozi ambayo tunapitia maishani mwetu zaidi au kidogo: tuko hatarini, lazima tuwe macho.

Kuzungumza kisayansi, kutokuwa na uwezo huu wa kusumbua wa kujilinda huonyesha ukweli wa kisaikolojia: tunapolala, kazi za gari huzuiwa, na mwili umezuiwa. Na ni vizuri kuwa hivyo, vinginevyo sote tungegeuka kuwa somnambulists.

Kwa sababu hiyo hiyo, kuzuia kazi ya motor katika ndoto za usiku, hatufanyi kwa njia yoyote kwa hatari ambayo inatishia. Au, katika ndoto za kuchekesha, karibu kila wakati tunachukua msimamo wa kutazama, tukitii mapenzi ya mwingine. Katika ndoto zetu, ukweli wa kisaikolojia na mawazo huchanganyikiwa.

2. Kuanguka katika utupu. Katika nyumba tulimo, dari huanguka, sakafu inaanguka, na tunajikuta katika utupu kabisa. Ndoto mbaya kama hizo zinahusishwa na uzoefu wa kuachwa, halisi au wa kufikiria. Wanaonyesha hofu ya kupoteza udhibiti, kuacha hatamu, kupumzika.

Na bado, kulingana na Toby Nathan, ndoto kama hizo zinaonya kwamba mtu ametusaliti au yuko karibu kufanya hivyo. Jihadharini na udanganyifu: ikiwa hatuzingatii hili, tuna hatari ya kuanguka kutoka urefu ...

Sio juu ya aina fulani ya telepathy au ufahamu maalum, ni hisia tu ya angavu inayotokana na hisia ya ajabu ya usumbufu, wasiwasi, hisia zisizo wazi za kutokubaliana na huyu au mtu huyo, kwa mtazamo wa kwanza ni nzuri sana kuwa kweli, heshima sana. kuwa mwaminifu.

3. Kukutana na watu waliovaa vinyago, wenye kunung'unika au waliovalia kiajabu. Wakati huo huo, wahusika hawa wanatuonya tu kwamba aina fulani ya kutosema ni hewani. Kwa mfano, mtu anayejifanya kuwa rafiki anatudanganya.

Au labda chaguo la kimapenzi: mtu kutoka kwa mazingira yetu anatupenda, lakini hathubutu kukubali. Hapa, pia, hakuna clairvoyance, tu unyeti wetu, ambayo ni mkali na hali ya usingizi.

Wanaume wanaota nini na nini kuhusu wanawake?

Akithibitisha uchunguzi wetu, mwanasaikolojia wa Kanada Antonio Zadra, ambaye amekuwa akikusanya ndoto kwa zaidi ya muongo mmoja na kuchambua hadithi zaidi ya elfu kumi, pia anashuhudia kwamba katika idadi kubwa ya matukio vurugu hutokea katika jinamizi.

Hata hivyo, wanaume na wanawake hupigana na wavamizi tofauti usiku. Mapigano ya zamani kwa ajili ya kuishi katika migogoro ya kijeshi, mafuriko, wakati wa tetemeko la ardhi na milipuko ya volkano. Kwa sehemu kubwa, wanawake hupata uzoefu kutoka kwa ugomvi, matukio ya kutengana au udhalilishaji, ushiriki katika tamthilia mbali mbali za kisaikolojia, ambapo wanafanya kama mashujaa wa filamu.

Kana kwamba mihuri ya mchana inaonekana katika ndoto zetu. Inaonekana kwamba jinsia zote mbili hupigana na jinamizi kwa silaha sawa wanazotumia wakati wa macho: wanaume hutumia vitendo, wanawake hutumia maneno na hisia.

Kazi ya Antonio Zadra pia imeonyesha kuwa tunashughulika na uzito wa kihemko wa ndoto mbaya kwa njia tofauti: wengine huamka papo hapo kabla ya mchokozi kuwashambulia, wengine hushikilia kwa muda mrefu na wana wakati wa kutazama jinsi wamejeruhiwa vibaya. Lakini hapa hatupati tofauti kati ya jinsia.

Nadharia ya ndoto ya furaha

Ingawa jinamizi mara nyingi ni ishara muhimu za onyo, kiwewe zaidi kati yao inaweza kuonyesha hitaji la matibabu. Hii inahusu ndoto zinazotokea kutokana na ajali, ajali ya gari, uchokozi, mshtuko wa kisaikolojia ambao hatuwezi kukabiliana nao.

"Wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu, ili kuponya askari walio na kiwewe cha kisaikolojia, wanasaikolojia wa kijeshi wa Amerika walitengeneza mbinu maalum ambayo huongeza idadi ya ndoto mbaya," asema Toby Nathan. - Na kisha, baada ya muda fulani, kulikuwa na ndoto ya mwisho, yenye ruhusu, "yenye mwisho mwema." Rubani wa bomu aliyelazimika kuruka kutoka kwenye gari lililokuwa limeteketea kwa moto aliishia kuota ndoto ambayo ndege yake ilitua kwa upole, yeye mwenyewe aliepuka hatari kwa furaha na kukutana na wafanyakazi wengine kwa glasi ya kinywaji kikali.

Leo, ndoto kama hizo za "mwisho wa furaha" zinaweza kupatikana kwa mbinu laini zaidi, kama zile zinazotegemea taswira. Mojawapo - tiba ya mazoezi ya picha, au IRT - ilitengenezwa nchini Marekani, na sasa inatumika Ulaya.

Mgonjwa, pamoja na mwanasaikolojia, anaandika upya kiakili maandishi ya ndoto mbaya. Kuvutia picha na maelezo ya kupendeza zaidi, mgonjwa hujumuisha mwisho wa mafanikio zaidi wa hadithi, ambayo inachukua mizizi katika psyche yake. Wakati huo huo, jinamizi lililomtia kiwewe linatoweka. Uponyaji kawaida hutokea ndani ya wiki tano hadi nane.