Dhana ya ukandamizaji, kanuni muhimu sana katika uchunguzi wa kisaikolojia, ilionekana kama dhana huko Freud, ingawa Shopenhauer alikuwa amekwisha kutaja. Lakini ukandamize nini?

Ukandamizaji huanza ugunduzi wa fahamu. Nadharia ya ukandamizaji sio swali rahisi kwani inategemea wazo, sio fahamu kila wakati, kwamba tunayo ya fahamu, ya nini ni fahamu au ya kile kinachotokea bila kujua.

Ili kuelewa jinsi ukandamizaji unavyofanya kazi, kwa hivyo ni muhimu kupitia dhana ya akili ya Sigmund Freud. Kwake, akili ya mwanadamu ilikuwa kama barafu: kilele ambacho kinaweza kuonekana juu ya maji kinawakilisha akili inayofahamu. Sehemu iliyozama chini ya maji lakini ambayo bado inaonekana, ni ufahamu. Sehemu kubwa ya barafu iliyo chini ya njia ya maji haionekani. Ni fahamu. Ni ya mwisho ambayo ina athari kubwa sana kwa utu na inaweza kusababisha shida ya kisaikolojia, ambayo inaweza kuathiri tabia ingawa hatuwezi kujua ni nini kilichopo.

Ilikuwa kwa kuwasaidia wagonjwa kugundua hisia zao za fahamu ndipo Freud alianza kufikiria kwamba kulikuwa na mchakato ambao ulificha mawazo yasiyokubalika. Ukandamizaji ulikuwa utaratibu wa kwanza wa ulinzi kutambuliwa na Freud mnamo 1895 na aliamini kuwa ndio muhimu zaidi.

Ukandamizaji ni kusukuma mbali matamanio yako mwenyewe, msukumo, matamanio ambayo hayawezi kufahamika kwa sababu ni ya aibu, yanaumiza sana au hata yanafaa kwa mtu binafsi au kwa jamii. Lakini watabaki ndani yetu kwa njia ya fahamu. Kwa sababu sio yote ya kusema, kuelezea, kuhisi. Wakati hamu inapojaribu kuwa na ufahamu na haifanikiwi, ni utaratibu wa ulinzi kwa maana ya kisaikolojia ya neno hilo. Ukandamizaji ni uzuiaji wa fahamu wa hisia zisizofurahi, msukumo, kumbukumbu na mawazo ya akili fahamu.

Kama vile Freud anaelezea: “'Uasi mkali' umefanyika kuzuia njia ya ufahamu wa kitendo cha kiakili cha kukera. Mlinzi aliye macho alitambua wakala anayemkosea, au mawazo yasiyotakikana, na akaripoti kwa udhibiti ". Sio kutoroka, sio kulaani kuendesha au hamu lakini ni kitendo cha kuweka mbali kutoka kwa fahamu. Suluhisho la kati kujaribu kupunguza hisia za hatia na wasiwasi.

Lakini bado, kwa nini wazo hili halihitajiki? Na ni nani aliyeitambua kama hiyo na akaikagua? Mawazo yasiyotakikana hayapendi kwa sababu hutoa kutopendeza, ambayo huweka mitambo katika mwendo, na ukandamizaji ni matokeo ya uwekezaji na uwekezaji wa kukabiliana na mifumo tofauti.

Walakini, wakati kusukuma nyuma kunaweza kuwa na ufanisi mwanzoni, kunaweza kusababisha wasiwasi mkubwa barabarani. Freud aliamini kuwa ukandamizaji unaweza kusababisha shida ya kisaikolojia.

Utafiti umeunga mkono wazo kwamba kusahau kuchagua ni njia ambayo watu huzuia ufahamu wa mawazo au kumbukumbu zisizohitajika. Kusahau, kunakosababishwa na kurudisha, hufanyika wakati kumbukumbu ya kumbukumbu zingine husababisha kusahau habari zingine zinazohusiana. Kwa hivyo, kurudia kupiga kumbukumbu kadhaa kunaweza kusababisha kumbukumbu zingine kupatikana kidogo. Kumbukumbu za kiwewe au zisizohitajika, kwa mfano, zinaweza kusahaulika kwa kurudia kumbukumbu nzuri zaidi.

Freud aliamini kuwa ndoto ni njia ya kutazama ufahamu, hisia zilizokandamizwa zinaweza kujitokeza katika hofu, wasiwasi, na tamaa tunazopata katika ndoto hizi. Mfano mwingine ambao mawazo na hisia zilizokandamizwa zinaweza kujitambulisha kulingana na Freud: kuteleza. Vipande hivi vya ulimi vinaweza kuwa, anasema, kufunua sana, kuonyesha kile tunachofikiria au kuhisi juu ya kitu kwa kiwango cha fahamu. Wakati mwingine phobias pia inaweza kuwa mfano wa jinsi kumbukumbu iliyokandamizwa inaweza kuendelea kuathiri tabia.

Nadharia ya ukandamizaji inachukuliwa kama dhana ya kushtakiwa na ya kutatanisha. Imewahi kutumika kama wazo kuu katika uchunguzi wa kisaikolojia, lakini kumekuwa na maoni kadhaa ambayo yamehoji uhalali sana na hata uwepo wa ukandamizaji.

Ukosoaji wa mwanafalsafa Alain, unahusiana haswa na swali hili la somo ambalo litadokezwa na nadharia ya Freudian: Alain anamlaumu Freud kwa kubuni "mimi mwingine" katika kila mmoja wetu ("malaika mbaya", "mshauri wa kishetani" inaweza kututumikia kuhoji jukumu tulilo nalo kwa matendo yetu.

Tungeweza, wakati tunataka kujisafisha kwa moja ya matendo yetu au matokeo yake, kuomba "mara mbili" hii kudhibitisha kwamba hatujafanya vibaya, au kwamba hatuwezi kufanya vinginevyo, kuliko mwishowe hatua hii sio yetu ... Anaona kuwa nadharia ya Freud sio tu ya makosa lakini pia ni hatari, kwa sababu kwa kugombania enzi kuu ambayo mhusika anapaswa kuwa nayo juu yake mwenyewe, inafungua njia ya njia zote za kutoroka, inatoa mwanya kwa wale ambao wanataka kutoroka uwajibikaji wao wa maadili. .