Yaliyomo
Sergi Rufi: "Akili ni kama kisu: ina matumizi anuwai, mengine ni muhimu sana na mengine ni hatari sana"
Saikolojia
Mtaalam wa saikolojia Sergi Rufi anachapisha "Saikolojia halisi", ambamo anaelezea jinsi alivyobadilisha mateso yake kuwa ustawi
Sergi rufi Alizunguka na kuzunguka mpaka alipopata kile anataka kufanya. Daktari, Mwalimu na BA katika Saikolojia, Rufi hufanya saikolojia mbadala, kile anachokiita "saikolojia halisi." Kwa hivyo, kupitia mafunzo na uzoefu wake, anajaribu kusaidia wengine kupata ustawi bila kubaki juu.
Imechapishwa tu "Saikolojia halisi" (Vitabu vya Dome), kitabu, karibu wasifu, lakini kwa sehemu pia ni mwongozo, ambao anaelezea njia yake ya kuacha mateso nyuma. Katika jamii iliyounganishwa sana, ambayo kila mtu tunaonekana kuwa na furaha kwenye mitandao ya kijamii, ambapo tunazidi kuzidiwa na habari zote tunazopokea na tunajua kidogo juu yetu ni muhimu,
kama wanasema, kujua jinsi ya "kutenganisha ngano kutoka kwa makapi." Tulizungumza na Sergi Rufi katika ABC Bienestar juu ya jambo hili: kuwekewa furaha, ushawishi wa habari na hofu nyingi zinazotusumbua kila siku.
Kwa nini unasema kuwa akili inaweza kuwa kifaa cha ustawi, lakini pia ya mateso?
Inaweza kuwa, au tuseme, ni, kwa sababu hakuna mtu ambaye ametufundisha kweli jinsi akili inavyofanya kazi, ni nini, iko wapi, ni nini tunaweza kutarajia kutoka kwake. Kwetu, akili ni kitu ambacho kimefichwa kwetu na kimejengwa kiatomati, lakini kwa ukweli ni kitu ngumu sana. Tunaweza kusema kuwa akili ni kama kisu: ina matumizi anuwai, mengine ni muhimu sana na mengine hudhuru sana. Akili ni haijulikani milele.
Kwa nini tunaogopa upweke? Je! Ni dalili ya nyakati za kisasa?
Nadhani upweke ni kitu ambacho kimekuwa kinatuogopa kila wakati, kwa kiwango cha neva na kwa kiwango cha kibaolojia; tumeundwa kuishi katika kabila, katika kundi. Ni jambo ngumu, na hivi sasa vyombo vya habari vinakuza maisha kama wanandoa na kama familia. Hatuoni matangazo ya watu peke yao, wanaotabasamu. Kuna ujenzi wa kijamii na kitamaduni ambao tunaona kila siku ambayo huharibu ukweli wa kuwa peke yako.
Kwa hivyo kuna unyanyapaa juu ya upweke, juu ya kuwa mseja…
Hasa, hivi majuzi niliona kwenye jarida hadithi juu ya mtu maarufu, ambapo walisema kwamba alikuwa na furaha, lakini kuna kitu kilikuwa bado kinakosekana, kwa sababu alikuwa bado hajaoa. Useja mara nyingi huchukuliwa kana kwamba ni sentensi, na sio chaguo.
Anasema katika kitabu hicho kwamba busara haitusaidii kufikia ustawi wa akili. Je! Tunachanganya busara na uponyaji?
Kukadiria ni yale tu ambayo tumefundishwa: kufikiria, kutilia shaka na kuuliza, lakini kwa namna fulani baadaye hatuwezi kujua jinsi tulivyo, ikiwa tuko sawa, jinsi tulivyo. Aina hizi za maswali ni uzoefu zaidi, na mara nyingi hatujui jinsi ya kuyasuluhisha. Mawazo yetu ni moja kwa moja 80% ya wakati, na katika hii uzoefu wetu huingilia kati, ambayo mara nyingi, bila kujitambua, hutupunguza kasi. Hatuwezi kuwa wakati wote tukisubiri maoni yanayotuambia: sisi ni mchanganyiko wa vitu vingi, na mara nyingi sio kila kitu ni sababu na mantiki. Urafiki, upendo, mapendeleo yangu kwa muziki, chakula, ngono… ni vitu ambavyo hatuwezi kuvirekebisha.
Unamaanisha nini unaposema katika kitabu kwamba waalimu wamejaa katika maisha yetu, lakini sio walimu?
Mwalimu anahusiana na mtu ambaye amejitolea kwa kazi anayolipwa, ambayo ni kupitisha maandishi au muhtasari, na bado mwalimu anahusiana na kitu kingine zaidi. Mwalimu anahusiana na sehemu ya busara zaidi, ulimwengu wa kushoto, na mwalimu na kitu kamili zaidi, na mtu ambaye anafikiria na sehemu zote mbili za ubongo, ambaye anazungumza juu ya maadili na mapenzi na heshima. Mwalimu ni zaidi ya roboti na mwalimu ni mwanadamu zaidi.
Je! Kufundisha ni hatari?
El kufundisha Sio yenyewe, lakini biashara inayoizunguka iko. Kozi za mwezi mmoja au mbili ambazo zinakufanya ufikiri wewe ni mtaalam… Wakati kuna ukosefu wa kanuni za maadili, kuna watu ambao hufanya mazoezi katika taaluma ambazo hawadhibiti na katika kesi hii, unaweza kwenda kupata msaada na kumaliza mbaya zaidi. Nyuma ya mitindo yote lazima uwe na shaka. Ikiwa kitu kama hiki kinatokea, kawaida kuna hitaji la kiuchumi, sio motisha ya kibinadamu. Na kwa upande wa kufundisha… Kwangu mtu anaitwa Kocha wa maisha na miaka 24, vizuri na na 60, bila kupitia michakato mingi na kazi ya ndani na shida, ni ngumu. Nadhani kwamba Kocha wa maisha inapaswa kuwa mtu kabla ya wakati wa kaburi (Mfululizo). Wakati wa kuwa na kazi kwa mara ya kwanza, wenzi wa kwanza, kwamba wanakuacha, lazima tuwe na uzoefu na sio tu tumeishi vitu hivi, lakini kisha tumevifanya.
Je! Instagram inabadilisha mienendo ya uhusiano wa kijamii?
Instagram ni jukwaa ambalo linakuza mwingiliano mfupi, wa ubinafsi na wa mbele. Ninazungumza katika kitabu kwamba kuna aina mbili za watu wanaotumia mtandao huu wa kijamii: watu ambao kila wakati wanajionyesha kuwa wazima na wale ambao wanawajibika zaidi. Ni kama sura ya mwalimu na mwalimu ambaye alitoa maoni: wa kwanza ana njia moja ya kutumia Instagram, anatafuta kuamsha wivu na kushinda wengi anapenda; pili ina mawasiliano ya usawa zaidi na ya chini. Onyesho hili mwishowe linaishia kushawishi, kwa kweli.
Je! Utamaduni unatuumba kama watu?
Kwa kweli, sisi ni viumbe vya kitamaduni. Kwa mfano, watu huimba kila mara nyimbo, na lazima tugundue kuwa muziki sio tu wimbo, ni mashairi, ni sauti ya kusikitisha na ya kufurahisha na hii inatujenga. Kuna utamaduni wa watumiaji ambao kuna hali fulani, daima ni sawa, lakini tunahisi kuwa kuna bidhaa ambayo tunatoshea. Kwa mfano, maneno ya muziki wa Kilatino; Wanasikika sana na inatujenga kama watu, inaathiri jinsi tulivyo.
Bado, je! Usemi wa kisanii unaweza kutusaidia kujisikia vizuri, tukiwa na amani na sisi wenyewe?
Kwa kweli inafanya, ingawa ikiwa inatufanya tuwe na amani na sisi wenyewe, sijui… Lakini ni gari la mawasiliano, unganisho na catharsis, ya usemi. Ingawa basi unawasha redio na wimbo huohuo hucheza kila wakati, na mara nyingi katika aina hii ya upendo wa kisanii wenye sumu hurejeshwa, kisima cha ndani, na kurudi kwake tena na tena ... ni ngumu kutoka kwake ikiwa ikomboe siku zote.
Anazungumza katika kitabu cha Disney ya enzi mpya, ambayo wengi huiita "Mr. Athari nzuri ”… Je! Ibada ya kupindukia ya furaha hutulemea?
Ndio, utaftaji wenyewe unachochea hitaji kamili; Ikiwa ninatafuta hiyo, sina. Inaonekana kwamba mpaka tuendeleze ukamilifu, uzuri wa kupendeza uliowekwa, tabasamu la kila wakati, hatutakuwa na furaha. Situmii neno furaha, kwa sababu inahusishwa na hii, ambayo mwishowe ni bidhaa.
Kwa kweli, furaha inaweza kuwa ngumu sana, labda ni kitu rahisi, na ndio sababu inatuponyoka, kwa sababu kile tulichofundishwa ni ugumu na utaftaji wa kila wakati.