Kutoka kwa maoni ya etymolojia, msamaha hutoka latin kusamehe na huteua hatua ya " toa kabisa '.

Zaidi ya hali ya etymolojia, msamaha bado ni ngumu kufafanua.

Kwa Aubriot, msamaha nanga « kwa neema, ya kushikilia lakini ya jumla, iliyobadilishwa kwa matokeo (adhabu) inachukuliwa kuwa ya kawaida na halali ya kosa au kosa linalotambuliwa wazi '.

Kwa mwanasaikolojia Robin Casarjian, msamaha ni " mtazamo wa uwajibikaji kwa uchaguzi wa maoni yetu, uamuzi wa kuona zaidi ya utu wa mkosaji, mchakato wa mabadiliko ya maoni yetu […] ambayo hutubadilisha kutoka kwa mhasiriwa na kuwa muundaji wa ukweli wetu. »

Mwanasaikolojia Jean Monbourquette anapendelea fafanua msamaha kwa vile sio : sahau, kataa, amuru, udhuru, onyesho la ubora wa maadili, upatanisho.

Saikolojia ya kisasa inazidi kutambua maadili ya matibabu ya msamaha, hata kama hii bado iko pembeni kabisa: mnamo 2005, daktari wa magonjwa ya akili wa Ufaransa Christophe André alikiri kwamba " haya yote ni upainia mzuri, lakini msamaha sasa una nafasi yake katika saikolojia. Kati ya madaktari wa akili elfu kumi wa Ufaransa, bado tungali mia moja kurejelea hii ya matibabu ya kisaikolojia ya kibinadamu ambayo ilionekana miaka ishirini iliyopita huko Merika. '.

Kosa, iwe ni matusi, shambulio, ubakaji, usaliti au dhuluma huathiri mtu aliyekosewa katika hali yake ya kiakili na husababisha jeraha kubwa la kihemko linalosababisha hisia hasi (hasira, huzuni, chuki, hamu ya kulipiza kisasi, unyogovu , kupoteza kujithamini, kukosa uwezo wa kuzingatia au kuunda, kutoaminiana, hatia, kupoteza matumaini) kusababisha afya mbaya ya akili na mwili.

Ngoma Ponya dhidi ya shida zote, Dk Carl Simonton anaonyesha uhusiano wa kisababishi ambao unaunganisha hisia hasi na mwanzo wa saratani.

Daktari wa akili wa Israeli Morton Kaufman amegundua kwamba msamaha husababisha ukomavu mkubwa wa kihemko wakati daktari wa magonjwa ya akili wa Amerika Richard Fitzgibbons alipata huko kupungua kwa hofu na daktari wa magonjwa ya akili wa Canada R. Hunter a kupungua kwa wasiwasi, unyogovu, hasira kali na hata paranoia.

Mwishowe, mwanatheolojia Smedes anaamini kuwa kutolewa kwa ghadhabu mara nyingi sio kamili na / au kwamba inaweza kuchukua miezi au miaka ijayo. Kusema tu "nimekusamehe" kawaida haitoshi, ingawa inaweza kuwa hatua muhimu katika kuanza, kwa kuanza kusamehe kweli.

Luskin alifafanua mfumo wa mchakato wa matibabu ya msamaha:

• msamaha hufuata mchakato huo bila kujali kosa linalohusika;
• msamaha unahusu maisha ya sasa na sio yaliyopita ya mtu huyo;
• msamaha ni tabia inayoendelea inayofaa katika hali zote.

Kwa waandishi Enright na Freedman, awamu ya kwanza ya mchakato ni utambuzi katika maumbile: mtu anaamua wanataka kusamehe kwa sababu moja au nyingine. Anaweza kuamini, kwa mfano, kuwa itakuwa nzuri kwa afya yake au ndoa yake.

Wakati wa hatua hii, yeye huwa haoni huruma kwa mkosaji. Halafu, baada ya muda fulani wa kazi ya utambuzi, mtu huyo huingia katika hatua ya kihemko ambapo pole pole huendeleza a uelewa kwa mkosaji kwa kuchunguza hali ya maisha ambayo inaweza kuwa ilimfanya afanye udhalimu alioteseka. Msamaha ungeanza wakati huo ambapo huruma, wakati mwingine hata huruma, inaonekana kuchukua nafasi ya chuki na chuki.

Katika hatua ya mwisho, hakuna hisia hasi zinazoibuka wakati hali mbaya inatajwa au kukumbukwa.

Mnamo 1985, kikundi cha wanasaikolojia wanaohusishwa na Chuo Kikuu cha Wisconsin walianzisha tafakari juu ya mahali pa msamaha katika biashara ya kisaikolojia. Inatoa mtindo wa kuingilia kati umegawanywa katika awamu 4 na hutumiwa kwa mafanikio na wanasaikolojia wengi.

Awamu ya 1 - Gundua tena hasira yako

Je! Uliepukaje kukabiliana na hasira yako?

Je! Ulikabiliana na hasira yako?

Je! Unaogopa kufunua aibu yako au hatia?

Je! Hasira yako imeathiri afya yako?

Je! Umekuwa ukizingatia kuumia au mkosaji?

Je! Unalinganisha hali yako na ile ya mkosaji?

Jeraha limesababisha mabadiliko ya kudumu maishani mwako?

Jeraha limebadilisha maoni yako juu ya ulimwengu?

Awamu ya 2 - Amua kusamehe

Amua kuwa kile ulichofanya hakikufanya kazi.

Kuwa tayari kuanza mchakato wa msamaha.

Amua kusamehe.

Awamu ya 3 - Fanyia kazi msamaha.

Fanya kazi juu ya uelewa.

Fanya kazi kwa huruma.

Kubali mateso.

Mpe mkosaji zawadi.

Awamu ya 4 - Ugunduzi na kutolewa kutoka gerezani la mhemko

Gundua maana ya mateso.

Tafuta hitaji lako la msamaha.

Tafuta kuwa hauko peke yako.

Tafuta kusudi la maisha yako.

Gundua uhuru wa msamaha.

« Chuki huasi aina za chic, haifurahishi akili za chimerical ambao wana upendo tu, wanaodhaniwa pacha, mtoto aliyeharibiwa wa umma. […] Chuki ([…] nguvu hii ya nia, iliyopewa nguvu ambayo inaunganisha na kutia nguvu) hutumika kama dawa ya hofu, ambayo inatuweka hatuna nguvu. Inatoa ujasiri, inavumbua isiyowezekana, inachimba vichuguu chini ya waya uliopigwa. Ikiwa wanyonge hawakuchukia, nguvu ingebaki kuwa nguvu milele. Na madola yangekuwa ya milele » Utoaji 2003

« Msamaha unaturuhusu kuanza kukubali na hata kuwapenda wale waliotuumiza. Hii ni hatua ya mwisho ya ukombozi wa ndani » Jean Vanier

« Kama wengine kufundisha wanafunzi wao kucheza piano au kuzungumza Kichina. Kidogo kidogo, tunaona watu wakifanya kazi vizuri, wakizidi kuwa huru, lakini ni nadra kufanya kazi kwa kubofya. Mara nyingi msamaha hufanya na athari ya kucheleweshwa… tunawaona tena miezi sita, mwaka mmoja baadaye, na wamebadilika sana… mhemko ni bora… kuna uboreshaji wa alama za kujithamini. » De Sairigné, 2006.