Katika usiku wa majira ya baridi, Urals Kusini walijiunga na kampeni ya All-Russian "Wanyama sio nguo". Miji 58 ya Urusi iliingia barabarani kuwahimiza watu kuwa wapole, kuwalinda wale ambao hawawezi kujisimamia wenyewe. Katika Chelyabinsk, hatua hiyo ilifanyika kwa namna ya maandamano ya maonyesho.
Arina, umri wa miaka 7, vegan (kwenye picha ya kichwa kwa maandishi):
- Katika shule ya chekechea, rafiki yangu wa kike alileta sausage kutoka nyumbani, akaketi kula. Ninamuuliza: “Je, unajua kwamba huyu ni nguruwe, walimwua na kumtoa nyama?” Naye ananijibu: “Huyu ni nguruwe wa aina gani? Ni soseji!” Nilimweleza tena, aliacha kula soseji.” Kwa hivyo Arina wa miaka saba alimhamisha rafiki yake, na kisha mwingine, kwa njia ya kibinadamu ya kula.
Ikiwa mtoto anaelewa ukweli rahisi kama huo, basi labda kuna tumaini kwamba "itafikia" mtu mzima ambaye anajiona kuwa mwenye busara, mtu ...
Kitendo "Wanyama sio nguo" huko Chelyabinsk hufanyika kwa kiwango kikubwa kwa mara ya pili. Mwaka jana tukio hilo lilifanyika chini ya jina "Antifur Machi". Leo, wanaharakati wameamua kuweka msimamo wao wazi zaidi: ni unyama kuwanyonya wanyama kwa njia yoyote. Wanyama sio nguo, sio chakula, sio vikaragosi vya maonyesho ya circus. Ni ndugu zetu wadogo. Je, ni desturi ya kuwadhihaki ndugu, kuwachuna ngozi wakiwa hai, kuwapiga risasi, kuwaweka katika vizimba?
Jinsi hatua hiyo ilifanyika katika eneo la Chelyabinsk katika ripoti yetu ya picha.
Maria Usenko, mratibu wa maandamano huko Chelyabinsk (pichani akiwa amevaa kanzu ya manyoya bandia):
- Mwaka huu tulihamishwa kutoka katikati mwa jiji kuelekea Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural Kusini. Maandamano hayo yaliendelea hadi kwenye Hifadhi ya Utamaduni na Burudani. Gagarin, kisha kurudi. Tunahusisha hili kwa ukweli kwamba maandamano yetu yalikuwa na athari mwaka jana, wawakilishi wa biashara ya manyoya wakawa na wasiwasi. Mnamo 2013, tulitembea na mabango kando ya Kirovka ya watembea kwa miguu, ambapo kuna saluni nyingi za manyoya. Wasimamizi wa duka moja hawakufurahi kwamba tulisimama mbele yao, ingawa hatukumwaga mtu yeyote rangi, hatukuvunja madirisha!
Wanaharakati wa Ural Kusini walileta wanyama wao wa kipenzi kwenye maandamano. Kulingana na takwimu, karibu 50% ya nguo za manyoya zilizoletwa Urusi kutoka China zinafanywa kutoka kwa wanyama wa kipenzi - paka na mbwa. Ni rahisi kwa wazalishaji kukamata wanyama wasio na makazi mitaani kuliko kufuga wanyama wa manyoya wa gharama kubwa kwenye shamba.
Huko Chelyabinsk, maandamano yalifanyika licha ya hali ya hewa "ya kuteleza". Katika usiku wa mkutano wa hadhara, mvua ya "kufungia" ilinyesha juu ya jiji: mara tu baada ya theluji, ilianza kunyesha. Theluji yote iligeuka kuwa barafu, ilikuwa ya kutisha kutembea mitaani. Hata hivyo, wanaharakati wa haki za wanyama walistahimili saa nne zilizopangwa za maandamano, bila kurudi nyuma kutoka kwa mpango wa njia.
"Waliniua kwa muda mrefu na vibaya sana. Na unavaa mwili wangu. Rudi na fahamu zako!”«Nilikufa kifo kichungu! Uzike mwili wangu! Msiwalipe wauaji wangu!” Wasichana watano waliovaa kama malaika wanaashiria roho za wanyama waliokufa. Katika mikono yao ni nguo za manyoya za asili na nguo za kondoo, mara moja bila kujua kununuliwa na mmoja wa wanaharakati. Sasa zimechomwa, kama mtu anapaswa kufanya na maiti za wanyama waliokufa.
Wazalishaji wa eco-fur walionyesha bidhaa zao za kibinadamu. Nguo za manyoya zinaonekana nzuri sana, kwa hiyo kwa wale ambao hawawezi kufikiria wenyewe bila furs, kuna njia mbadala. Leo, uzalishaji wa bidhaa za kirafiki, ikiwa ni pamoja na nguo, chakula, bidhaa za usafi, unazidi kushika kasi. Kwa njia, niche nzuri kwa wajasiriamali.
Vinyago laini vilitolewa na washiriki wa hafla hiyo. Chanterelles na mbwa walichukuliwa katika ngome, kuonyesha ukatili wa kuweka wanyama kwenye mashamba ya manyoya.
Pia kuna "wenye dhambi" katika maandamano ya maonyesho. Wasichana waliovaa kanzu za asili za manyoya huwakilisha wahalifu, wana ishara juu yao: "Nililipa mauaji ya squirrels 200. AIBU”, “Nililipa kazi ya wanyongaji kwa kununua koti hili la manyoya. AIBU". Kwa njia, hali ya maandamano huko Chelyabinsk imebadilika. Kama ilivyopangwa na waandaaji, vinyago vya wasichana hao vilitakiwa kufunika nyuso zao, lakini usiku wa kuamkia siku hiyo, walipiga simu kutoka kwa polisi na kusema kuwa nyuso zao zinapaswa kuwa wazi! Pia, maafisa wa kutekeleza sheria walipiga marufuku matumizi ya uchoraji wa uso, ambao ulipaswa kutumika kwa malaika. Matokeo yake, wasichana-nafsi za wanyama waliweza na michoro za kawaida za watoto kwenye "muzzles" - masharubu na pua.
Washiriki wa kudumu wa hatua ya Chelyabinsk Sergey na mnyama wake El. Raccoon tu inapaswa kuwa na manyoya ya raccoon! wanaharakati wa haki za wanyama wameshawishika. Kwa hivyo, uwezekano mkubwa, El anadhani pia!
"Sio ngozi", "sio manyoya" - stika kama hizo ambazo washiriki wa tukio walibandika kwenye nguo zao., akijaribu kuonyesha kwamba kwa mtu wa kibinadamu katika ulimwengu wa kisasa kuna chaguo - viatu, jackets na nguo nyingine zinaweza kununuliwa kutoka kwa vifaa vya asili isiyo ya wanyama. Sio mbaya zaidi, wakati mwingine hata hushinda kwa ubora. Nyenzo mbadala za manyoya - insulation tinsulate, holofiber na wengine wanaweza kuhimili hadi digrii -60. Ni katika mambo kama haya ambapo wachunguzi wa polar wana vifaa wakati wa kwenda kwenye safari za kaskazini. Miji iliyo na hali ya hewa ya kawaida ya baridi hujiunga na hatua hiyo. Mwaka huu, wakaazi wa Nadym waliingia kwenye mitaa ya jiji, ambapo hali ya joto hupungua chini ya digrii 50 wakati wa msimu wa baridi.
Mwaka huu katika mkoa wa Chelyabinsk, maandamano dhidi ya bidhaa za manyoya na ngozi yalionyeshwa na miji mitatu katika Urals Kusini! Zlatoust iliongezwa kwa Chelyabinsk na Magnitogorsk, ambapo maandamano yalifanyika mwaka wa 2013. Huko, tukio hilo lilichukua fomu ya mkutano.
Maria Zueva, mkuu wa wakala wa likizo wa Chama cha Wachawi, alikataa kufanya maonyesho ya wanyama katika biashara yake:
- Nilichukua mada ya ikolojia, ulinzi wa wanyama karibu miezi saba iliyopita, nilikataa manyoya, ngozi, nyama, unyonyaji wowote wa wanyama, haswa kwa huruma na huruma. Nina hakika kwamba katika ulimwengu wa leo hatuna haja ya kuishi kwa gharama ya maisha ya wengine. Leo, nguo za manyoya ni ishara ya hali, hazinunuliwa kwa joto. Wasichana waliovaa mink hupata baridi kwenye vituo vya basi.
Aidha, uzalishaji wa manyoya na ngozi ni uharibifu sio tu wa wanyama, bali wa sayari yetu kwa ujumla. Kemikali zinazotumiwa katika uzalishaji wa bidhaa hizo zina athari mbaya kwa mazingira, kwa sababu hiyo, kuharibu nyumba tunayoishi.
Alena Sinitsyna, mwanaharakati wa kujitolea wa haki za wanyama, anawaweka paka na mbwa wasio na makazi katika mikono mizuri:
- Sekta ya manyoya ni ya kikatili sana, wakati mwingine ngozi hutolewa kutoka kwa wanyama hai. Wakati huo huo, kuna nyenzo nyingi mbadala ambazo zinaweza kutumika kutengeneza nguo za joto. Nina hakika kwamba watu wanapaswa kuacha kuvaa ngozi, manyoya. Huu ni chaguo la kibinadamu.
Marat Khusnullin, mkuu wa wakala wa mali isiyohamishika "Hochu Dom", mtaalamu wa Ayurveda, anafanya mazoezi ya yoga:
- Niliacha manyoya, ngozi, nyama muda mrefu uliopita, ilinifanya nijisikie vizuri. Watu wengi hawaelewi kuwa wanafanya mambo mabaya, mimi mwenyewe nilipitia hayo. Wanavaa kanzu ya manyoya na kufikiri: vizuri, kanzu ya manyoya na kanzu ya manyoya, ni nini kibaya? Ni muhimu kwetu kufikisha habari kwa watu, kupanda mbegu, ambayo inaweza kuiva polepole. Ikiwa mtu amevaa manyoya ya mnyama ambaye amepata mateso, amepata mateso mabaya, yote haya huhamishiwa kwa mtu, anaharibu karma yake, maisha. Kazi yangu ni kuweka vekta sahihi ya maendeleo kwa watu. Kukataa kwa manyoya, ngozi, nyama ni sehemu ya ulimwengu mzuri wa maendeleo ya sayari ya Dunia katika mwelekeo sahihi.
Pavel Mikhnyukevich, mkurugenzi wa duka la Ecotopia la bidhaa asilia, hali nyama, maziwa, mayai, na anajisikia vizuri:
- Mbali na wanaharakati, wanaharakati wa haki za wanyama, "watu wa kawaida" wanakuja kwenye duka letu la eco-bidhaa! Hiyo ni, riba katika lishe bora na bidhaa za kibinadamu inakua. Kuna ushahidi kwamba mwaka huu kutakuwa na 50% zaidi ya mboga kwenye sayari kuliko sasa, na kufikia 2040 kutakuwa na zaidi ya nusu ya mboga huko Ulaya.
Hapo awali, kulikuwa na cannibalism, sasa inapatikana tu katika sehemu fulani za sayari, basi kulikuwa na utumwa. Wakati utakuja ambapo wanyama hawatatumiwa tena. Katika miaka 20-30, lakini wakati utakuja, na hadi wakati huo tutaenda kwenye maandamano!
Taarifa: Ekaterina SALAKHOVA, Chelyabinsk.