Wale ambao wanafurahi katika mapenzi, kazi au maisha mara nyingi husemwa kuwa na bahati. Usemi huu unaweza kusababisha kukata tamaa, kwa sababu hughairi talanta, kazi, hatari, huondoa sifa kutoka kwa wale ambao walithubutu na kwenda kushinda ukweli.
Ukweli ni nini? Hivi ndivyo walivyofanya na walichokipata, kile walichopinga na kwa kile walichukua hatari, na sio bahati mbaya, ambayo sio zaidi ya tafsiri ya kibinafsi ya ukweli unaowazunguka.
Hawakuwa na "bahati". "Hawakujaribu bahati yao" - hakuna kitu cha aina hiyo. Hawakuwa changamoto kwa bahati, lakini wao wenyewe. Walipinga talanta yao kwa saa ambayo ilikuwa wakati wa kuchukua hatari, siku ambayo waliacha kurudia kile ambacho tayari wanajua jinsi ya kufanya. Siku hiyo, walijua furaha ya kutojirudia: walikuwa wakipinga maisha ambayo kiini, kulingana na mwanafalsafa wa Kifaransa Henri Bergson, ni ubunifu, na si kuingilia kati kwa Mungu au bahati, inayoitwa bahati.
Kwa kweli, kuzungumza juu yako mwenyewe kama mtu mwenye bahati kunaweza kuwa muhimu. Na kutoka kwa mtazamo wa kujistahi, kujiangalia kama mtu mwenye bahati ni nzuri sana. Lakini jihadharini na gurudumu la Bahati kugeuka. Kuna hatari kubwa kwamba siku hii ikitokea, tutaanza kumlaumu kwa kubadilika kwake.
Ikiwa tunaogopa maisha, basi katika uzoefu wetu daima kutakuwa na kitu cha kuhalalisha kutokufanya kwetu
Hatuwezi kupinga "bahati," lakini ni juu yetu kuunda mazingira ambayo fursa hutokea. Kwa wanaoanza: acha nafasi ya starehe ya wanaofahamika. Kisha - acha kutii kweli za uongo, bila kujali zinatoka wapi. Ikiwa unataka kutenda, daima kutakuwa na watu wengi karibu nawe ambao watakuhakikishia kuwa hii haiwezekani. Mawazo yao yatakuwa ya ukarimu katika kutoa sababu kwa nini hupaswi kufanya chochote kama ilivyo wakati wanahitaji kufanya kitu wao wenyewe.
Na hatimaye, fungua macho yako. Ili kuona kuonekana kwa kile Wagiriki wa kale waliita Kairos - tukio la furaha, wakati unaofaa.
Mungu Kairos alikuwa na upara, lakini bado alikuwa na mkia mwembamba wa farasi. Ni ngumu kushika mkono kama huo - mkono huteleza juu ya fuvu. Vigumu, lakini haiwezekani kabisa: unahitaji kulenga vizuri ili usipoteze mkia mdogo. Hivi ndivyo macho yetu yanavyozoezwa, anasema Aristotle. Jicho lililofunzwa ni matokeo ya uzoefu. Lakini uzoefu unaweza kuwakomboa na kuwafanya watumwa. Yote inategemea jinsi tunavyoshughulikia kile tunachojua na kile tulicho nacho.
Tunaweza, anasema Nietzsche, kugeukia maarifa na moyo wa msanii au kwa roho inayotetemeka. Ikiwa tunaogopa maisha, basi katika uzoefu wetu daima kutakuwa na kitu cha kuhalalisha kutotenda. Lakini ikiwa tutaongozwa na silika ya ubunifu, ikiwa tutachukulia mali yetu kama wasanii, basi tutapata ndani yake sababu elfu za kuthubutu kuruka kusikojulikana.
Na wakati jambo hili lisilojulikana linapojulikana, tunapojisikia nyumbani katika ulimwengu huu mpya, wengine watasema juu yetu kwamba tuna bahati. Watafikiri kwamba bahati ilituangukia kutoka mbinguni, na akawasahau. Na wanaendelea kufanya chochote.