ni wazi, wahanga wakubwa wa mbwa ni watoto, haswa zile chini ya miaka 15. Na kutokana na saizi yao, inakabiliwa na mbwa mkubwa, mara nyingi huwa kwenye uso na shingo kwamba wanashambuliwa. Wakati mwingine wanaweza kuhitaji upasuaji kwa ujenzi wa uso.

Kwa nini watoto? Mara nyingi huhusishwa na tabia zao (haraka na haitabiriki kwa mbwa) na uwezo wao (halali) à kuelewa kwamba mbwa hataki au hataki kucheza nao tena. Mbwa hutuma ishara nyingi kuashiria kwa wenzake kwamba anataka kuachwa peke yake (kupiga miayo, kulamba midomo yake au muzzle, angalia pembeni, geuza kichwa chake, songa mbali…) au kwamba mwingiliano hauna nguvu sana. Kwa hivyo ikiwa mtoto anamshika na kumkumbatia mbwa kwa nguvu na mbwa anaonyesha ishara hizi, labda Unaweza kumwonyesha mtoto jinsi ya kuwa na mwingiliano laini ili kumhakikishia mbwa wako nia njema ya mtoto, na hata kumruhusu ajiondoe kwenye maingiliano ikiwa anataka. Kwa vyovyote vile, tafiti zote zinakubali kwamba mtoto chini ya miaka 10 haipaswi kuachwa peke yake na bila kusimamiwa na hata mbwa mzuri zaidi.

Kwa kuongezea, kwa watu wazima, mara nyingi mikono na mikono huumwa, wakati wa mwingiliano ambao mara nyingi huanzishwa na wanadamu. Wamiliki wanaojaribu kuingilia kati wakati wa pambano la mbwa wanaweza kuumwa na mbwa wao au mbwa mwingine anayehusika. Mbwa anapowekwa pembe wakati wa adhabu, inaweza pia kuuma ili kujinasua na kumtisha yule anayekasirika.

Mwishowe, mashambulio ya eneo huwa mara kwa mara kwa sababu, kwa mfano, ambao wanaingia kwenye bustani kuchukuliwa kama eneo lake na mbwa anayetunza nyumba.

Mbwa ana kizuizi cha asili cha kushambulia mbwa wachanga (watoto wa mbwa), na hii inatumika pia kwa watoto wa kibinadamu. Lakini kutokana na hatari ya kuuma kila wakati, ni bora kutomwacha mbwa peke yake na mtoto na kumwonyesha jinsi ya kuishughulikia kwa upole.

Pia ni muhimu kujifunza jinsi ya kumkaribia mbwa asiyejulikana na kuelezea watoto wako haraka iwezekanavyo. Wasemaji wa Kiingereza hutumia njia ya KUSUBIRI kufundisha kuzuia kuumwa wakati unapoona mbwa unataka kugusa barabarani.

W: Subiri, subiri kwamba mbwa na mmiliki anayeandamana naye wametuona. Subiri ili uone ikiwa mbwa anaonekana rafiki. Ikiwa anaonekana kuogopa au kukasirika, ni bora kuendelea.

J: Uliza, uliza kwa mmiliki ikiwa mbwa ni mzuri na ikiwa inaweza kuguswa. Usisisitize ikiwa mmiliki anakataa au ikiwa anasema kuwa mbwa anaweza kuuma.

Katika: Alika mbwa kuhisi mkono wetu: wasilisha mkono, kiganja juu na vidole vilivyokunjwa kwetu, mbali na mbwa, ukimwachia mbwa chaguo la kuja au kwenda. Tumia sauti tulivu kumwita. Ikiwa mbwa hana nia, usisitize.

T: Gusa mbwa: Umefanya vizuri, tunaweza kumpiga mbwa, ikiwezekana sio kwa kiwango cha kichwa au kwa kiwango cha chini. Badala yake, wacha tuiguse kwenye pembeni au nyuma, tukipitia moja ya pande zake.

Mbwa ambazo hazirudi wakati zinaitwa zinapaswa kuwekwa kwenye kamba.

Hatua ya kwanza ni kusafisha eneo lililojeruhiwa na maji ya sabuni kwa dakika 5 nzuri na kisha kuua dawa. Ikiwa jeraha ni la kina, linatokwa damu, au limefika katika maeneo hatarishi kama kichwa, shingo na mikono, usifanye chochote na wasiliana na SAMU (piga simu 15) kuwa na utaratibu sahihi wa kufuata.

Katika hali zote utahitaji kushauriana na daktari. Midomo ya mbwa ni septic, ambayo ni kwamba, ina idadi kubwa ya bakteria na hata ikiwa jeraha la kwanza sio kubwa, maambukizo bado yanawezekana. Sheria hii ni muhimu zaidi ikiwa mtu aliyeumwa ni mmoja wa watu dhaifu (mtoto, mtu mzee, mtu asiye na kinga ya mwili).

Mbwa yeyote ambaye amemuuma mtu huanguka chini ya itifaki ya "Mbwa anayeuma", kwa kuzuia maambukizi ya kichaa cha mbwa. Lazima itangazwe kwa ukumbi wa mji. Atahitaji kuonekana na daktari wa mifugo mara tatu kwa wiki mbali. Ziara ya kwanza lazima ifanyike ndani ya masaa 24 ya kuumwa. Ikiwa mbwa wako ndiye mnyama anayeuma, unawajibika na lazima uchukue maelezo ya mawasiliano ya mtu aliyeumwa na uwape yako. Lazima ufanye tamko kwa bima yako. Hatua maalum zinaweza kuchukuliwa na meya wa jiji dhidi ya mbwa anayeuma ikiwa tathmini ya tabia inaonyesha hatari halisi ya mbwa au ikiwa mfugaji wa mbwa hana jukumu.