Jennifer B. Knizel, mwandishi wa vitabu kuhusu yoga na mboga, anaandika kuhusu safari yake ya Polynesia.
Kuhamia Visiwa vya Tonga kumebadilisha maisha yangu kwa njia ambazo sikuwahi kufikiria. Nikiwa nimezama katika utamaduni mpya, nilianza kuona televisheni, muziki, siasa kwa njia tofauti, na mahusiano kati ya watu yalionekana mbele yangu kwa njia mpya. Lakini hakuna kitu kiligeuka chini chini kama kutazama chakula tunachokula. Katika kisiwa hiki, nguruwe na kuku huzurura mitaani kwa uhuru. Sikuzote nimekuwa mpenda wanyama na nimekuwa nikikula mboga kwa miaka mitano sasa, lakini kuishi kati ya viumbe hao kumeonyesha kwamba wana uwezo wa kupenda kama wanadamu. Katika kisiwa hicho, niligundua kuwa wanyama wana silika sawa na watu - kupenda na kuelimisha watoto wao. Niliishi kwa miezi kadhaa kati ya wale wanaoitwa "wanyama wa shamba", na mashaka yote ambayo bado yaliishi katika akili yangu yaliondolewa kabisa. Haya ni mambo matano niliyojifunza kwa kufungua moyo wangu na uwanja wangu wa nyuma kwa wakaaji wa eneo hilo.
Hakuna kitu kinachoniamsha asubuhi na mapema haraka kuliko nguruwe mweusi anayeitwa Mo ambaye hubisha mlango wetu kila siku saa 5:30 asubuhi. Lakini cha kushangaza zaidi, wakati fulani, Mo aliamua kututambulisha kwa uzao wake. Mo alipanga watoto wake wa nguruwe wenye rangi nzuri kwenye zulia lililokuwa mbele ya lango ili tuwaone kwa urahisi zaidi. Hili lilithibitisha shaka yangu kwamba nguruwe wanajivunia watoto wao kama vile mama anavyojivunia mtoto wake.
Muda mfupi baada ya watoto wa nguruwe kuachishwa kunyonya, tuligundua kuwa takataka ya Moe ilikuwa ikikosa watoto wachache. Tulidhani mbaya zaidi, lakini ikawa sio sawa. Mtoto wa Mo, Marvin na kaka zake kadhaa walipanda kwenye ua bila uangalizi wa watu wazima. Baada ya tukio hilo, watoto wote walikuja tena kututembelea pamoja. Kila kitu kinaonyesha ukweli kwamba vijana hawa waasi wamekusanya genge lao dhidi ya utunzaji wa wazazi. Kabla ya kesi hii, ambayo ilionyesha kiwango cha maendeleo ya nguruwe, nilikuwa na hakika kwamba uasi wa vijana ulifanyika tu kwa wanadamu.
Siku moja, kwa mshangao wetu, kwenye kizingiti cha nyumba kulikuwa na nguruwe wanne, ambao walionekana kuwa na umri wa siku mbili. Walikuwa peke yao, bila mama. Watoto wa nguruwe walikuwa wadogo sana kujua jinsi ya kupata chakula chao wenyewe. Tuliwalisha ndizi. Hivi karibuni, watoto waliweza kupata mizizi peke yao, na ni Pinky pekee aliyekataa kula na kaka zake, alisimama kwenye kizingiti na kudai kulishwa kwa mkono. Majaribio yetu yote ya kumpeleka kwenye safari ya kujitegemea yalimalizika kwa yeye kusimama kwenye mkeka na kulia kwa sauti. Ikiwa watoto wako wanakukumbusha juu ya Pinky, hakikisha kuwa hauko peke yako, watoto walioharibiwa wapo kati ya wanyama pia.
Kwa kushangaza, kuku pia ni mama wanaojali na wenye upendo. Yadi yetu ilikuwa kimbilio salama kwao, na mama mmoja kuku hatimaye akawa mama. Alifuga kuku wake mbele ya ua, miongoni mwa wanyama wetu wengine. Siku baada ya siku, aliwafundisha vifaranga jinsi ya kuchimba chakula, jinsi ya kupanda na kushuka ngazi, jinsi ya kuomba chipsi kwa kunyata kwenye mlango wa mbele, na jinsi ya kuwazuia nguruwe wasipate chakula chao. Kuangalia ustadi wake bora wa uzazi, niligundua kuwa kutunza watoto wangu sio haki ya ubinadamu.
Siku nilipomshuhudia kuku akifurika nyuma ya nyumba, akipiga kelele na kulia kwa sababu nguruwe alikula mayai yake, niliacha kimanda milele. Kuku hakutulia na siku iliyofuata, alianza kuonyesha dalili za unyogovu. Tukio hili lilinifanya nitambue kuwa mayai hayakukusudiwa kuliwa na wanadamu (au nguruwe), tayari ni kuku, katika kipindi cha ukuaji wao.