Mchezaji wa kucheza

Mchezo wa kuigiza ni njia ya kuiga hali ya kisaikolojia ambayo inakuza ujuzi fulani wa kisaikolojia na kijamii.

Igizo dhima lisilojitolea

Michezo ya uigizaji-jukumu bila hiari, hii kimsingi ni:

• michezo ya watoto

"Nilikuwa nikiendesha sufuria, kwenye daraja mwenyewe ..." Mtoto anacheza nafasi ya sufuria.

• michezo ya ghiliba ya kaya (kulingana na E. Berne)

Kulingana na Eric Berne, michezo ya kila siku ni seti ya vinyago na mifumo ya tabia ambayo hutumiwa nusu-fahamu au bila kujua, lakini kwa madhumuni maalum. Ni “msururu wa miamala ya ziada yenye matokeo yaliyofafanuliwa vyema na yanayotabirika. Ni seti inayojirudia rudia ya shughuli za wakati mwingine zenye kustaajabisha ambazo zinaonekana kusadikika juu ya uso, lakini zina motisha iliyofichika; kwa kifupi, ni mfululizo wa hatua zenye mtego, aina fulani ya kukamata. Kwa mfano:

Muuzaji: Mfano huu ni bora, lakini ni ghali zaidi, huwezi kumudu.

Mteja: Nitaichukua! [hata kama nusu ya mwezi imesalia kabla ya mshahara na dola hamsini mfukoni mwako]

"Halo!" - "Haya!" pamoja na muendelezo kuhusu hali ya hewa pia inatumika kwa michezo, kwani inafuata hali iliyobainishwa vyema kwa kila utamaduni.

Uigizaji wa Wajibu wa Nasibu

Uhusiano kati ya muigizaji na jukumu, mwandishi na wahusika wa maandishi au picha, mchezaji na mhusika ni ngumu zaidi kuliko inaweza kuonekana kwa mtazamo wa kwanza. Kwanza, ni mchakato wa njia mbili unaoathiri pande zote mbili. Mask haijawekwa kutoka upande, inakua kikaboni kutoka kwa uso. Hakuna mtu atakayeweza kucheza nafasi hii au ile kiubora bila kuwa na sifa za mhusika anayechezwa. Mchezaji anayejiandaa kwa nafasi ya mhusika ambaye hafanani na tabia kwa njia yoyote atalazimika kuendeleza sifa za tabia hii, kwani vinginevyo hakuna maana ya kuweka mask. Kinyago kilichowekwa kwa mitambo, bila kujali ni ubora gani, itakuwa daima mask iliyokufa, ambayo haikubaliki kwa michezo. Kiini cha mchezo sio kujifanya kuwa mhusika, lakini kuwa mmoja. Kwa dhati.

Majukumu yaliyochezwa na waigizaji

Muigizaji huchagua anuwai ya majukumu ambayo yeye hucheza katika maisha yake yote. Muigizaji mahiri hupanua wigo huu kila wakati na anajaribu majukumu tofauti kabisa - huu sio uwongo na uwezo wa kujifanya, lakini kubadilika kwa fahamu ambayo hukuruhusu kuzoea jukumu. Lakini unapokua jukumu jipya ndani yako, sio tu unaongeza jukumu na wewe mwenyewe, lakini pia uifanye kuwa sehemu yako. Kuhusu Nemirovich-Danchenko, inaonekana, walisema kwamba alipokuwa akijiandaa kucheza wahuni, waliogopa kumkaribia siku nzima, na sio tu wakati wa utendaji.

Uboreshaji katika ubunifu (kuandika, kuchora, muziki)

Mwandishi huunda nyumba ya sanaa ya wahusika, akizoea kila mmoja wao. Njia ya kuchora picha za kibinafsi zilizopotoka sio hata graphomania, hizi ni insha katika shule ya upili, lakini kusema kwamba hii au mwandishi huyo hakujichora katika kazi yoyote haina maana kabisa. Mwandishi hujichora katika kila wahusika, kwa sababu vinginevyo hakuna hata mmoja wao anayeweza kuishi. Hata kama mwandishi mahiri anaelezea mtu halisi, haitakuwa Boris Godunov, Chernyshevsky na Stalin tu, itakuwa Godunov wa Pushkin, Chernyshevsky wa Nabokov au Stalin wa Solzhenitsyn - mwandishi huleta sehemu yake katika mhusika mara kwa mara. Kwa upande mwingine, kama ilivyo kwa mwigizaji, mwandishi huwachukua wahusika wote, huwakuza ndani yake kabla ya kuelezea, huwa wao. Ndio, mwandishi anaweza kuchukia hii au ile ya tabia yake. Lakini - hatari zaidi kwa mwandishi, kwa sababu inageuka kuwa chuki binafsi. Kuzimu na mhusika huyu.

Michezo ya hadithi (kuigiza, kujenga upya)

Aina hii kwa maana inachanganya zile mbili zilizopita. Mchezaji anaweza kuchagua wahusika wao waliotengenezwa tayari, kama mwigizaji; anaweza kubuni yake mwenyewe, kama mwandishi, anaweza kuchukua zilizotengenezwa tayari na kuzibadilisha kwa ajili yake mwenyewe ... Kama mwigizaji, anazoea kujibu jina la mhusika, akizungumza kwa sauti yake, kwa kutumia ishara zake. Mchezaji anaweza kuchukua wahusika kadhaa (katika "nadharia" hata wakati huo huo), anaweza kuchukua wahusika wa watu wengine na kuwacheza, akiheshimu tabia - kwa sababu ambayo kitambulisho na mhusika hudhoofisha. Kujenga upya kwa ujumla hutoa picha sawa ya kisaikolojia.

Mafunzo ya jukumu

Tofauti kati ya mafunzo ya kucheza-jukumu na aina nyingine za michezo ni kwamba zina mwelekeo katika asili, hii ni kazi yenye kusudi juu ya sifa za kibinafsi za kibinafsi. Mafunzo ya jukumu mara nyingi hutumiwa

• kutambua sifa fiche za wahusika (pamoja na sura zilizofichwa na dhahiri)
• kuvutia tahadhari ya mchezaji kwa mali fulani ya tabia yake
• maendeleo ya ujuzi wa tabia katika hali ya aina hii.

Kulingana na sifa za kibinafsi na kazi za mafunzo ya igizo, mchezaji anaweza kuchagua mistari kadhaa ya tabia wakati wa mchezo.

1. Idadi kubwa ya wachezaji hufuata ya kwanza na ya asili zaidi: hii ni mask ya mtu mwenyewe, iliyorekebishwa kidogo na kuboreshwa. Inatumiwa na Kompyuta nyingi mwanzoni mwa tiba. Ili kuunda mwonekano wa kwanza wa mchezaji, barakoa ya kwanza kwa kawaida inatosha, ingawa maelezo mengi na mikondo ya chini hubakia kufichwa.
2. Kadiri hali ya mchezo inavyoendelea, mchezaji hupumzika na kujiamini zaidi na zaidi. Kuendelea kucheza mwenyewe, hatua kwa hatua huendeleza mask hii, katika hali ya masharti kuruhusu mwenyewe zaidi kuliko angeweza kuruhusu katika moja halisi. Katika hatua hii, sifa za tabia zilizofichwa na zilizokandamizwa huanza kuonekana. Mchezaji huwapa wahusika wake wanaopenda na mali hizo ambazo angependa kukuza ndani yake. Kwa hiyo, hapa ni rahisi kuchunguza motisha ya ndani ya mchezaji, ambayo inaweza kuwa wazi katika wahusika wake. Lakini kuna hatari ya vilio: kwa idadi kubwa ya kesi, mchezaji hatapita zaidi ya hatua hii peke yake. Igizo la mashujaa wanaoshinda kila mtu litaanza; superheroines kila mtu anataka, na mchanganyiko wa aina mbili.
3. Katika ngazi inayofuata, mchezaji huanza kujaribu majukumu. Anajaribu wahusika, zaidi na zaidi tofauti na mask ya kwanza na zaidi na zaidi ya ajabu na zisizotarajiwa. Takriban katika hatua hiyo hiyo, uelewa kwamba mhusika ni mfano wa tabia huja. Baada ya kufanya ustadi wa tabia kwa aina tofauti za hali, mchezaji huanza kuzichanganya katika maisha halisi, akihisi utumiaji wa ustadi kama "kuigiza" mhusika fulani. Kwa maneno mengine, baada ya kukusanya idadi kubwa ya mistari ya tabia, mchezaji huona ni yupi kati yao anayefaa zaidi kwa hali fulani ("Ndio, bora nicheze mhusika huyu hapa ..."), ambayo inamruhusu kuchukua hatua na ufanisi mkubwa zaidi. Lakini mchakato huu pia una hasara. Kwanza, hatari ya kukwama katika hatua ya pili inakabiliwa na kukimbia na kugawanyika kwa utu: mchezaji anaogopa kuhamisha ujuzi wa tabia kutoka kwa hali ya mfano hadi kwa kweli. Pili, ni ngumu sana kuamua ikiwa kuigiza wanaharamu ni "kupumua kwa mvuke", kutoa hisia hasi - au kukuza ujuzi. Kurudia mara kwa mara kunaweza kuleta ujuzi wa kisaikolojia na kijamii kwa automatism, ambayo inatishia na matokeo mabaya ikiwa mstari wa tabia huchaguliwa awali na mchezaji kwa makosa.