Kujihamasisha kama chaguo la fahamu

Kujihamasisha ni uwongo. Motisha yoyote ni uwongo. Ikiwa unahitaji mtu kukuhimiza au kitu cha kukuchochea, basi hii tayari ni kiashiria cha kwanza kwamba kitu kibaya na wewe. Kwa sababu ikiwa una afya njema na unapenda kile unachofanya, basi hauitaji kukuhimiza zaidi.

Kila mtu anajua (angalau wale wanaohusika katika biashara) kwamba athari za mbinu yoyote ya kuhamasisha wafanyakazi ni ya muda mfupi: motisha hiyo ni halali kwa moja, upeo wa miezi miwili. Ikiwa utapata nyongeza ya malipo, basi baada ya mwezi mmoja au miwili hii sio motisha ya ziada. Kwa hiyo, ikiwa unahitaji aina fulani ya motisha, hasa mara kwa mara, basi hii ni aina fulani ya upuuzi. Watu wenye afya nzuri huenda kwenye biashara zao bila motisha maalum ya ziada.

Na kisha nini cha kufanya? Kutibiwa? Hapana. Fanya maamuzi yako kwa uangalifu. Chaguo lako la ufahamu wa kibinafsi ndio motisha bora zaidi ya kibinafsi!

Kujihamasisha kama chaguo la fahamu

Kwa ujumla, uchaguzi ndio msingi wa kila kitu ninachozungumza kwenye semina na mashauriano yangu. Kuna mambo mawili muhimu ambayo hutoa majibu kwa karibu maswali yote. Na ambayo husaidia kukabiliana na karibu kila kitu:

1. Kuasili. Kukubali kile kilicho katika maisha yako hapa na sasa kama ilivyo.
2. Chaguo. Unafanya chaguo moja au lingine.

Shida ni kwamba idadi kubwa ya watu hawaishi wakati huu, hawakubali kile kilichopo, wanapinga na usifanye chaguo. Na bado watu wengi wanaishi katika dhana, katika nadharia ambazo wamechota kutoka vyanzo mbalimbali, lakini ambazo hazihusiani na kile tunachofanya kila siku.

Jinsi ya kuacha kupinga

Upinzani, kwa maoni yangu, ni mada ya moto kwa kila mtu, kwa sababu tunakabiliwa na upinzani mara nyingi kwa siku. Unaendesha gari, mtu anakukata, majibu ya kwanza ni, bila shaka, upinzani. Unakuja kufanya kazi, kuwasiliana na bosi au usiwasiliane naye, na hii pia husababisha upinzani.

Kwa hivyo unaachaje kupinga?

Wacha tuanze na ukweli kwamba matukio yote yanayotokea maishani hayana upande wowote. Katika tukio lolote hakuna maana iliyotanguliwa. Hakuna. Lakini wakati tukio linatokea, kila mmoja wetu anajenga tafsiri yake ya tukio hili.

Shida ni kwamba tunahusisha tukio hili na tafsiri yetu. Tunaiunganisha kwa jumla moja. Kwa upande mmoja, hii ni ya kimantiki na, kwa upande mwingine, inaleta mkanganyiko mkubwa katika maisha yetu. Tunafikiri jinsi tunavyoyatazama mambo ndivyo yalivyo. Kwa kweli, hii ndivyo sivyo, kwa sababu kwa kweli sio kabisa. Kifungu hiki cha maneno hakina maana yoyote. Huu sio mchezo wa maneno, kumbuka. Msemo huu hauna maana. Ikiwa maana haiko katika kile ninachosema, basi hebu tufikiri ni nini maana, ikiwa sio katika kile ninachosema. Jambo ni kwamba tunaangalia mambo kutoka kwa tafsiri yetu wenyewe. Na tuna mfumo wa tafsiri, tuna seti ya tabia. Tabia za kufikiri kwa namna fulani, tabia za kutenda kwa namna fulani. Na seti hii ya tabia hutuongoza kwenye matokeo sawa tena na tena. Hii inatumika kwa kila mmoja wetu, hii inatumika kwa kila siku ya maisha yetu.

Ninafanya nini. Natoa tafsiri zangu. Niliteseka kwa muda mrefu, lakini labda hii ni sawa, au labda si sahihi, labda inahitajika, au labda haihitajiki. Na hii ndio niliamua mwenyewe. Bora ninaweza kufanya ni kwamba ninaweza kushiriki tafsiri hizi. Na sio lazima ukubaliane nao hata kidogo. Unaweza tu kuwakubali. Maana ya kukubali ni kuruhusu tafsiri hizi kuwa kama zilivyo. Unaweza kucheza nao, unaweza kuona kama wanafanya kazi katika maisha yako au la. Hasa makini na kitu ambacho utapinga.

Kwa nini sisi daima tunapinga kitu

Angalia, tunaishi sasa, lakini daima tunategemea uzoefu wa zamani. Zamani inatuambia jinsi ya kuishi leo katika sasa. Zamani huamua kile tunachofanya sasa. Tumekusanya "uzoefu wa maisha tajiri", tunaamini kuwa hiki ndicho kitu cha thamani zaidi tulicho nacho na tunaishi kulingana na uzoefu huu wa maisha.

Kwa nini tunafanya hivyo

Kwa sababu tulipozaliwa, baada ya muda, tuligundua kwamba tulipewa akili. Kwa nini tunahitaji akili, hebu fikiria. Tunazihitaji ili kuwepo, kusonga kwenye njia yenye manufaa zaidi kwetu. Ubongo huchanganua kile kinachotokea sasa, na hufanya kama mashine. Na analinganisha na kile kilichokuwa na kile anachofikiri ni salama, anazalisha. Akili zetu, kwa kweli, hutulinda. Na lazima nikukatishe tamaa, lakini tafsiri yetu ya hali ya sasa ni kazi pekee ya ubongo ambayo imepewa kweli, hii ndiyo inafanya na, kwa kweli, haifanyi chochote zaidi. Tunasoma vitabu, tunatazama sinema, tunafanya kitu, kwa nini tunafanya haya yote? Ili kuishi. Kwa hivyo, ubongo huishi, hurudia kile kilichotokea.

Kulingana na hili, tunahamia katika siku zijazo, kwa kweli, tunazalisha uzoefu wa zamani mara kwa mara, kuwa katika dhana fulani. Na kwa hivyo, tumehukumiwa kusonga kana kwamba kwenye reli, kwa mdundo fulani, na imani fulani, na mitazamo fulani, tunafanya maisha yetu kuwa salama. Uzoefu wa zamani unatulinda, lakini wakati huo huo unatuwekea mipaka. Kwa mfano, upinzani. Akili zetu huamua kuwa ni salama zaidi kupinga, kwa hivyo tunapinga. Kuweka vipaumbele, tunapanga tena na tena kwa namna fulani kwa nini, ni rahisi zaidi, vizuri zaidi, salama zaidi. Kujihamasisha. Wabongo wanasema unahitaji motisha, unahitaji kuja na kitu sasa, hii haitoshi kwako. N.k. Tunajua haya yote kutokana na uzoefu uliopita.

Kwa nini unasoma hii?

Sisi sote tunataka kwenda zaidi ya utendaji wa kawaida zaidi ya matokeo ya kawaida, kwa sababu ikiwa tutaacha kila kitu kama ilivyo, tutapokea kila kitu ambacho tayari tumepokea hapo awali. Tunafanya sasa kidogo zaidi au kidogo kidogo, mbaya kidogo au bora kidogo, lakini tena, ikilinganishwa na siku za nyuma. Na, kama sheria, hatutengenezi kitu mkali, cha ajabu, kinachozidi kawaida.

Kila kitu tulicho nacho - kazi, mshahara, mahusiano, yote ni matokeo ya tabia zako. Kila kitu ambacho huna pia ni matokeo ya tabia zako.

Swali ni je, tabia zibadilishwe? Hapana, bila shaka, si lazima kuendeleza tabia mpya. Inatosha kutambua tabia hizi, kugundua kuwa tunafanya nje ya mazoea. Ikiwa tunaona tabia hizi, tunazitambua, basi tunamiliki tabia hizi, tunadhibiti hali hiyo, na ikiwa hatutambui tabia, basi tabia zinatumiliki. Kwa mfano, tabia ya kupinga, kupinga, ikiwa tunaelewa kile tunachotaka kuthibitisha na hili na kujifunza kuweka kipaumbele, basi tabia hii haitatumiliki kwa wakati fulani.

Kumbuka Profesa Pavlov, ambaye alijaribu mbwa. Aliweka chakula, akawasha balbu, mbwa akatoa mate, reflex ya hali ya hewa ikatengenezwa. Baada ya muda, chakula hakikuwekwa, lakini balbu ya mwanga iliwaka, na mbwa bado alipiga mate. Na akagundua kuwa kila mtu anaishi hivyo. Walitupa kitu, waliwasha balbu, lakini hawatoi tena, lakini balbu huwaka, nasi tunatenda kwa mazoea. Kwa mfano, bosi wa zamani uliyefanya naye kazi kwa muda alikuwa mtu mchafu. Bosi mpya amekuja, na unafikiria kuwa yeye ni mjinga, unamchukulia kama mjinga, ongea naye kama mjinga, na kadhalika, na bosi mpya ni mtu mpendwa.

Nini cha kufanya nayo?

Ninapendekeza kuangalia mambo kadhaa ambayo yanahusishwa na mtazamo. Kabla ya kuguswa, unaona kwa njia fulani. Hiyo ni, unatafsiri kile kinachotokea karibu na wewe. Na tafsiri zako hutengeneza mtazamo wako. Na mtazamo wako unaweza tayari kuunda majibu na hatua ya kuunga mkono. Makubaliano ni kitu kipya ambacho hakijategemea matumizi ya awali ambayo unaweza kuchagua kwa wakati huu mahususi. Swali ni jinsi ya kuchagua. Na tena, narudia, kwanza unahitaji kukubali hali kama ilivyo na, kwa kuzingatia hili, fanya uchaguzi.

Hii ndiyo picha inayojitokeza. Natumai kila kitu hapa ni cha msaada kwako.