Mara nyingi hutufurahisha kupata kufanana katika sura ya mbwa na wamiliki wao - kwa mfano, wote wawili wana miguu mirefu, au koti la mbwa ni la curly kama nywele za binadamu.
Uchunguzi wa hivi karibuni ulionyesha kuwa mbwa wana uwezekano mkubwa wa kufanana na wamiliki wao kwa njia tofauti kabisa: kwa kweli, utu wao huwa sawa.
William J. Chopik, mwanasaikolojia wa kijamii wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Michigan na mwandishi mkuu wa utafiti huo, anachunguza jinsi uhusiano wa kibinadamu unavyobadilika kwa wakati. Akiwa amevutiwa na uhusiano unaoendelea kati ya wanadamu na waandamani wao wenye manyoya, alianza kuchunguza mahusiano hayo na mienendo yao.
Katika utafiti wake, wamiliki 1 wa mbwa walitathmini utu wao na wanyama wao wa kipenzi kwa kutumia dodoso sanifu. Chopik aligundua kuwa mbwa na wamiliki wao huwa na tabia zinazofanana. Mtu mwenye urafiki sana ana uwezekano wa kuwa na mbwa anayefanya kazi na mwenye nguvu mara mbili, na pia chini ya fujo kuliko mtu mwenye hasira mbaya. Utafiti huo pia uligundua kuwa wamiliki waangalifu wanaelezea mbwa wao kama wanaoweza kufunzwa zaidi, wakati watu wenye wasiwasi wanaelezea mbwa wao kuwa waoga zaidi.
Chopik anaonyesha snag dhahiri katika utafiti huu: unaweza kuuliza watu maswali kuhusu wao, lakini kwa mbwa, unapaswa kutegemea tu uchunguzi wa wamiliki wa tabia ya wanyama wao wa kipenzi. Lakini inaonekana kwamba wamiliki huwa na kuelezea wanyama wao wa kipenzi kwa uwazi kabisa, kwa sababu, kama tafiti kama hizo zimeonyesha, watu wa nje wanaelezea tabia ya mbwa kwa njia sawa na wamiliki.
Kwa nini kuna kufanana kwa wahusika wa watu na wanyama wao wa kipenzi? Utafiti hauongelei sababu, lakini Chopik ana hypothesis. "Sehemu yenu huchagua mbwa huyu kwa makusudi, na sehemu ya mbwa hupata sifa fulani kwa sababu yako," asema.
Chopik anasema kwamba wakati watu wanachukua mbwa, huwa na kuchagua moja ambayo inafaa kwa kawaida katika maisha yao. "Je! unataka mbwa anayefanya kazi ambaye anahitaji mwingiliano wa kila wakati wa mwanadamu, au mbwa mtulivu anayefaa kwa maisha ya kukaa? Sisi huwa tunachagua mbwa wanaolingana nasi.”
Kisha, kupitia kujifunza kwa uangalifu au mwingiliano wa kila siku tu, tunaunda tabia ya wanyama wetu wa kipenzi - na tunapobadilika, wanabadilika na sisi.
Mtaalamu wa tabia Zazie Todd anasema ni muhimu kutambua kwamba sifa kuu tano zinazotumiwa kwa kawaida kutathmini haiba ya watu (extroversion, agreeableness, conscientiousness, neuroticism, and open- mindedness) si sawa na vipengele vitano vya utu vinavyotumika katika kuelezea tabia za mbwa ( woga, fujo kuelekea watu, uchokozi kwa wanyama, shughuli/msisimko na uwezo wa kujifunza). Lakini kulingana na Todd, kuna uhusiano fulani wa kuvutia sana kati ya wanadamu na mbwa, na sifa huwa na kuunganishwa.
Kwa mfano, ingawa "uchochezi" sio sifa inayoonyesha wazi utu wa mnyama, watu wasio na hisia huwa na urafiki zaidi na wenye nguvu, kwa hivyo kipenzi chao huwa na shughuli nyingi na msisimko.
Utafiti wa siku zijazo unaweza kutoa mwanga zaidi juu ya suala la kwanza na la pili katika suala hili. Kwa mfano, je, watu wenye urafiki na wenye urafiki mwanzoni wana mwelekeo wa kuchagua mbwa asiye na haya kama mwenza wao? Au mtindo wao wa maisha hupitishwa kwa kipenzi chao baada ya muda? "Watu walio hai wana uwezekano mkubwa wa kuchukua mbwa wao popote wanapoenda, ambayo inaruhusu wanyama wao wa kipenzi kushirikiana na kuzoea vitu tofauti," Todd anasema. "Labda watu hutengeneza utu wa mbwa wao - lakini hiyo ni nadharia ya kuvutia ambayo bado hatujathibitisha."