Wakati mwingine hutokea: tunatolewa kufanya chaguo chungu wakati chaguo zote mbili ni mbaya zaidi. Au zote mbili ni bora zaidi. Na chaguo hili linaweza kuonekana kuwa la lazima na lisilopingika. Vinginevyo, mtu asiye na hatia hakika atateseka, na haki ya juu zaidi itavunjwa.
Nani wa kusaidia - mtoto mgonjwa au mtu mzima mgonjwa? Kabla ya chaguo kama hilo la kuvunja moyo huweka mtazamaji akitangaza msingi wa hisani. Ni nani wa kutumia pesa za bajeti - kwa wagonjwa mahututi au kwa wale ambao bado wana afya? Mtanziko huo wa kikatili unapendekezwa na mjumbe wa Chumba cha Umma. Wakati mwingine hutokea: tunatolewa kufanya chaguo chungu wakati chaguo zote mbili ni mbaya zaidi. Au zote mbili ni bora zaidi. Na chaguo hili linaweza kuonekana kuwa la lazima na lisilopingika. Vinginevyo, mtu asiye na hatia hakika atateseka, na haki ya juu zaidi itavunjwa.
Lakini, baada ya kufanya uchaguzi huu, kwa hali yoyote utakuwa na makosa na kwa uhusiano na mtu utageuka kuwa monster. Je, wewe ni kwa ajili ya kusaidia watoto? Na ni nani basi atasaidia watu wazima? Ah, wewe ni kwa ajili ya kuwasaidia watu wazima… Kwa hiyo, waache watoto wateseke?! Wewe ni monster wa aina gani! Chaguo hili linagawanya watu katika kambi mbili - zilizokasirika na za kutisha. Wawakilishi wa kila kambi wanajiona wamekasirika, na wapinzani - wa kutisha.
- Kwa nini ni vizuri kuchukua hatua nyuma?
Katika shule ya upili, nilikuwa na mwanafunzi mwenzangu, Lenya G., ambaye alipenda kuleta shida kama hizi za maadili kwa wanafunzi wa darasa la tano. "Ikiwa majambazi wataingia ndani ya nyumba yako, ni nani ambaye hautawaacha wamuue - mama au baba?" aliuliza kijana kupima roho, kuangalia inquisitively katika interlocutor yake kuchanganyikiwa. "Ikiwa watakupa milioni, utakubali kumtupa mbwa wako juu ya paa?" - Maswali ya Leni yalijaribu maadili yako, au, kama walivyosema shuleni, walikupeleka kwenye maonyesho. Katika darasa letu, alikuwa mtu maarufu, kwa hivyo alifurahishwa na mateso ya kiadili ya wanafunzi wenzake bila kuadhibiwa. Na alipoendelea na majaribio yake ya kibinadamu katika madarasa sambamba, ndipo mtu akampiga teke, na utafiti wa Leni G. ukazidi kuwa mzozo wa darasani uliohusisha wanafunzi wa shule ya upili.
Wakati mwingine nilipokabiliwa na chaguo chungu nilipokuwa nikijifunza jinsi ya kuendesha mafunzo ya kisaikolojia. Tulikuwa, miongoni mwa mambo mengine, michezo ya kikundi ambayo ilileta matatizo ya kimaadili. Sasa, ukichagua nani wa kumpa pesa kuponya saratani - fikra mchanga ambaye atagundua jinsi ya kuokoa ubinadamu katika siku zijazo, au profesa wa makamo ambaye tayari anaifanyia kazi, basi nani? Ikiwa unatoroka kutoka kwa meli inayozama, utamchukua nani kwenye mashua ya mwisho? Lengo la michezo hii lilikuwa, kama ninavyokumbuka, kujaribu kikundi kwa ufanisi katika kufanya maamuzi. Katika kikundi chetu, mshikamano na ufanisi kwa sababu fulani ulianguka mara moja - washiriki walibishana hadi wakawa na sauti. Na wenyeji walihimiza tu: mpaka uweze kuamua, meli inazama, na fikra mdogo anakufa.
- Muda wa kufanya uamuzi
Inaweza kuonekana kuwa maisha yenyewe yanaamuru hitaji la chaguo kama hilo. Kwamba hakika itabidi uchague nani wa kumruhusu kumuua - mama au baba. Au nani atumie pesa kutoka kwa bajeti ya moja ya nchi zenye rasilimali nyingi zaidi ulimwenguni. Lakini hapa ni muhimu kuzingatia: kwa sauti gani maisha huanza kuamuru ghafla? Na sauti na michanganyiko hii kwa namna fulani inafanana kwa njia ya kutiliwa shaka katika athari zake kwa watu. Kwa sababu fulani, hawasaidii kufanya vizuri zaidi, usitafute fursa mpya na mitazamo. Wanapunguza matarajio, na kufunga uwezekano. Na watu hawa wamechanganyikiwa na wanaogopa, kwa upande mmoja. Na kwa upande mwingine, huwaweka watu katika jukumu maalum ambalo linaweza kusababisha msisimko na hata msisimko - jukumu la yule anayeamua hatima. Yule anayefikiri kwa niaba ya serikali au ubinadamu, ambaye ni wa thamani zaidi na muhimu zaidi kwao - watoto, watu wazima, mama, baba, wagonjwa sana au bado wana afya. Na kisha migogoro ya thamani huanza, watu wanaanza kuwa marafiki dhidi ya na uadui kwa. Na mtu ambaye anaamuru uchaguzi, eti kwa niaba ya maisha, anapata nafasi ya kiongozi huyo wa kivuli - kwa njia fulani kardinali kijivu na Karabas-Barabas. Alichochea watu kwa mhemko na migogoro, akawalazimisha kuchukua msimamo usio na usawa na uliokithiri. Kwa kiasi fulani, ilikuwa kana kwamba aliziangalia, kuzijaribu kwa maadili, ni nini - alizichukua kwenye maonyesho ya thamani.
Chaguo chungu ni njama kama hiyo ya kutangatanga ambayo inakataa ukweli kwa njia fulani. Hizi ni glasi ambazo tunaweza kuona chaguzi mbili tu, hakuna zaidi. Na lazima tuchague moja tu, hizi ni sheria za mchezo, ambazo zilianzishwa na yule aliyeweka glasi hizi kwako. Wakati fulani, mwanasaikolojia Daniel Kahneman na wenzake walifanya tafiti zilizoonyesha kwamba maneno huathiri uchaguzi wa watu. Kwa mfano, ikiwa chaguo hutolewa - kuokoa watu 200 kati ya 600 kutoka kwa janga au kupoteza watu 400 kati ya 600, basi watu huchagua kwanza. Tofauti pekee ni katika maneno. Kahneman alishinda Tuzo la Nobel kwa utafiti wake katika uchumi wa tabia. Ni vigumu kuamini kwamba maneno yanaweza kuwa na athari kama hiyo kwa jinsi tunavyofanya uchaguzi. Na inabadilika kuwa hitaji la uchaguzi mgumu limeagizwa kwetu sio sana na maisha bali kwa maneno ambayo tunaelezea. Na kuna maneno ambayo unaweza kupata nguvu juu ya hisia na tabia za watu. Lakini ikiwa maisha ni ngumu kuuliza maswali muhimu au hata kukataa, basi inawezekana kabisa kwa mtu ambaye anajitolea kuamuru kitu kwa niaba yake.