Carl Gustav Jung: "Najua pepo zipo"

Die Weltwoche: Je, huoni kwamba mwisho wa vita utaleta mabadiliko makubwa sana katika nafsi ya Wazungu, hasa Wajerumani, ambao sasa wanaonekana kuamka kutoka katika usingizi wa muda mrefu na wa kutisha?

Carl Gustav Jung: Oh hakika. Kwa upande wa Wajerumani, tunakabiliwa na tatizo la kiakili, ambalo umuhimu wake bado ni mgumu kufikiria, lakini muhtasari wake unaweza kutambulika kwa mfano wa wagonjwa ninaowatibu.

Jambo moja liko wazi kwa mwanasaikolojia, yaani, asifuate mgawanyiko wa kihisia ulioenea kati ya Wanazi na wapinga serikali. Nina wagonjwa wawili ambao ni wazi dhidi ya Wanazi, na bado ndoto zao zinaonyesha kwamba nyuma ya adabu yao yote, saikolojia ya Nazi iliyotamkwa na vurugu na ukatili wake bado iko hai.

Mwandishi wa habari wa Uswisi alipomuuliza Field Marshal von Küchler (Georg von Küchler (1881-1967) aliongoza uvamizi wa Poland Magharibi mnamo Septemba 1939. Alitiwa hatiani na kuhukumiwa kifungo cha jela kama mhalifu wa vita na Mahakama ya Nuremberg) kuhusu ukatili wa Ujerumani huko Poland. alisema kwa hasira: "Samahani, hii sio Wehrmacht, hii ni karamu!" - mfano kamili wa jinsi mgawanyiko wa Wajerumani wenye heshima na wasio na heshima ni wa kijinga sana. Wote, kwa uangalifu au bila fahamu, kwa bidii au kwa utulivu, wanashiriki katika mambo ya kutisha.

Hawakujua chochote kuhusu kile kilichokuwa kikitokea, na wakati huo huo walijua.

Suala la hatia ya pamoja, ambayo ni na itaendelea kuwa tatizo kwa wanasiasa, ni kwa mwanasaikolojia ukweli usio na shaka, na moja ya kazi muhimu ya matibabu ni kuwafanya Wajerumani wakubali hatia yao. Tayari sasa, wengi wao wananigeukia na ombi la kutibiwa nami.

Ikiwa maombi yanatoka kwa wale "Wajerumani wenye heshima" ambao hawachukii kuweka lawama kwa watu kadhaa kutoka Gestapo, ninaona kesi hiyo haina matumaini. Sina chaguo ila kuwapa dodoso zenye maswali yasiyo na utata kama vile: "Una maoni gani kuhusu Buchenwald?" Tu wakati mgonjwa anaelewa na kukubali hatia yake, matibabu ya mtu binafsi yanaweza kutumika.

Lakini iliwezekanaje kwa Wajerumani, watu wote, kuanguka katika hali hii ya kiakili isiyo na tumaini? Je, hili linaweza kutokea kwa taifa lingine lolote?

Acha nicheki hapa kidogo na nieleze nadharia yangu kuhusu maisha ya kisaikolojia ya jumla yaliyotangulia Vita vya Kitaifa vya Ujamaa. Wacha tuchukue mfano mdogo kutoka kwa mazoezi yangu kama sehemu ya kuanzia.

Mara moja mwanamke alikuja kwangu na kupasuka katika mashtaka ya jeuri dhidi ya mumewe: yeye ni shetani halisi, anamtesa na kumtesa, na kadhalika na kadhalika. Kwa kweli, mtu huyu aligeuka kuwa raia mwenye heshima kabisa, asiye na nia yoyote ya pepo.

Huyu mwanamke alipata wapi wazo lake la kichaa? Ndiyo, ni kwamba shetani anaishi katika nafsi yake mwenyewe, ambayo yeye huonyesha nje, kuhamisha tamaa zake mwenyewe na hasira kwa mumewe. Nilimweleza haya yote, na akakubali, kama mwana-kondoo aliyetubu. Kila kitu kilionekana kuwa sawa. Hata hivyo, hii ndiyo hasa iliyonisumbua, kwa sababu sijui ambapo shetani, hapo awali alihusishwa na picha ya mume, amekwenda.

Jambo lile lile, lakini kwa kiwango kikubwa, lilitokea katika historia ya Uropa. Kwa mwanadamu wa zamani, ulimwengu umejaa pepo na nguvu za ajabu ambazo anaogopa. Kwa ajili yake, maumbile yote yanahuishwa na nguvu hizi, ambazo kwa kweli si chochote isipokuwa nguvu zake za ndani zinazoonyeshwa katika ulimwengu wa nje.

Ukristo na sayansi ya kisasa ina asili ya kuondoa pepo, ambayo ina maana kwamba Wazungu mara kwa mara huchukua nguvu za pepo kutoka kwa ulimwengu ndani yao wenyewe, daima hupakia fahamu zao pamoja nao. Ndani ya mwanadamu mwenyewe, nguvu hizi za mapepo huinuka dhidi ya ule unaoonekana kutokuwa huru wa kiroho wa Ukristo.

Mapepo huingia kwenye sanaa ya baroque: miiba ya bend, kwato za satyr zinafunuliwa. Mtu hatua kwa hatua hubadilika kuwa ouroboros, akijiangamiza, kuwa picha ambayo tangu nyakati za zamani inaashiria mtu aliye na pepo. Mfano wa kwanza kamili wa aina hii ni Napoleon.

Wajerumani wanaonyesha udhaifu wa pekee katika uso wa mapepo haya kutokana na mapendekezo yao ya ajabu. Hili linadhihirishwa katika upendo wao wa kunyenyekea, katika utii wao usio na nia dhaifu kwa maagizo, ambayo ni aina nyingine tu ya pendekezo.

Hii inalingana na hali duni ya kiakili ya Wajerumani, kama matokeo ya msimamo wao usio na kikomo kati ya Mashariki na Magharibi. Ndio pekee katika nchi za Magharibi ambao, katika msafara wa jumla kutoka kwa tumbo la uzazi la mashariki la mataifa, walibakia muda mrefu zaidi na mama yao. Hatimaye waliondoka, lakini walifika wakiwa wamechelewa sana.

Kwa hivyo, Wajerumani wanateswa sana na hali duni, ambayo wanajaribu kufidia megalomania: "Am deutschen Wesen soll die Welt genesen" (Tafsiri mbaya: "Roho ya Kijerumani itaokoa ulimwengu." Hii ni kauli mbiu ya Nazi, iliyokopwa. kutoka kwa shairi la Emmanuel Geibel (1815-1884) "Recognition Germany." Mistari kutoka kwa Geibel imejulikana tangu iliponukuliwa na Wilhelm II katika hotuba yake ya Münster mnamo 1907) - ingawa hawajisikii vizuri katika ngozi zao wenyewe. !

Hii ni saikolojia ya kawaida ya ujana, ambayo inajidhihirisha sio tu katika kuenea sana kwa ushoga, lakini pia kwa kutokuwepo kwa anima katika fasihi ya Ujerumani (Goethe ni ubaguzi mkubwa). Hii pia hupatikana katika hisia za Wajerumani, ambazo kwa kweli sio chochote ila ugumu wa moyo, kutojali na kutokuwa na roho.

Mashtaka yote ya kutokuwa na moyo na unyama ambayo propaganda za Wajerumani zilishambulia Warusi zinawahusu Wajerumani wenyewe. Hotuba za Goebbels si chochote ila saikolojia ya Kijerumani inaonyeshwa kwa adui. Ukomavu wa utu huo ulidhihirishwa kwa kutisha katika kutokuwa na uti wa mgongo wa Wafanyikazi Mkuu wa Ujerumani, mwenye mwili laini kama moluska kwenye ganda.

Ujerumani daima imekuwa nchi ya majanga ya kiakili: Matengenezo, vita vya wakulima na kidini. Chini ya Ujamaa wa Kitaifa, shinikizo la mapepo liliongezeka sana hivi kwamba wanadamu, wakiangukia chini ya uwezo wao, wakageuka kuwa watu wa ajabu sana, wa kwanza ambaye alikuwa Hitler, ambaye aliambukiza kila mtu na hii.

Viongozi wote wa Nazi wamepagawa katika maana halisi ya neno hilo, na bila shaka si kwa bahati kwamba waziri wao wa propaganda aliwekwa alama ya mtu mwenye pepo - kiwete. Asilimia kumi ya wakazi wa Ujerumani leo hawana matumaini.

Unazungumza juu ya hali duni ya kiakili na maoni ya kishetani ya Wajerumani, lakini unafikiri hii inatuhusu sisi, Waswizi, Wajerumani kwa asili?

Tumelindwa dhidi ya mapendekezo haya na nambari zetu ndogo. Ikiwa idadi ya watu wa Uswizi walikuwa milioni themanini, basi kitu kimoja kinaweza kutokea kwetu, kwani pepo huvutiwa hasa na umati. Katika kikundi, mtu hupoteza mizizi yake, na kisha pepo wanaweza kummiliki.

Kwa hivyo, kwa mazoezi, Wanazi walihusika tu katika malezi ya umati mkubwa na kamwe katika malezi ya utu. Na hii pia ndiyo sababu nyuso za watu waliopagawa siku hizi hazina uhai, zimeganda, tupu. Sisi Uswisi tunalindwa kutokana na hatari hizi na shirikisho letu na ubinafsi wetu. Mkusanyiko wa watu wengi kama huko Ujerumani hauwezekani, na labda katika kutengwa vile kuna njia ya matibabu, shukrani ambayo ingewezekana kuzuia pepo.

Lakini matibabu yanaweza kugeuka kuwa nini ikiwa inafanywa na mabomu na bunduki za mashine? Je, kutiishwa kijeshi kwa taifa lililo na pepo hakupaswi kuongeza tu hisia ya kuwa duni na kuzidisha ugonjwa huo?

Leo Wajerumani ni kama mlevi anayeamka asubuhi na hangover. Hawajui walichofanya na hawataki kujua. Kuna hisia moja tu ya kutokuwa na furaha isiyo na kikomo. Watafanya juhudi kubwa kujihesabia haki mbele ya shutuma na chuki ya ulimwengu unaowazunguka, lakini hii haitakuwa njia sahihi. Ukombozi, kama nilivyokwisha kusema, upo tu katika ungamo kamili la hatia ya mtu. "Nisamehe, mimi maxima culpa!" (Kosa langu, kosa langu kubwa (lat.))

Katika toba ya kweli mtu hupata rehema ya kimungu. Huu sio ukweli wa kidini tu bali pia ukweli wa kisaikolojia. Matibabu ya Marekani, ambayo yanajumuisha kuwapeleka raia kupitia kambi za mateso ili kuonyesha maovu yote yaliyofanywa huko, ndiyo njia sahihi kabisa.

Hata hivyo, haiwezekani kufikia lengo tu kwa mafundisho ya maadili, toba lazima izaliwe ndani ya Wajerumani wenyewe. Inawezekana kwamba janga hilo litafichua nguvu chanya, kwamba kutokana na unyonyaji huu wa kibinafsi manabii watazaliwa upya, kama tabia ya watu hawa wa ajabu kama mapepo. Nani ameanguka chini sana ana kina.

Kanisa Katoliki huenda likavuna roho nyingi huku Kanisa la Kiprotestanti likigawanyika leo. Kuna habari kwamba bahati mbaya ya jumla imeamsha maisha ya kidini nchini Ujerumani: jamii nzima hupiga magoti jioni, wakimwomba Bwana awaokoe kutoka kwa Mpinga Kristo.

Basi, je, twaweza kutumaini kwamba roho waovu watafukuzwa na ulimwengu mpya ulio bora zaidi utainuka kutoka kwenye magofu?

Hapana, huwezi kuwaondoa pepo bado. Hii ni kazi ngumu, ambayo suluhisho lake ni katika siku zijazo za mbali. Sasa kwa kuwa malaika wa historia amewaacha Wajerumani, mapepo yatakuwa yanatafuta mwathirika mpya. Na haitakuwa ngumu. Kila mtu ambaye amepoteza Kivuli chake, kila taifa linaloamini katika umaasumu wake, litakuwa mawindo.

Tunampenda mhalifu na tunaonyesha kupendezwa naye kwa moto, kwa sababu shetani hutufanya tusahau kuhusu boriti katika jicho lake mwenyewe tunapoona kibanzi kwenye jicho la ndugu, na hii ni njia ya kutudanganya. Wajerumani watajikuta watakapokubali na kukubali hatia yao, lakini wengine watakuwa wahasiriwa wa kuchukizwa ikiwa, kwa kuchukia kwao hatia ya Wajerumani, watasahau kutokamilika kwao wenyewe.

Hatupaswi kusahau kwamba tabia mbaya ya Wajerumani ya kukusanyika sio chini ya asili katika mataifa mengine washindi, ili waweze pia kuanguka bila kutarajia mawindo ya nguvu za pepo.

"Ushauri wa jumla" una jukumu kubwa katika Amerika ya leo, na ni kiasi gani Warusi tayari wamevutiwa na pepo wa nguvu, ni rahisi kuona kutoka kwa matukio ya hivi karibuni ambayo yanapaswa kudhibiti furaha yetu ya amani kwa kiasi fulani.

Waingereza ndio wenye busara zaidi katika suala hili: ubinafsi huwaweka huru kutoka kwa mvuto wa itikadi, na Waswizi wanashiriki kushangazwa kwao na wazimu wa pamoja.

Kisha tunapaswa kungoja kwa hamu kuona jinsi roho waovu watakavyojidhihirisha katika siku zijazo?

Tayari nimesema kwamba wokovu upo tu katika kazi ya amani ya kuelimisha mtu binafsi. Sio kukata tamaa kama inavyoweza kuonekana. Nguvu za pepo ni kubwa sana, na njia za kisasa zaidi za maoni ya watu wengi - vyombo vya habari, redio, sinema - ziko kwenye huduma yao.

Walakini, Ukristo uliweza kutetea msimamo wake mbele ya adui asiyeweza kushindwa, na sio kwa propaganda na uongofu mkubwa - hii ilitokea baadaye na ikawa sio muhimu sana - lakini kwa njia ya ushawishi kutoka kwa mtu hadi mtu. Na hii ndiyo njia ambayo lazima tuichukue ikiwa tunataka kuwafunga pepo.

Ni ngumu kuonea wivu kazi yako kuandika juu ya viumbe hawa. Natumaini kwamba utaweza kueleza maoni yangu kwa namna ambayo watu wasiyaone kuwa ya ajabu sana. Kwa bahati mbaya, ni hatima yangu kwamba watu, haswa wale waliopagawa, wanadhani mimi ni kichaa kwa sababu ninaamini mapepo. Lakini ni kazi yao kufikiria hivyo.

Ninajua kuwa pepo wapo. Hawatapungua, hii ni kweli kama ukweli kwamba Buchenwald ipo.

Tafsiri ya mahojiano ya Carl Gustav Jung “Je Roho Zitapata Amani?”