Katika makala mbili zilizopita ( na ) na daktari wa Ayurvedic Claudia Welch (Marekani), mapendekezo ya dinacharya (utaratibu wa kila siku wa Ayurvedic) yaliwekwa juu ya kile kinachohitajika kufanywa kila asubuhi ili kudumisha na kurejesha afya. Hakuna mapendekezo ya kina kama haya kwa siku nzima, kama wahenga wa Ayurvedic walielewa kuwa wengi basi walihitaji kwenda ulimwenguni na kuhudhuria kazini na familia zao. Hata hivyo, kuna baadhi ya kanuni za kukumbuka unapoendelea na biashara yako ya kila siku. Tunazichapisha leo.
Ikiwa ni lazima, tumia mwavuli ili kujikinga na mvua au jua kali. Licha ya faida za kupigwa na jua, kukaa kwa muda mrefu kwenye jua kunaweza kusababisha hali ya ngozi na huelekea kuongeza viwango vya joto katika mwili.
Epuka upepo wa moja kwa moja, jua, vumbi, theluji, umande, upepo mkali na hali mbaya ya hewa.
Hasa wakati wa shughuli fulani. Kwa mfano, mtu hapaswi kupiga chafya, burping, kukohoa, kulala, kula, au kuiga katika nafasi isiyofaa ili kuepuka lumbago au matatizo mengine.
Waalimu hawapendekezi kukaa kwenye kivuli cha mti mtakatifu au kaburi lingine ambapo miungu hukaa, na pia kutotumia vitu vichafu na vya uwongo. Kwa kuongeza, wanatushauri tusilale usiku kati ya miti, katika maeneo ya umma na ya kidini, na nini cha kusema kuhusu usiku - hata kufikiria kuhusu kutembelea machinjio, misitu, nyumba za watu na maeneo ya mazishi.
Ni ngumu kwa mtu wa kisasa kuamini uwepo wa viumbe visivyo vya ulimwengu, hatujali kabisa ni wapi wanaweza kutumia wakati wao, lakini tunaweza kuamua uvumbuzi na kujaribu kutotembelea maeneo ambayo yanaonekana kuwa giza, yaliyoambukizwa. kuchafuliwa au kusababisha unyogovu, ikiwa tu tuna hakuna sababu nzuri ya hii. Maeneo hayo ni pamoja na makaburi, vichinjio, baa, vichochoro vyenye giza na chafu, au nyingine yoyote inayovutia nguvu zinazoambatana na sifa hizi. Iwe roho zisizo na mwili zinakusumbua au la, ni jambo la busara kuepuka maeneo mengi yaliyoorodheshwa hapo juu kwa sababu yanaelekea kuwa mahali ambapo wezi, viziwi, au ni mazalia ya magonjwa au hali mbaya… ambayo haitasaidia sana.
Matakwa ya asili - kukohoa, kupiga chafya, kutapika, kumwaga manii, gesi tumboni, kutupa taka, kicheko au kilio haipaswi kukandamizwa au kuanzishwa mapema kwa juhudi ili kuzuia kuvuruga mtiririko wa bure. Ukandamizaji wa matakwa haya unaweza kusababisha msongamano au, ambayo inalazimika kutiririka kwa mwelekeo usio wa kawaida. Hili ni wazo potofu, kwa sababu ikiwa prana itasonga katika mwelekeo mbaya, kutokubaliana na hatimaye ugonjwa utatokea. Kwa mfano, tamaa iliyopunguzwa ya kwenda kwenye choo inaweza kusababisha kuvimbiwa, diverticulosis, indigestion, na dalili nyingine zisizofurahi.
Ingawa haipendekezi kukandamiza, Ayurveda inashauri kufunika mdomo wako unapopiga chafya, kucheka au kupiga miayo. Huenda hujaigundua, lakini mama yako alikuwa akifanya mazoezi ya Ayurveda alipokuambia ufanye vivyo hivyo. Kueneza microbes katika mazingira ni njia nzuri ya kuendeleza ugonjwa. Tunaweza pia kuongeza kwamba itakuwa vizuri kunawa mikono yetu kwa ukawaida, hasa tunapokuwa wagonjwa au watu walio karibu nasi ni wagonjwa.
Kuosha mikono yako, kusugua viganja vyako pamoja kwa sekunde 20 chini ya maji ya joto, ni mojawapo ya njia bora za kuepuka kueneza vijidudu. Sio lazima uwe wazimu na utumie sabuni ya antibacterial ya triclosan kila dakika tano. Ni kawaida kwamba tunakabiliana na mazingira, lakini mfumo wetu wa kinga hukabiliana na changamoto zake.
Usiketi kwa muda mrefu juu ya visigino vyako (literally), usifanye harakati mbaya za mwili, na usipige pua yako kwa nguvu au bila lazima. Ni palette ya kichekesho ya maagizo, lakini ni muhimu. Kuketi juu ya visigino vyako kwa muda mrefu kunaweza kuchangia kuvimba kwa ujasiri wa kisayansi. "Harakati mbaya za mwili" ni harakati za ghafla na jerks, ambazo husababisha matatizo ya misuli. Kwa mfano, dada yangu mmoja, mara ya kwanza alipoinuka kwenye skis za kawaida, alitikisa mikono na miguu yake kwa ucheshi hivi kwamba sote tulijikunja kwa kicheko, na asubuhi iliyofuata alikuwa na maumivu makali kwenye mgongo wake wa chini hivi kwamba hakuweza kusonga.
Sijui ni nini kitamshawishi mtu kupuliza pua kwa nguvu au bila lazima, lakini ni wazo mbaya. Kupiga pua kwa nguvu kunaweza kusababisha kupasuka kwa mishipa ya damu ya ndani, kuchochea damu na kuvuruga mtiririko mzuri katika kichwa.
Ni ajabu sana, lakini mara nyingi tunachukulia uchovu kama udhaifu wa tabia na kuheshimu mahitaji mengine ya asili ya mwili. Ikiwa tuna njaa, tunakula. Ikiwa tuna kiu, tunakunywa. Lakini ikiwa tumechoka, basi mara moja tunaanza kufikiria: "Ni nini kibaya na mimi?" Au labda ni sawa. Tunahitaji tu kupumzika. Wataalam wa Ayurvedic wanashauri kuacha shughuli yoyote ya mwili, hotuba na akili kabla ya kujisikia uchovu. Hii itasaidia kuhifadhi - uhai wetu - na kuwa na afya.
Usiangalie jua kwa muda mrefu sana, usichukue mzigo mkubwa juu ya kichwa chako, usiangalie vitu vidogo, vyema, vichafu au visivyofaa. Siku hizi, hii pia inajumuisha kuangalia skrini ya kompyuta, skrini ya smartphone, iPod au vifaa sawa vya skrini ndogo kwa muda mrefu, kutazama programu za TV au kusoma kwa muda mrefu. Katika macho iko au mfumo wa channel, ambayo inachukuliwa kuwa kipengele muhimu cha mfumo wa kituo cha akili. Athari kwenye macho inaonekana vivyo hivyo katika akili zetu.
Viungo vyetu vitano vya hisi ni macho, masikio, pua, ulimi na ngozi. Wataalamu wanashauri usiwazuie sana, lakini pia usiwaache kuwa wavivu sana. Kama kwa macho, pia yanahusishwa na njia za akili, kwa hivyo inapaswa kuathiriwa ipasavyo.
Maelezo ya chakula ni zaidi ya upeo wa makala hii, kwa hiyo hapa kuna baadhi ya mapendekezo ambayo yanatumika kwa watu wengi.
Dumisha nguvu sahihi ya usagaji chakula kwa kula theluthi moja hadi nusu ya uwezo wa tumbo.
– Mchele, nafaka, kunde, chumvi ya mawe, amla (kiungo kikuu katika chyawanprash) zinapaswa kutumiwa mara kwa mara.e, jamu ya mitishamba, ambayo hutumiwa mara kwa mara na Ayurveda kudumisha afya, nguvu na uvumilivu), shayiri, maji ya kunywa, maziwa, samli na asali.
– Usile, kujamiiana, kulala au kusoma alfajiri na jioni.
- Kula tu wakati mlo uliopita umeyeyushwa.
- Chakula kikuu cha kila siku kinapaswa kuwa katikati ya siku, wakati uwezo wa utumbo ni wa juu.
- Kula tu kile kinachokufaa na kwa kiasi kidogo.
- Kwa ujumla, fuata vidokezo hapa chini juu ya jinsi ya kula.
Uliza:
- Kwa kiasi kikubwa, vyakula vizima, vilivyotayarishwa upya, pamoja na nafaka zilizopikwa
- Chakula cha joto na chenye lishe
- Kunywa vinywaji vya joto
- Tafuna chakula chako vizuri katika mazingira tulivu
- Vuta pumzi ndefu baada ya kumeza kuumwa kwa mwisho, kabla ya kuanza shughuli nyingine
- Jaribu kula kwa wakati mmoja
Haipendekezi:
- Matunda au juisi za matunda ndani ya nusu saa baada ya kula
- Vyakula vilivyosindikwa kwa wingi (vilivyogandishwa, vilivyowekwa kwenye makopo, vifurushi au vya papo hapo)
- chakula baridi
- Chakula kibichi (matunda, mboga mboga, saladi), haswa asubuhi na jioni. Wanaweza kuliwa katikati ya siku, hasa katika hali ya hewa ya joto.
- Vinywaji baridi au kaboni
- chakula kilichopikwa kupita kiasi
- sukari iliyosafishwa
- kafeini, haswa kahawa
- Pombe (madaktari wa Ayurvedic wanashauri kuepuka kila kitu ambacho kinaweza kuhusishwa na uzalishaji, usambazaji na matumizi ya divai)
- Kula katika hali ya wasiwasi au kinyongo
Kwa ushauri wa kina zaidi juu ya bidhaa maalum kwa matumizi ya kibinafsi, tafadhali wasiliana na mtaalamu wa lishe wa Ayurvedic.
Ayurveda inakushauri kuchagua taaluma ambayo itakusaidia kutambua malengo yako ya maisha na inaendana na viwango vya juu vya maadili.
Mzee wa kale Charaka alitufundisha kwamba juhudi za kudumisha akili tulivu na kupata maarifa ni bora kuwekwa katika hali ya afya na kuhifadhi kinga. Alisema tabia ya kutotumia nguvu ni njia ya uhakika ya maisha marefu, ukuzaji wa ujasiri na ujasiri ndio njia bora ya kukuza nguvu, elimu ndio njia bora ya kupata matunzo, udhibiti wa hisia ndio njia bora ya kudumisha furaha. , ujuzi wa ukweli ni njia bora. kwa ajili ya starehe, na useja ndio njia bora kuliko zote. Charaka hakuwa mwanafalsafa tu. Aliandika moja ya maandishi kuu ya Ayurveda karibu miaka elfu iliyopita na bado inarejelewa hadi leo. Hii ni maandishi ya vitendo sana. Hili linaufanya ushauri wa Charaki kuwa wa maana zaidi kwa sababu alikuwa mtu ambaye alikuwa amesoma vyema ushawishi wa mazoea, vyakula na mazoea kwa afya ya binadamu.
Katika jamii ya kisasa, furaha inahusishwa na kuridhika kwa viungo vyetu vya hisia na, zaidi ya hayo, mara moja. Ikiwa hatuwezi kutosheleza tamaa zetu, tunahisi kutoridhika. Charaka anafundisha kinyume. Ikiwa tutadhibiti viungo vyetu vya hisi na matamanio yanayohusiana navyo, basi maisha yatakuwa yanatimiza. Inahusiana kwa karibu na useja.
Mmoja wa walimu wangu alisema kwamba useja sio tu kukataa mawazo na vitendo vya hiari, lakini pia usafi wa kila chombo cha hisia. Usafi wa masikio unatuhitaji kukataa kusikiliza masengenyo au maneno makali. Usafi wa macho unahusisha kujiepusha kuwatazama wengine kwa tamaa, kutopenda, au chuki. Usafi wa ulimi unatutaka tujiepushe na ugomvi, kueneza masengenyo, kutumia maneno makali, ya kikatili au yasiyo ya uaminifu katika usemi, na kuepuka mazungumzo yanayosababisha uadui, mifarakano au mabishano, mazungumzo ambayo yana nia ya uadui. Unapaswa kuzungumza kulingana na hali hiyo, kwa kutumia maneno mazuri - ya kweli na ya kupendeza. Tunaweza pia kutia adabu ladha yetu kwa kula chakula (safi na sawia) kwa kiasi ili tusivuruge mmeng'enyo wetu wa chakula na kuchanganya akili zetu. Tunaweza kuadhibu hisia zetu za kuonja na kugusa kwa kuzuia kupita kiasi, kula kidogo kuliko tunavyohitaji, kupumua manukato ya uponyaji, na kugusa kile ambacho ni muhimu kwetu.
Ayurveda inatufundisha kwamba maisha ya utulivu, yanayoongozwa na ujuzi yana uwezekano mkubwa wa kutuongoza kwenye furaha kuliko maisha ya tamaa na anasa - maisha kama hayo yana uwezekano mkubwa wa kuchosha mfumo wa neva na kufanya akili kutokuwa na usawa.
Walimu wanapendekeza kwamba tufuate njia ya kati, tuepuke kupita kiasi katika kila jambo tunalofanya. Kuna mguso wa Utao katika hili. Inaweza kuonekana kuwa basi katika maisha hakutakuwa na nafasi ya vitu vya kupendeza vya kupendeza na shauku. Walakini, chini ya uchunguzi wa uangalifu, zinageuka kuwa watendaji wa njia ya maisha ya kati wana shauku ya mara kwa mara na wameridhika zaidi, wakati mtu ambaye anajishughulisha sana na matamanio yake hawezi kamwe kukidhi - "ups" wake mkali hubadilishwa na kutisha. "huanguka". Kudhibiti matamanio kunasababisha kupungua kwa jeuri, wizi, wivu, na tabia isiyofaa au yenye kudhuru ya ngono.
Ikiwa tutajumlisha sheria za mwenendo zinazopendekezwa na walimu, ni bora kukumbuka Kanuni Bora. , lakini pia tunapewa zifuatazo:
"Usiwe wajinga, lakini hatupaswi kushuku kila mtu.
Tunapaswa kutoa zawadi zinazofaa na kufanya yote tuwezayo kusaidia watu ambao ni maskini, wanaougua magonjwa au huzuni. Ombaomba hawapaswi kudanganywa au kuudhika.
Tunapaswa kuwa mjuzi katika sanaa ya kuheshimu wengine.
Ni lazima tuwatumikie marafiki zetu kwa upendo na kuwafanyia matendo mema.
Ni lazima tushirikiane na watu wazuri, yaani, wale wanaojaribu kuishi maisha ya kiadili.
Hatupaswi kutafuta makosa au kushikilia kwa ukaidi kutoelewa au kutoamini kwa watu wa kale, katika maandiko, au katika vyanzo vingine vya hekima. Kinyume chake, wanapaswa kuabudiwa.
Hata wanyama, wadudu na mchwa wanapaswa kutibiwa kama wao wenyewe
“Tunapaswa kuwasaidia maadui zetu, hata kama hawako tayari kutusaidia.
- Mtu anapaswa kuweka akili iliyokolea mbele ya bahati nzuri au mbaya.
- Mtu anapaswa kuonea wivu sababu ya ustawi mzuri kwa wengine, lakini sio matokeo. Yaani, mtu anapaswa kujitahidi kujifunza ujuzi na njia ya kimaadili ya maisha, lakini si wivu matokeo yake - kwa mfano, utajiri au furaha - kutoka kwa wengine.