Uhuru wa Mawazo: Jinsi ya Kuchagua Imani za Kufanikiwa

Jinsi Imani Hufanya Kazi

Mwanasaikolojia Carol Dweck katika Chuo Kikuu cha Stanford anasoma jinsi imani za watu zinavyoathiri maisha yao. Katika masomo, alizungumza juu ya majaribio yaliyofanywa shuleni. Kikundi cha watoto kiliambiwa kwamba uwezo wa kujifunza unaweza kusitawishwa. Hivyo, walikuwa na hakika kwamba wangeweza kushinda magumu na wangeweza kujifunza vizuri zaidi. Matokeo yake, walifanya vizuri zaidi kuliko kikundi cha udhibiti.

Katika jaribio lingine, Carol Dweck aligundua jinsi imani za wanafunzi zinavyoathiri utashi wao. Katika mtihani wa kwanza, wanafunzi walichunguzwa ili kujua imani yao: kazi ngumu inawachosha au kuwafanya kuwa ngumu na yenye nguvu zaidi. Kisha wanafunzi walipitia mfululizo wa majaribio. Wale ambao waliamini kuwa kazi ngumu ilichukua bidii nyingi walifanya vibaya zaidi kwenye kazi ya pili na ya tatu. Wale ambao waliamini kwamba nguvu zao hazikutishiwa na kazi moja ngumu walikabili ya pili na ya tatu kwa njia sawa na ya kwanza.

Katika mtihani wa pili, wanafunzi waliulizwa maswali ya kuongoza. Moja: "Kufanya kazi ngumu hukufanya uhisi uchovu na kuchukua mapumziko mafupi ili kupona?" Pili: "Wakati mwingine kufanya kazi ngumu hukupa nguvu, na unachukua kwa urahisi kazi mpya ngumu?" Matokeo yalikuwa sawa. Maneno yenyewe ya swali yaliathiri imani ya wanafunzi, ambayo ilionyeshwa katika utendaji wa kazi.

Watafiti waliamua kusoma mafanikio halisi ya wanafunzi. Wale ambao walikuwa na hakika kwamba kazi ngumu iliwachosha na kupunguza uwezo wao wa kujidhibiti hawakufanikiwa sana kufikia malengo yao na kuahirisha mambo. Imani kuamua tabia. Uwiano huo ulikuwa na nguvu sana kwamba haungeweza kuitwa bahati mbaya. Ina maana gani? Kile tunachoamini hutusaidia kusonga mbele, kufanikiwa na kufikia malengo, au kulisha hali ya kutojiamini.

Mifumo miwili

Mifumo miwili inahusika katika kufanya maamuzi: fahamu na fahamu, kudhibitiwa na moja kwa moja, uchambuzi na angavu. Wanasaikolojia wamewapa majina mbalimbali. Katika muongo uliopita, istilahi ya Daniel Kahneman, ambaye alipokea Tuzo la Nobel kwa mafanikio katika uchumi, imekuwa maarufu. Yeye ni mwanasaikolojia na alitumia mbinu za kisaikolojia kusoma tabia ya mwanadamu. Pia aliandika kitabu kuhusu nadharia yake, Think Slow, Decide Fast.

Anataja mifumo miwili ya kufanya maamuzi. Mfumo wa 1 hufanya kazi kiotomatiki na haraka sana. Inahitaji juhudi kidogo au hakuna. Mfumo wa 2 unawajibika kwa juhudi za kiakili. Mfumo wa 2 unaweza kutambuliwa na mantiki ya "I", na Mfumo wa 1 unadhibiti michakato ambayo haihitaji umakini wetu na fahamu, na ni "mimi" yetu isiyo na fahamu.

Inaonekana kwetu kwamba Mfumo wa 2, ubinafsi wetu wa ufahamu, hufanya maamuzi mengi, kwa kweli, mfumo huu ni wavivu kabisa, anaandika Kahneman. Imeunganishwa kwa kufanya maamuzi tu wakati Mfumo wa 1 haufanyi kazi na kupiga kengele. Katika hali nyingine, Mfumo wa 1 hutegemea mawazo yaliyopatikana kutokana na uzoefu au kutoka kwa watu wengine kuhusu ulimwengu na kuhusu wewe mwenyewe.

Imani sio tu kuokoa muda katika kufanya maamuzi, lakini pia hutulinda kutokana na tamaa, makosa, mkazo, na kifo. Kupitia uwezo wetu wa kujifunza na kumbukumbu zetu, tunaepuka hali ambazo tunaziona kuwa hatari na kutafuta zile ambazo hapo awali zilitufanyia mema. Nyuma ya maneno "Siwezi kufikia malengo yenye maana" kuna uzoefu fulani mbaya au tathmini inayoonekana ya mtu mwingine. Mtu anahitaji maneno haya ili asipate tamaa tena wakati kitu kitaenda vibaya katika mchakato wa kuelekea lengo.

Jinsi Uzoefu Huamua Chaguo

Uzoefu ni muhimu katika kufanya uamuzi. Mfano wa hii ni athari ya usakinishaji au kizuizi cha uzoefu wa zamani. Athari ya ufungaji ilionyeshwa na mwanasaikolojia wa Marekani Abraham Luchins, ambaye aliwapa masomo kazi na vyombo vya maji. Baada ya kusuluhisha shida katika raundi ya kwanza, walitumia njia sawa ya suluhisho katika raundi ya pili, ingawa katika raundi ya pili kulikuwa na njia rahisi ya suluhisho.

Watu huwa na kutatua kila tatizo jipya kwa njia ambayo tayari imethibitishwa kuwa ya ufanisi, hata ikiwa kuna njia rahisi na rahisi zaidi ya kutatua. Athari hii inaeleza kwa nini hatujaribu kutafuta suluhu mara tu tumejifunza kwamba haionekani kuwa moja.

Ukweli uliopotoshwa

Zaidi ya upotoshaji 170 wa kiakili unajulikana kusababisha maamuzi yasiyo na mantiki. Wameonyeshwa katika majaribio mbalimbali ya kisayansi. Walakini, bado hakuna makubaliano juu ya jinsi upotoshaji huu unavyotokea na jinsi ya kuainisha. Makosa ya kufikiria pia huunda mawazo juu yako mwenyewe na juu ya ulimwengu.

Hebu wazia mtu ambaye ana hakika kwamba uigizaji haufanyi pesa. Anakutana na marafiki na kusikia hadithi mbili tofauti kutoka kwao. Katika moja, marafiki wanamwambia juu ya mafanikio ya mwanafunzi mwenzako ambaye amekuwa mwigizaji anayelipwa sana. Nyingine ni kuhusu jinsi mwenzao wa zamani aliacha kazi na kwenda kuchanganyikiwa na uamuzi wake wa kujaribu kuigiza. Ataamini hadithi ya nani? Uwezekano mkubwa zaidi wa pili. Kwa hivyo, moja ya upotoshaji wa utambuzi utafanya kazi - tabia ya kudhibitisha maoni ya mtu. Au mwelekeo wa kutafuta habari inayopatana na maoni, imani, au dhana inayojulikana.

Sasa fikiria kwamba alitambulishwa kwa mwanafunzi mwenzako aliyefanikiwa ambaye alifanya kazi ya uigizaji. Je, atabadili mawazo yake au ataonyesha athari ya uvumilivu?

Imani huundwa kupitia uzoefu na habari inayopokelewa kutoka nje, ni kwa sababu ya upotoshaji mwingi wa fikra. Mara nyingi hawana uhusiano wowote na ukweli. Na badala ya kufanya maisha yetu kuwa rahisi na kutulinda kutokana na kufadhaika na maumivu, hutufanya tusiwe na ufanisi.

Sayansi ya neva ya imani

Mara nyingi mtu anaporudia kitendo fulani, ndivyo uhusiano wa neva kati ya seli za ubongo ambazo zimeamilishwa kwa pamoja zinakuwa na nguvu zaidi ili kutekeleza kitendo hiki. Kadiri muunganisho wa neva unavyoamilishwa, ndivyo uwezekano wa niuroni hizi kuamsha unavyoongezeka katika siku zijazo. Na hiyo inamaanisha uwezekano mkubwa zaidi wa kufanya sawa na kawaida.

Kauli kinyume pia ni kweli: “Kati ya niuroni ambazo hazijasawazishwa, muunganisho wa neva haujaundwa. Ikiwa haujawahi kujaribu kujiangalia au hali kutoka upande mwingine, uwezekano mkubwa itakuwa vigumu kwako kufanya hivyo.

Kwa nini mabadiliko yanawezekana?

Mawasiliano kati ya niuroni yanaweza kubadilika. Matumizi ya miunganisho ya neva ambayo inawakilisha ustadi fulani na njia ya kufikiria husababisha uimarishaji wao. Ikiwa kitendo au imani haijarudiwa, miunganisho ya neva hudhoofika. Hivi ndivyo ujuzi unavyopatikana, iwe ni uwezo wa kutenda au uwezo wa kufikiri kwa namna fulani. Kumbuka jinsi ulivyojifunza kitu kipya, ulirudia somo ulilojifunza tena na tena hadi ukapata mafanikio katika kujifunza. Mabadiliko yanawezekana. Imani zinaweza kubadilika.

Je, tunakumbuka nini kuhusu sisi wenyewe?

Utaratibu mwingine unaohusika katika mabadiliko ya imani unaitwa ujumuishaji wa kumbukumbu. Imani zote zimeunganishwa na kazi ya kumbukumbu. Tunapata uzoefu, kusikia maneno au kuona vitendo kuhusiana na sisi, kupata hitimisho na kukumbuka.

Mchakato wa kukariri unapitia hatua tatu: kujifunza - kuhifadhi - kuzaliana. Wakati wa kucheza, tunaanza safu ya pili ya kumbukumbu. Kila wakati tunapokumbuka kile tunachokumbuka, tunapata fursa ya kutafakari upya uzoefu na mawazo yaliyotungwa. Na kisha toleo lililosasishwa la imani litahifadhiwa kwenye kumbukumbu. Ikiwa mabadiliko yanawezekana, unabadilishaje imani mbaya na zile ambazo zitakusaidia kufanikiwa?

Uponyaji kwa ujuzi

Carol Dweck aliwaambia watoto wa shule kwamba watu wote wanaweza kufundishika na kila mtu anaweza kukuza uwezo wake. Kwa njia hii, aliwasaidia watoto kupata aina mpya ya kufikiri - mawazo ya ukuaji.

Katika jaribio lingine, wahusika walipata suluhu zaidi wakati mwezeshaji alipowaonya wasidanganywe. Kujua kwamba unachagua njia yako ya kufikiri husaidia kubadilisha mawazo yako.

Kutafakari upya Mitazamo

Kanuni ya mwanasaikolojia wa neva Donald Hebb, ambaye alisoma umuhimu wa niuroni kwa mchakato wa kujifunza, ni kwamba kile tunachozingatia kinakuzwa. Ili kubadilisha imani, unahitaji kujifunza jinsi ya kubadilisha mtazamo juu ya uzoefu uliopatikana.

Ikiwa unafikiri kuwa daima huna bahati, kumbuka hali wakati hii haikuthibitishwa. Waelezee, wahesabu, wapange. Hivi kweli unaweza kuitwa mtu ambaye hana bahati?

Kumbuka hali ambazo haukuwa na bahati. Unafikiri inaweza kuwa mbaya zaidi? Nini kinaweza kutokea katika hali mbaya zaidi? Bado unajiona mwenye bahati mbaya sasa?

Hali yoyote, hatua au uzoefu unaweza kutazamwa kwa mitazamo tofauti. Ni karibu sawa na kuangalia milima kutoka urefu wa ndege, kutoka juu ya mlima au chini yake. Kila wakati picha itakuwa tofauti.

Nani anakuamini?

Nilipokuwa na umri wa miaka minane, nilitumia zamu mbili mfululizo katika kambi ya mapainia. Nilimaliza zamu ya kwanza kwa maelezo yasiyopendeza ya viongozi waanzilishi. Zamu iliisha, washauri walibadilika, lakini nilibaki. Kiongozi wa zamu ya pili bila kutarajia aliona uwezo ndani yangu na kuniteua kuwa kamanda wa kikosi, mwenye dhamana ya nidhamu kwenye kikosi na kila kukicha anaripoti kwenye mstari jinsi siku ilivyokwenda. Nilizoea jukumu hili na nikachukua diploma ya tabia bora kwenye zamu ya pili.

Hadithi hii ilikuwa utangulizi wangu wa athari ya Pygmalion au Rosenthal, jambo la kisaikolojia ambalo linaweza kuelezewa kwa ufupi kama ifuatavyo: watu huwa na kuishi kulingana na matarajio.

Utafiti wa kisayansi unachunguza athari ya Pygmalion katika ndege tofauti: elimu (jinsi mtazamo wa mwalimu huathiri uwezo wa wanafunzi), usimamizi (jinsi uaminifu na kutiwa moyo kwa vipaji na kiongozi huathiri ufunuo wao), michezo (jinsi kocha anachangia udhihirisho wa nguvu za wanariadha) na wengine.

Katika hali zote, uhusiano mzuri unathibitishwa kwa majaribio. Hii ina maana kwamba ikiwa mtu anatuamini, tuna uwezo zaidi.

Mawazo kuhusu wewe na ulimwengu yanaweza kukusaidia kukabiliana na kazi ngumu, kuwa na tija na mafanikio, na kufikia malengo. Ili kufanya hivyo, jifunze kuchagua imani sahihi au ubadilishe. Kwa wanaoanza, angalau amini ndani yake.