Wakati fulani tunashindwa kusuluhisha tatizo, haijalishi tunajaribu sana kufikiri kimantiki. Wakati hekta ya kushoto ya busara haina nguvu, haki ya ubunifu inakuja kuwaokoa. Mojawapo ya njia bora zaidi za kufanya kazi naye ni tiba ya hadithi. Ni aina gani ya njia na jinsi inavyosaidia kutatua tatizo linaloonekana kuwa lisiloweza kutatuliwa, anasema mwanasaikolojia Elena Mkrtychan.
Mara ya kwanza, ilikuwa chanzo kikuu cha habari, iliruhusu kuhamisha ujuzi kuhusu maisha, kuhifadhi historia. Kisha ikawa chombo kinachosaidia watoto kukua kwa usawa, kiakili na kihisia. Katika hadithi za hadithi, mtu anaweza kupata maelezo ya sheria za kimwili, na archetypes ya wahusika wa kibinadamu, na kila aina ya migogoro na hali ya familia, na aina za tabia ndani yao.
Ikiwa mtoto anaruka hatua ya "ajabu" ya elimu, algorithm ya maisha yake mwenyewe haijaundwa, na mtazamo wake kwa maisha huanza kuathiriwa na mitazamo ya watu wazima, mara nyingi ya kibinafsi.
Watoto ambao hawajasomewa hadithi za hadithi wako kwenye kikundi cha "hatari". Kukua, wanajaribu kutatua tatizo lolote kwa busara, kimantiki, kwa kutumia hatua na mbinu za kawaida na kupuuza uwezo wa angavu wa hekta ya haki, uwezo wa kutenda kwa ubunifu, kwa msukumo, kwa whim. Hawaishi, lakini kishujaa wanashinda kitu wakati wote.
Hemisphere ya kushoto inatafuta maelezo ya kila kitu na haitambui miujiza. Na haki inatambua - na inawavutia
Hawatoi uhuru wa mawazo, na baada ya yote, kila kitu ambacho kinaweza kufikiriwa na kufikiria kinaweza kupatikana. Na si katika mawazo, lakini katika hali halisi. Hemisphere ya kushoto inatafuta maelezo ya kila kitu na haitambui miujiza. Na hemisphere ya haki inatambua. Na, zaidi ya hayo, anajua jinsi ya kutekeleza na hata kupiga simu na kuvutia.
Hemisphere ya haki inafanya kazi na hali zisizo na mantiki, kiasi kwamba kushoto hawana muda wa kufuatilia na kurekebisha. "Ulifanyaje?" - hekta ya kushoto ya busara inashangaa. "Kwa muujiza fulani!" - anajibu haki, ingawa hii haielezi chochote. Inapendeza zaidi kupata matokeo "ya kustaajabisha" ya kazi sahihi ya hemispheric, inayoelezewa kutoka kwa mtazamo wa neurophysiology na saikolojia.
Kwa nini uandike hadithi yako mwenyewe
Tunapokuja na hadithi ya hadithi kulingana na sheria zote, kwa msaada wa picha zilizojulikana tangu utoto, tunazindua algorithm ya mawazo yetu ya kificho, ambayo hutumia nguvu zetu, uwezo wetu wote wa akili na kihisia.
Mawazo haya yametolewa kwetu tangu kuzaliwa, hayana fikra potofu zilizowekwa na malezi, mantiki ya «watu wazima», mitazamo ya wazazi, na mila. Kwa kuzindua na kutumia algoriti hii katika siku zijazo, tunajifunza kutoka kwenye malengo ya maisha.
Kumbuka: hakika wewe au marafiki zako mmewahi kuanguka kwenye mduara mbaya. Licha ya juhudi zote, safu ya kutofaulu haikuacha, kila kitu kilirudiwa tena na tena ...
Mfano wa kawaida ni wakati "wote wenye akili na wazuri" wameachwa peke yao. Au, kwa mfano, mahitaji yote, na akili, na elimu, na talanta, ni dhahiri, lakini haiwezekani kupata kazi inayofaa. Na mtu kwa bahati mbaya hutokea kwa wakati unaofaa mahali pazuri, hukutana na mwanafunzi wa darasa kwenye ukanda - na usaidizi unatoka kwa upande usiotarajiwa na bila jitihada nyingi. Kwa nini?
Hii inaweza kumaanisha kwamba tunaelekea kutatanisha mambo, kuruhusu wahusika wasio wa lazima katika maisha yetu, kufanya jitihada zisizo za lazima.
Wale ambao hawana bahati wanalalamika: “Ninafanya kila kitu sawa! Ninafanya niwezavyo!» Lakini ni kwamba tu "kifungo" kinachohitajika kwenye ubongo hakijawashwa, na hata kufanya "kila kitu ni sawa", tunakosa kitu, hatukibonyeza na matokeo yake hatupati tunachotaka.
Ikiwa tatizo halijatatuliwa kwa kiwango cha mantiki, ni wakati wa kugeuka kwenye hemisphere ya haki. Hadithi ya hadithi ambayo tumeandika inaonyesha kanuni, vifungo na levers ambazo ubongo hutumia katika kushinda vikwazo, katika kutatua matatizo, katika kujenga mahusiano. Tunaanza kuona fursa zaidi, acha kuzikosa, jitoe kwenye mduara huo mbaya sana. Algorithm hii huanza kufanya kazi kwa kiwango cha fahamu.
Tunapiga msimbo kwa namna fulani - na salama hufungua. Lakini kwa hili, kanuni lazima ichaguliwe kwa usahihi, hadithi ya hadithi imeandikwa kwa usawa, kimantiki, bila kupotosha.
Ni vigumu kufanya hivyo, hasa mara ya kwanza. Kila mara tunaanguka katika ubaguzi, kupoteza thread ya hadithi, kuja na wahusika wa sekondari ambao hawana jukumu maalum. Na sisi pia huwasha mantiki kila wakati, tunajaribu kurekebisha kile kinachopaswa kubaki kichawi.
Hii inaweza kumaanisha kuwa katika maisha halisi huwa tunatafakari sana, tunachanganya kila kitu, wacha wahusika wasio wa lazima katika maisha yetu, na kufanya juhudi zisizo za lazima.
Lakini wakati hadithi ya hadithi inafunua haya yote, tayari inawezekana kufanya kazi nayo.
Kuandika hadithi ya hadithi: maagizo kwa watu wazima
1. Kuja na njama ya hadithi ya hadithi, mabadiliko ambayo yatakuwa wazi kwa mtoto mwenye umri wa miaka 5-6.
Huu ni wakati ambapo mawazo ya kufikirika bado hayajaundwa, mtoto huona habari kuhusu ulimwengu kupitia picha za kuona. Na zinawakilishwa vyema katika hadithi za hadithi, shukrani ambayo aina ya "benki" ya hali ya maisha huundwa, picha muhimu ya ulimwengu.
2. Anza na kifungu cha kawaida ("Hapo zamani za kale kulikuwa na ...", "Katika ufalme fulani, hali fulani"), kujibu swali la ni nani wahusika katika hadithi hiyo.
3. Weka wahusika wako rahisi: lazima wawe wawakilishi wa mema au mabaya.
4. Fuata mantiki ya maendeleo ya njama na mahusiano ya sababu. Wakati uovu unafanywa katika hadithi ya hadithi, inapaswa kuwa wazi ni nani, jinsi gani na kwa nini anafanya hivyo. Maelewano ya kimantiki ya njama hiyo yanalingana na maelewano ya shughuli zetu za kiakili. Na baada ya kuifanikisha, tutafikia malengo yetu ya maisha.
5. Kumbukakwamba moja ya injini kuu za njama ya hadithi ni uchawi, muujiza. Usisahau kutumia njama zisizo na mantiki, zisizo na maana, za ajabu: "ghafla kibanda kilikua kutoka ardhini", "alitikisa fimbo yake ya uchawi - na mkuu akafufuka." Tumia vitu vya uchawi: mpira, kuchana, kioo.
Ikiwa mtoto angesikiliza hadithi yako ya hadithi, angeweza kuhimili lundo hili la maelezo? Hapana, angechoka na kukimbia
6. Shikilia picha mbele ya macho yako. Wakati wa kusimulia hadithi, hakikisha kwamba kila wakati unaweza kuwakilishwa kama picha wazi. Hakuna muhtasari - maalum tu. "Binti wa kifalme alivutiwa" ni jambo la kufikirika, "binti mfalme alianguka akiwa hai wala hakufa" ni picha.
7. Usifanye magumu au kurefusha njama. Ikiwa mtoto angesikiliza hadithi yako ya hadithi, angeweza kuhimili lundo hili la maelezo yote? Hapana, angechoka na kukimbia. Jaribu kuweka umakini wake.
8. Maliza hadithi kwa maneno ya kawaida yenye mdundo, lakini sio kwa hitimisho na sio kwa maadili ya kile kilichosemwa, lakini badala ya "cork" ambayo inafunga simulizi: "Huu ndio mwisho wa hadithi ya hadithi, lakini ni nani aliyesikiliza ...", "Na waliishi kwa furaha. milele.”
9. Ipe hadithi kichwa. Jumuisha majina ya wahusika au majina ya vitu maalum, lakini sio dhana dhahania. Sio "Kuhusu upendo na uaminifu", lakini "Kuhusu malkia mweupe na ua jeusi."
Katika mchakato wa kuandika hadithi ya hadithi, ni muhimu kuzingatia hisia za mwili. Unaanza kupata kichefuchefu? Kwa hivyo, wazo lilichanganyikiwa, likaenda kando. Lazima turudi kwenye sehemu ya kuanzia na tutafute wapi kushindwa kulitokea. Ulipata msukumo, adrenaline "ilicheza", umefuta? Uko kwenye njia sahihi.
Ikiwa njama yako mwenyewe haijazaliwa, unaweza kuchukua mojawapo ya nyingi zilizopo kama msingi - utataka kuifanyia mabadiliko.
Na wacha hadithi yenye mwisho mzuri iwe hatua yako ya kwanza kuelekea maisha ya furaha!