SAIKOLOJIA

Kitabu "Utangulizi wa Saikolojia". Waandishi - RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Chini ya uhariri mkuu wa VP Zinchenko. Toleo la 15 la kimataifa, St. Petersburg, Prime Eurosign, 2007.

Jamii ya binadamu ina deni lake la mafanikio makubwa zaidi kutokana na uwezo wa kuzalisha, kuwasiliana, na kutenda kulingana na mawazo changamano. Kufikiri ni pamoja na shughuli mbalimbali za kiakili. Tunafikiri tunapojaribu kutatua tatizo lililotolewa darasani; tunafikiri tunapoota kwa kutarajia shughuli hizi darasani. Tunafikiri tunapoamua kununua kwenye duka la mboga, tunapopanga likizo, tunapoandika barua, au tunapohangaikia.:kuhusu mahusiano magumu.

Dhana na uainishaji: vizuizi vya ujenzi wa fikra

Mawazo yanaweza kuonekana kama "lugha ya akili". Kwa kweli, zaidi ya lugha moja kama hiyo inawezekana. Moja ya njia za mawazo inalingana na mtiririko wa misemo ambayo "tunasikia katika akili zetu"; inaitwa mawazo ya pendekezo kwa sababu inaelezea mapendekezo au kauli. Njia nyingine - fikra ya mfano - inalingana na picha, haswa za kuona, ambazo "tunaona" katika akili zetu. Hatimaye, pengine kuna hali ya tatu - kufikiri motor, sambamba na mlolongo wa "harakati za akili" (Bruner, Olver, Greenfield et al, 1966). Ingawa umakini fulani umelipwa kwa fikra ya gari kwa watoto katika utafiti wa hatua za ukuaji wa utambuzi, utafiti juu ya fikra kwa watu wazima umezingatia zaidi njia zingine mbili, haswa kufikiria pendekezo. Tazama →

Hoja

Tunapofikiri katika mapendekezo, mlolongo wa mawazo hupangwa. Wakati mwingine shirika la mawazo yetu limedhamiriwa na muundo wa kumbukumbu ya muda mrefu. Mawazo ya kumwita baba yako, kwa mfano, inaongoza kwenye kumbukumbu ya mazungumzo ya hivi karibuni naye nyumbani kwako, ambayo inaongoza kwa mawazo ya kutengeneza attic ndani ya nyumba yako. Lakini vyama vya kumbukumbu sio njia pekee ya kupanga mawazo. Ya kupendeza pia ni tabia ya shirika la kesi hizo tunapojaribu kufikiria. Hapa mlolongo wa mawazo mara nyingi huchukua namna ya uhalalishaji, ambapo kauli moja inawakilisha kauli au hitimisho tunalotaka kuteka. Taarifa zilizosalia ndizo msingi wa madai haya, au msingi wa hitimisho hili. Tazama →

Mawazo ya ubunifu

Mbali na kufikiri kwa namna ya kauli, mtu anaweza pia kufikiri kwa namna ya picha, hasa picha za kuona.

Wengi wetu tunahisi kuwa sehemu ya mawazo yetu inafanywa kwa macho. Mara nyingi inaonekana kwamba tunazalisha mitazamo ya zamani au vipande vyake na kisha kuzifanyia kazi kana kwamba zilikuwa mitazamo halisi. Ili kufahamu wakati huu, jaribu kujibu maswali matatu yafuatayo:

  1. Masikio ya Mchungaji wa Ujerumani yana sura gani?
  2. Utapata barua gani ikiwa utazungusha mtaji N digrii 90?
  3. Je, wazazi wako wana madirisha mangapi kwenye sebule yao?

Kwa kujibu swali la kwanza, watu wengi wanasema wanaunda picha ya kuona ya kichwa cha Mchungaji wa Ujerumani na "angalia" masikio ili kuamua sura yao. Wakati wa kujibu swali la pili, watu wanaripoti kwamba kwanza wanaunda taswira ya mtaji N, kisha kiakili "huizungusha" digrii 90 na "kuiangalia" ili kubaini kilichotokea. Na wakati wa kujibu swali la tatu, watu wanasema kwamba wanafikiria chumba na kisha "kuchanganua" picha hii kwa kuhesabu madirisha (Kosslyn, 1983; Shepard & Cooper, 1982).

Mifano iliyo hapo juu imeegemea kwenye hisia zenyewe, lakini wao na ushahidi mwingine unaonyesha kuwa uwakilishi na michakato sawa inahusika katika taswira kama inavyoonekana (Finke, 1985). Picha za vitu na maeneo ya anga zina maelezo ya kuona: tunaona mchungaji wa Ujerumani, mji mkuu N au sebule ya wazazi wetu "katika jicho la akili". Kwa kuongezea, shughuli za kiakili tunazofanya na picha hizi ni sawa na shughuli zinazofanywa na vitu halisi vya kuona: tunachanganua picha ya chumba cha wazazi kwa njia sawa na vile tungechanganua chumba halisi, na tunazungusha picha ya mji mkuu N kwa njia sawa na sisi kuzungushwa itakuwa kitu halisi. Tazama →

Kufikiri kwa Vitendo: Kutatua Matatizo

Kwa watu wengi, utatuzi wa shida unawakilisha kufikiria yenyewe. Tunaposuluhisha shida, tunajitahidi kufikia lengo, bila kuwa na njia tayari ya kulifanikisha. Tunapaswa kugawanya lengo katika malengo madogo, na labda kugawanya malengo haya madogo zaidi katika malengo madogo hadi tufikie kiwango ambacho tuna njia muhimu (Anderson, 1990).

Mambo haya yanaweza kuonyeshwa kwa mfano wa tatizo rahisi. Tuseme unahitaji kutatua mchanganyiko usiojulikana wa kufuli ya dijiti. Unajua tu kwamba kuna nambari 4 katika mchanganyiko huu na kwamba mara tu unapopiga nambari sahihi, unasikia kubofya. Lengo la jumla ni kupata mchanganyiko. Badala ya kujaribu tarakimu 4 bila mpangilio, watu wengi hugawanya lengo la jumla katika malengo madogo 4, kila moja ikilingana na kutafuta tarakimu moja kati ya 4 katika mchanganyiko. Lengo ndogo la kwanza ni kupata tarakimu ya kwanza, na unayo njia ya kuifanikisha, ambayo ni kugeuza kufuli polepole hadi usikie kubofya. Lengo la pili ni kupata tarakimu ya pili, na utaratibu huo unaweza kutumika kwa hili, na kadhalika na malengo yote yaliyobaki.

Mikakati ya kugawanya lengo katika malengo madogo ni suala kuu katika utafiti wa utatuzi wa matatizo. Swali lingine ni jinsi watu wanavyofikiria kiakili shida, kwani urahisi wa kutatua shida pia inategemea hii. Masuala haya yote mawili yanazingatiwa zaidi. Tazama →

Ushawishi wa kufikiri juu ya lugha

Je, lugha inatuweka katika mfumo wa mtazamo maalum wa ulimwengu? Kulingana na uundaji wa kuvutia zaidi wa nadharia ya uamuzi wa isimu (Whorf, 1956), sarufi ya kila lugha ni mfano halisi wa metafizikia. Kwa mfano, wakati Kiingereza kina nomino na vitenzi, Nootka hutumia vitenzi pekee, huku Hopi akigawanya ukweli katika sehemu mbili: ulimwengu wa wazi na ulimwengu usio wazi. Whorf anasema kuwa tofauti hizo za kiisimu huunda njia ya kufikiri katika wazungumzaji asilia ambayo haieleweki kwa wengine. Tazama →

Jinsi lugha inavyoweza kuamua fikra: uhusiano wa kiisimu na uamuzi wa kiisimu

Hakuna anayebishana na nadharia kwamba lugha na fikra zina ushawishi mkubwa kwa kila mmoja. Hata hivyo, kuna utata juu ya madai kwamba kila lugha ina athari yake kwa mawazo na matendo ya watu wanaoizungumza. Kwa upande mmoja, kila mtu ambaye amejifunza lugha mbili au zaidi anashangazwa na vipengele vingi vinavyotofautisha lugha moja na nyingine. Kwa upande mwingine, tunafikiri kwamba njia za kutambua ulimwengu unaozunguka ni sawa kwa watu wote. Tazama →

Sura 10

Unaendesha gari kwenye barabara kuu, ukijaribu kufika kwenye usaili muhimu wa kazi. Umechelewa kuamka asubuhi ya leo, kwa hivyo ulilazimika kuruka kifungua kinywa, na sasa una njaa. Inaonekana kila ubao unaopita unatangaza chakula - mayai matamu yaliyopikwa, baga zenye juisi, maji baridi ya matunda. Tumbo lako linanguruma, unajaribu kulipuuza, lakini unashindwa. Kwa kila kilomita, hisia ya njaa inaongezeka. Unakaribia kugonga gari lililo mbele yako huku ukitazama tangazo la pizza. Kwa kifupi, uko katika mtego wa hali ya motisha inayojulikana kama njaa.

Motisha ni hali inayoamsha na kuelekeza tabia zetu. Tazama →

Acha Reply