Yaliyomo
Hyper mothers: intensive mothering katika swali
Uzazi wa kina kwa baadhi, uzazi wa karibu kwa wengine ... Kulala pamoja, kunyonyesha kwa muda mrefu, kubeba kwenye kombeo, haionekani kuwa epiphenomenon. Je, dhana hii ya uzazi inamtimizia mtoto kweli? Je, tulitokaje kutoka kwa kielelezo cha mwanamke mwenye kazi hadi kwenye ufufuo wa uzazi wa ushindi? Somo nyeti kuamini wataalam na shuhuda nyingi za akina mama wanaofanya mazoezi ...
Uzazi wa kina, ufafanuzi usio wazi
Mama hawa wa "asili" ni mama ambao wamechagua kuishi ujauzito wao, kuzaliwa kwa mtoto wao na njia yao ya kuelimisha kwa neno moja la ufuatiliaji: kujitolea kabisa kwa mtoto wao na mahitaji yake. Imani yao: dhamana ambayo imefumwa na mtoto wakati wa miezi ya kwanza ni msingi wa kihisia usioharibika. Wanaamini katika kumpa mtoto wao usalama halisi wa ndani, na hii ndiyo ufunguo wa usawa wake wa baadaye. Kinachojulikana kuwa uzazi wa kipekee au wa kina huendeleza mazoea fulani ambayo yanakuza dhamana ya kipekee ya "mama na mtoto". Tunapata pale pell-mell: kuimba kabla ya kuzaa, kuzaliwa asili, kujifungua nyumbani, kuchelewa kunyonyesha, kuachishwa kunyonya asili, kuvaa mtoto, kulala pamoja, ngozi kwa ngozi, nepi zinazooshwa, chakula cha asili, usafi wa asili, dawa laini na mbadala, elimu. bila vurugu, na ufundishaji mbadala wa elimu kama vile Freinet, Steiner au Montessori, hata elimu ya familia.
Mama anashuhudia kwenye mabaraza: "Kama mama wa mapacha, niliwanyonyesha kwa furaha, katika nafasi inayoitwa" mbwa mwitu, nikiwa nimelala kando kitandani. Ilikuwa nzuri sana. Nilifanya vivyo hivyo kwa mtoto wangu wa 3. Mume wangu ananiunga mkono katika mchakato huu. Pia nilijaribu kanga ya mtoto, ni nzuri na inatuliza watoto. "
Kutoka kwa utunzaji wa watoto "njia ngumu" hadi "hypermaternantes"
Kazi ya uzazi wa karibu imeibuka ng'ambo ya Atlantiki. Mmoja wa takwimu zinazoongoza ni daktari wa watoto wa Marekani William Sears, mwandishi wa maneno "attachment parenting". Dhana hii inategemea nadharia ya kushikamana iliyoanzishwa na John Bowlby, mtaalamu wa magonjwa ya akili na mwanasaikolojia wa Kiingereza, ambaye alikufa mwaka wa 1990. Kwa ajili yake, attachment ni mojawapo ya mahitaji ya msingi ya mtoto mdogo, kama vile kula au kulala. Ni wakati tu mahitaji yake ya ukaribu yanapotimizwa ndipo anaweza kuondoka kutoka kwa sura ya mzazi ambayo inamhakikishia kuchunguza ulimwengu. Kwa miaka kumi na tano tumeona mabadiliko : kutoka kwa mfano wa kutetea kuruhusu mtoto mchanga kulia, si kumchukua kitandani mwake, hatua kwa hatua tumehamia kinyume chake. Kuzaa watoto, kuchelewa kunyonyesha au kulala pamoja kuna wafuasi wengi zaidi.
Mama mmoja anashuhudia ombi lake la kujibu picha ya kawaida ya mama mzazi: "Kufunga kitoto, ndio nilifanya, nikinyonyesha pia, nikilala kwenye mfuko wa kulala ndio na, zaidi ya hayo, baba na mimi, skafu hapana nilipendelea kuwa nayo. katika mikono yangu au katika koti langu. Kwa lugha ya ishara ni maalum, Naïss yuko katika vilabu viwili "ishara kwa mikono yako" na "mikono midogo" ya pili, na bado mimi si kiziwi wala si bubu. "
Kukidhi mahitaji ya watoto wachanga
Mtaalamu Claude Didier Jean Jouveau, rais wa zamani wa Ligi ya Leche na mwandishi wa vitabu kadhaa kuhusu unyonyeshaji, kwa miaka mingi amekuwa akiwaelewa na kuwaunga mkono hawa wanaoitwa akina mama "hyper wajawazito". Anaeleza: “Mama hao wanaitikia tu hitaji la mtoto kubebwa na kulishwa anapohitaji. Sielewi mwiko huu nchini Ufaransa wakati katika nchi zingine yote yanaonekana kama kawaida ”. Anaendelea: “Mtoto wa kibinadamu anapozaliwa, tunajua kwamba ukuaji wake wa kimwili haujakamilika. Wanaanthropolojia wanaiita "ex-utero fetus". Ni kana kwamba mtoto wa binadamu alizaliwa kabla ya wakati wake ingawa kwa kweli ilifikia mwisho katika idadi ya wiki za amenorrhea. Ikilinganishwa na watoto wa wanyama, mtoto wa binadamu atahitaji miaka miwili ambayo atapata uhuru, wakati mtoto mchanga kwa mfano anakuwa huru haraka baada ya kuzaliwa ".
Chukua mtoto wako dhidi yako, kumnyonyesha, ivae mara kwa mara, iweke karibu nawe wakati wa usiku… kwa ajili yake, uzazi huu wa karibu ni muhimu na hata ni muhimu. Mtaalam haelewi kusita kwa wataalam wengine. , "Mwaka wa kwanza kunapaswa kuwa na mwendelezo baada ya ujauzito, mtoto mchanga lazima ahisi kwamba mama yake anamsaidia kukua".
Hatari za hypermaternage
Sylvain Missonnier, mtaalamu wa magonjwa ya akili na profesa wa saikolojia ya kimatibabu ya utunzaji wa ujauzito katika Chuo Kikuu cha Paris-V-René-Descartes, amehifadhiwa zaidi katika uso wa uzazi huu wa kina. Katika kitabu chake “Becoming a parent, born human. Ulalo wa kawaida "uliochapishwa mnamo 2009, anaonyesha maoni mengine: kwake, mtoto anapaswa kuishi mfululizo wamajaribio ya kujitenga as kuzaliwa, kumwachisha kunyonya, mafunzo ya choo, ambazo ni hatua muhimu za kumwandaa mtoto kuchukua uhuru wake. Mwandishi huyu anachukua mfano wa "ngozi kwa ngozi" unaofanywa kwa muda mrefu sana, unaozingatiwa kama breki katika mafunzo ya kimsingi ya watoto, yale ya kutengana. Kwa ajili yake, mchakato wa elimu hauwezi kuwepo bila kuweka mgawanyiko huu kwa mtihani. Baadhi ya mazoea pia hutoa hatari ya kimwili. Kulala kwa pamoja kwa mfano, ambayo huongeza hatari ya kifo cha ghafla wakati mtoto amelala kitanda cha wazazi. Jumuiya ya Watoto ya Kifaransa inakumbuka juu ya somo hili mazoea mazuri ya kulala watoto wachanga: nyuma, katika mfuko wa kulala na kitandani tupu iwezekanavyo kwenye godoro ngumu. Wataalamu pia wana wasiwasi kuhusu visa vichache vya kifo cha ghafla ambacho kimetokea mtoto akiwa amebebwa kwenye kombeo.
Baadhi ya akina mama hushuhudia kwa bidii dhidi ya mazoea haya kwenye mabaraza na sio tu kwa hatari inayoweza kusababisha kifo cha kulala pamoja: "Sijafanya mazoezi ya aina hii na hata kidogo" kulala pamoja ". Kumfanya mtoto alale kitanda kimoja na wazazi ni kuwapa watoto tabia mbaya. Kila mtu ana kitanda chake, binti yangu ana chake na sisi tuna chetu. Nadhani ni bora kuweka ukaribu wa wanandoa. Ninaona kuwa neno mama kwa upande wangu ni la kushangaza, kwa sababu neno hili halijumuishi kabisa baba na ni sababu mojawapo iliyonifanya nisinyonyeshe. "
Hali ya wanawake katika hypermaternage
Somo hili lazima lizue maswali kuhusu matokeo ya mila hizi, ambayo yanahusisha sana akina mama, juu ya hali ya jumla ya wanawake. Akina mama wanatongozwa na nani uzazi wa kina ? Baadhi yao ni wahitimu na mara nyingi wameacha ulimwengu wa kazi kufuatia a likizo ya uzazi. Wanaeleza jinsi ilivyo vigumu kwao kupatanisha maisha yao ya familia na vikwazo vya kitaaluma na maono yenye kudai sana ya uzazi na shughuli nyingine. Je, hii ni hatua ya kurudi nyuma kama inavyodaiwa na Elisabeth Badinter katika kitabu chake "The conflict: the woman and the mother" kilichochapishwa mwaka wa 2010? Mwanafalsafa anamkashifu a hotuba ya majibu ambayo huwaweka wanawake kwenye jukumu lao kama mama, kwa mfano kile anachokiona kuwa diktat kuhusu kunyonyesha. Kwa hivyo mwanafalsafa anashutumu mtindo wa uzazi uliojaa matarajio mengi, vikwazo, na wajibu kwa wanawake.
Kwa kweli tunaweza kujiuliza ni kwa kiasi gani akina mama hawa "hyper" hawatafuti kutoroka ulimwengu wa kazi unaoonekana kuwa wa mafadhaiko na sio wa kuridhisha sana, na ambao hauzingatii hadhi yao kama mama vya kutosha. Akina mama wa hali ya juu walipitia kwa njia kama kimbilio katika ulimwengu wenye shida na uliojaa kutokuwa na uhakika.