Julia Gippenreiter: kitabu kipya kuhusu saikolojia kwa watoto

Jina la Yulia Borisovna Gippenreiter lazima lisikiwe na kila mzazi. Hata mtu ambaye hajawahi kupendezwa na vitabu juu ya saikolojia ya watoto anajulikana sana. Yulia Borisovna ni profesa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, aliyebobea saikolojia ya familia, programu ya neurolinguistic, saikolojia ya mtazamo na umakini. Ana idadi kubwa ya machapisho, zaidi ya majarida 75 ya kisayansi.

Sasa bodi ya wahariri ya Vremena (ACT) imetoa kitabu kipya na Yulia Gippenreiter, kilichojitolea kwa saikolojia ya watoto, "Nzuri na Marafiki Zake". Kitabu hakikusudiwa watu wazima, bali watoto. Lakini, kwa kweli, ni bora kuisoma na wazazi wako. Kukubaliana, ni ngumu kuelezea mtoto ni fadhili gani, haki, uaminifu, huruma ni nini. Na katika kitabu hicho, mazungumzo yataenda haswa juu ya hii. Kutumia mfano wa mifano rahisi na hadithi za kupendeza, mtoto ataweza kuelewa, na muhimu zaidi, kuhisi kile kilicho hatarini.

Na tunachapisha kifungu kutoka kwa kitabu hiki, iliyoundwa iliyoundwa kumsaidia mtoto kuelewa dhamiri ni nini.

“Dhamiri ni rafiki na mlinzi wa Mema.

Mara tu mtu hasipo fadhili, rafiki huyu huanza kumsumbua mtu huyo. Ana njia nyingi za kuifanya: wakati mwingine yeye "hukuna roho yake", au kana kwamba kitu "huwaka ndani ya tumbo," na wakati mwingine sauti hurudia: "Ah, ni mbaya kiasi gani ...", "Sipaswi kuwa nayo! ” - kwa ujumla, inakuwa mbaya! Na kadhalika mpaka ujisahihishe, omba msamaha, angalia kuwa umesamehewa. Kisha Mzuri atatabasamu na kuanza kuwa marafiki na wewe tena. Lakini haishii kila wakati vizuri. Kwa mfano, mwanamke mzee katika "Hadithi ya Mvuvi na Samaki" hakuboresha, aliapa na mzee kila wakati, tangu mwanzo hadi mwisho wa hadithi, hata aliamuru kumpiga! Na sikuwahi kuomba msamaha! Inavyoonekana, Dhamiri yake ilikuwa imelala, au hata ilikufa! Lakini wakati Dhamiri iko hai, haituruhusu kufanya mambo mabaya, na ikiwa tunayafanya, basi tunaona aibu. Mara tu dhamiri inapozungumza, ni muhimu kuisikiliza! Lazima!

Nitakuambia hadithi juu ya mvulana. Jina lake alikuwa Mitya. Hadithi hiyo ilitokea muda mrefu uliopita, zaidi ya miaka mia moja iliyopita. Mvulana mwenyewe aliandika juu yake wakati alikua mtu mzima na akaanza kuandika vitabu. Na wakati huo alikuwa na umri wa miaka minne, na yaya mzee aliishi nyumbani kwao. Yule nanny alikuwa mkarimu na mwenye upendo. Walitembea pamoja, wakaenda kanisani, wakawasha mishumaa. Yule nanny alimsimulia hadithi, soksi za kusuka.

Mara Mitya alikuwa akicheza na mpira, na yaya alikuwa amekaa kwenye sofa na kuunganishwa. Mpira ulizunguka chini ya sofa, na kijana huyo alipaza sauti: "Nian, pata!" Yule mjane anajibu: "Mitya ataipata mwenyewe, ana mtoto mchanga, mwenye kubadilika nyuma…" "Hapana," Mitya alisema kwa ukaidi, "unapata!" Yule nanny anampiga kichwa na kurudia: "Mitenka ataipata mwenyewe, ni mjanja na sisi!" Na kisha, fikiria, "msichana mjanja" huyu anajitupa chini, paundi na mateke, anaunguruma kwa hasira na anapaza sauti: "Pata, pata!" Mama alikuja mbio, akamchukua, akamkumbatia, anauliza: "Je! Una shida gani, mpenzi wangu?!" Naye: Mfukuze, mfukuze! Moto! Usipomfukuza, basi unampenda, lakini haunipendi! ”Na sasa yule mlezi mwema, mtamu alifukuzwa kazi kwa sababu ya kashfa ambayo kijana huyu asiye na maana alifanya!

Unauliza, Je! Dhamiri ina uhusiano gani nayo? Lakini kwa nini. Mwandishi kijana huyu amekuwa akiandika: "Miaka hamsini imepita (fikiria, miaka hamsini!), Lakini majuto ya Dhamiri yanarudi mara tu nitakapokumbuka hadithi hii mbaya na mpira!" Angalia, anakumbuka hadithi hii katika nusu karne. Alifanya vibaya, hakusikia sauti ya Wema. Na sasa majuto yalibaki moyoni mwake na kumtesa.

Mtu anaweza kusema: lakini mama yangu alimuhurumia kijana huyo - alilia sana, na wewe mwenyewe umesema kuwa kujuta ni Tendo Jema. Na tena, kama juu ya "Hadithi ya Mvuvi na Samaki", tutajibu: "Hapana, haikuwa Tendo Jema! Ilikuwa haiwezekani kupeana hamu ya mtoto na kumfukuza kazi yaya wa zamani, ambaye alileta naye ndani ya nyumba tu joto, faraja na wema! ”Yule nanny alitendewa vibaya sana, na hii ni mbaya sana!