Ilani ya Mtu Huru

thamani kuu

Itikadi ya zamani haikuacha kwa matakwa ya watu wadanganyifu, kama inavyofikiriwa na kusemwa wakati mwingine, lakini kwa sababu katika msingi wake kulikuwa na ndoto nzuri - lakini isiyoweza kutekelezeka. Kwa kweli, watu wachache waliamini, kwa hivyo elimu haikuwa na ufanisi kila wakati. Propaganda rasmi, ambayo shule ilifuata, kwa kushangaza haikuhusiana na maisha halisi.

Sasa tumerudi kwenye ulimwengu wa kweli. Hiyo ndiyo jambo kuu kuhusu hilo: sio Soviet, sio bourgeois, ni kweli, halisi - ulimwengu ambao watu wanaishi. Nzuri au mbaya, wanaishi. Kila taifa lina historia yake, tabia yake ya kitaifa, lugha yake na ndoto zake - kila taifa lina yake, maalum. Lakini kwa ujumla, dunia ni moja, halisi.

Na katika ulimwengu huu wa kweli kuna maadili, kuna malengo ya juu kwa kila mtu. Pia kuna dhamana moja kuu, inayohusiana na ambayo malengo na maadili mengine yote hujengwa.

Kwa mwalimu, kwa mwalimu, kwa elimu, ni muhimu sana kuelewa thamani hii ya juu zaidi inajumuisha nini.

Kwa maoni yetu, thamani kubwa kama hiyo ni kile ambacho watu wamekuwa wakiota na kubishana kwa maelfu ya miaka, ni nini ngumu zaidi kwa uelewa wa mwanadamu - uhuru.

Wanauliza: ni nani sasa wa kuelimisha?

Tunajibu: mtu huru.

Uhuru ni nini?

Mamia ya vitabu vimeandikwa kujibu swali hili, na hii inaeleweka: uhuru ni dhana isiyo na kikomo. Ni ya dhana ya juu zaidi ya mwanadamu na kwa hivyo, kimsingi, haiwezi kuwa na ufafanuzi kamili. Infinite haiwezi kufafanuliwa kwa maneno. Ni zaidi ya maneno.

Kadiri watu wanavyoishi, watajaribu kuelewa uhuru ni nini na kujitahidi kuupata.

Hakuna uhuru kamili wa kijamii popote duniani, hakuna uhuru wa kiuchumi kwa kila mtu na, inaonekana, hauwezi kuwa; lakini kuna watu wengi walio huru. Inafanyaje kazi?

Neno "uhuru" lina dhana mbili tofauti, tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. Kwa kweli, tunazungumza juu ya vitu tofauti kabisa.

Wanafalsafa, wakichambua neno hili gumu, walifikia hitimisho kwamba kuna "uhuru-kutoka" - uhuru kutoka kwa aina yoyote ya ukandamizaji wa nje na kulazimishwa - na kuna "uhuru wa" - uhuru wa ndani wa mtu kwa kujitambua kwake. .

Uhuru wa nje, kama ilivyotajwa tayari, sio kamili. Lakini uhuru wa ndani unaweza kuwa usio na kikomo hata katika maisha magumu zaidi.

Elimu bila malipo imejadiliwa kwa muda mrefu katika ualimu. Walimu wa mwelekeo huu wanajitahidi kumpa mtoto uhuru wa nje shuleni. Tunazungumza juu ya kitu kingine - juu ya uhuru wa ndani, ambayo inapatikana kwa mtu katika hali zote, ambayo hakuna haja ya kuunda shule maalum.

Uhuru wa ndani hautegemei sana mambo ya nje. Katika hali ya uhuru kunaweza kuwa na tegemezi, sio watu huru. Katika wasio na uhuru zaidi, ambapo kila mtu anakandamizwa kwa namna fulani, kunaweza kuwa na bure. Kwa hivyo, sio mapema sana na haujachelewa sana kuelimisha watu huru. Ni lazima tuelimishe watu huru, si kwa sababu jamii yetu imepata uhuru - hili ni suala lenye utata - lakini kwa sababu mwanafunzi wetu mwenyewe anahitaji uhuru wa ndani, bila kujali anaishi katika jamii gani.

Mtu huru ni mtu ambaye yuko huru kwa ndani. Kama watu wote, kwa nje anategemea jamii. Lakini ndani anajitegemea. Jamii inaweza kuwekwa huru kwa nje kutoka kwa ukandamizaji, lakini inaweza kuwa huru tu wakati watu wengi wako huru ndani.

Hii, kwa maoni yetu, inapaswa kuwa lengo la elimu: uhuru wa ndani wa mtu. Kulea watu walio huru ndani, tunaleta manufaa makubwa zaidi kwa wanafunzi wetu na kwa nchi inayopigania uhuru. Hakuna jipya hapa; waangalie kwa karibu walimu bora, kumbuka walimu wako bora - wote walijaribu kuelimisha bila malipo, ndiyo maana wanakumbukwa.

Watu huru wa ndani huhifadhi na kukuza ulimwengu.

Uhuru wa ndani ni nini?

Uhuru wa ndani unapingana na uhuru kwa ujumla. Mtu huru wa ndani, utu huru, yuko huru kwa njia fulani, lakini sio huru kwa zingine.

Mtu huru wa ndani yuko huru kutoka kwa nini? Kwanza kabisa, kutokana na hofu ya watu na maisha. Kutoka kwa maoni maarufu. Anajitegemea kutoka kwa umati. Huru kutoka kwa fikra potofu - uwezo wa maoni yake mwenyewe, ya kibinafsi. Huru kutokana na ubaguzi. Huru kutoka kwa wivu, ubinafsi, kutoka kwa matamanio yao ya fujo.

Unaweza kusema hivi: ni binadamu huru.

Mtu huru ni rahisi kumtambua: anajishikilia tu, anafikiria kwa njia yake mwenyewe, haonyeshi utumishi au dhulma mbaya. Anathamini uhuru wa kila mtu. Yeye hajivunii uhuru wake, hatafuti uhuru kwa gharama yoyote, hapiganii uhuru wake wa kibinafsi - anamiliki kila wakati. Alipewa yeye kuwa milki ya milele. Yeye haishi kwa uhuru, lakini anaishi kwa uhuru.

Huyu ni mtu rahisi, ni rahisi pamoja naye, ana pumzi kamili ya maisha.

Kila mmoja wetu alikutana na watu huru. Daima wanapendwa. Lakini kuna kitu ambacho mtu aliye huru kweli hayuko huru. Hili ni muhimu sana kulielewa. Je, mtu huru ambaye hayuko huru?

Kutoka kwa dhamiri.

Dhamiri ni nini?

Ikiwa hauelewi dhamiri ni nini, basi hutaelewa mtu huru wa ndani. Uhuru bila dhamiri ni uhuru wa uongo, ni mojawapo ya aina kali zaidi za utegemezi. Kana kwamba ni huru, lakini bila dhamiri - mtumwa wa matarajio yake mabaya, mtumwa wa hali ya maisha, na anatumia uhuru wake wa nje kwa uovu. Mtu kama huyo anaitwa chochote, lakini sio bure. Uhuru katika ufahamu wa jumla unachukuliwa kuwa mzuri.

Ona tofauti muhimu: haisemi kwamba hayuko huru kutoka kwa dhamiri yake, kama inavyosemwa kwa kawaida. Kwa sababu hakuna dhamiri. Dhamiri na wao wenyewe, na ya kawaida. Dhamiri ni kitu ambacho ni cha kawaida kwa kila mtu. Dhamiri ndiyo inayowaunganisha watu.

Dhamiri ni ukweli unaoishi kati ya watu na kila mtu. Ni moja kwa wote, tunaiona kwa lugha, kwa malezi, katika mawasiliano na kila mmoja. Hakuna haja ya kuuliza ukweli ni nini, hauelezeki kwa maneno kama uhuru. Lakini tunaitambua kwa maana ya haki ambayo kila mmoja wetu hupata wakati maisha ni ya kweli. Na kila mtu anateseka wakati haki inakiukwa - ukweli unapokiukwa. Dhamiri, hisia ya ndani kabisa na wakati huo huo ya kijamii, inatuambia ukweli uko wapi na uwongo uko wapi. Dhamiri humlazimisha mtu kushikamana na ukweli, yaani, kuishi na ukweli, kwa haki. Mtu huru hutii dhamiri kabisa - lakini yake tu.

Mwalimu ambaye lengo lake ni kuelimisha mtu huru lazima adumishe hisia ya haki. Hili ndilo jambo kuu katika elimu.

Hakuna ombwe. Hakuna agizo la serikali kwa elimu inahitajika. Lengo la elimu ni sawa kwa wakati wote - ni uhuru wa ndani wa mtu, uhuru wa ukweli.

mtoto huru

Malezi ya mtu huru wa ndani huanza utotoni. Uhuru wa ndani ni zawadi ya asili, ni talanta maalum ambayo inaweza kunyamazishwa kama talanta nyingine yoyote, lakini pia inaweza kukuzwa. Kila mtu ana talanta hii kwa kiwango kimoja au kingine, kama vile kila mtu ana dhamiri - lakini mtu anaisikiliza, anajaribu kuishi kulingana na dhamiri, au inamezwa na hali ya maisha na malezi.

Lengo - elimu ya bure - huamua aina zote, njia na mbinu za mawasiliano na watoto. Ikiwa mtoto hajui ukandamizaji na anajifunza kuishi kulingana na dhamiri yake, ujuzi wote wa kidunia, wa kijamii huja kwake wenyewe, kuhusu ambayo mengi yanasemwa katika nadharia za jadi za elimu. Kwa maoni yetu, elimu ina tu katika maendeleo ya uhuru huo wa ndani, ambao hata bila sisi upo kwa mtoto, katika msaada na ulinzi wake.

Lakini watoto ni wabinafsi, wasio na akili, wenye fujo. Watu wazima wengi, wazazi, na walimu wanaona kwamba ni hatari kuwapa watoto uhuru.

Hapa kuna mpaka kati ya njia mbili za elimu.

Yeyote anayetaka kulea mtoto huru anamkubali jinsi alivyo, anampenda kwa upendo wa ukombozi. Anamwamini mtoto, imani hii inamsaidia kuwa mvumilivu.

Yeye asiyefikiri juu ya uhuru, anaogopa, haamini mtoto, anakandamiza roho yake na kwa hivyo kuharibu, kukandamiza dhamiri yake. Upendo kwa mtoto unakuwa wa kukandamiza. Malezi haya bila uhuru ndiyo yanazalisha watu wabaya katika jamii. Bila uhuru, malengo yote, hata ikiwa yanaonekana kuwa ya juu, huwa ya uwongo na hatari kwa watoto.

mwalimu bure

Ili kukua huru, mtoto kutoka utoto lazima aone watu huru karibu naye, na kwanza kabisa, mwalimu wa bure. Kwa kuwa uhuru wa ndani hautegemei jamii moja kwa moja, mwalimu mmoja tu anaweza kuathiri sana talanta ya uhuru iliyofichwa kwa kila mtoto, kama ilivyo kwa talanta za muziki, michezo, kisanii.

Malezi ya mtu huru yanawezekana kwa kila mmoja wetu, kwa kila mwalimu binafsi. Huu ndio uwanja ambapo mtu ni shujaa, ambapo mtu anaweza kufanya kila kitu. Kwa sababu watoto wanavutiwa na watu huru, waamini, wapendeze, wanashukuru kwao. Chochote kitakachotokea shuleni, mwalimu wa ndani bila malipo anaweza kuwa mshindi.

Mwalimu huru hukubali mtoto kama mtu sawa. Na kwa kufanya hivyo, anajenga mazingira karibu naye ambayo mtu huru tu anaweza kukua.

Labda anampa mtoto pumzi ya uhuru - na hivyo kumwokoa, kumfundisha kuthamini uhuru, inaonyesha kwamba inawezekana kuishi kama mtu huru.

shule ya bure

Ni rahisi zaidi kwa mwalimu kuchukua hatua ya kwanza kuelekea elimu ya bure, ni rahisi kuonyesha kipaji chake kwa uhuru ikiwa anafanya kazi katika shule ya bure.

Katika shule ya bure, watoto bure na walimu bure.

Hakuna shule nyingi kama hizi ulimwenguni, lakini bado zipo, na kwa hivyo bora hii inawezekana.

Jambo kuu katika shule ya bure sio kwamba watoto wanaruhusiwa kufanya chochote wanachotaka, sio kuachiliwa kutoka kwa nidhamu, lakini roho ya bure ya mwalimu, uhuru, heshima kwa mwalimu.

Kuna shule nyingi kali za wasomi ulimwenguni zilizo na maagizo ya kitamaduni ambayo hutoa watu wa thamani zaidi. Kwa sababu wana walimu huru, wenye vipaji, waaminifu, waliojitolea kwa kazi yao, na kwa hiyo roho ya haki hudumishwa shuleni. Hata hivyo, katika shule hizo za kimabavu, si watoto wote wanaokua huru. Kwa wengine, wanyonge, talanta ya uhuru inazimwa, shule inawavunja.

Shule ya bure kweli ni ile ambayo watoto huenda kwa furaha. Ni katika shule hii ambapo watoto hupata maana ya maisha. Wanajifunza kufikiri kwa uhuru, kuwa huru, kuishi kwa uhuru, na kuthamini uhuru wao na wa kila mtu.

Njia ya Elimu ya Walio Huru

Uhuru ni lengo na barabara.

Ni muhimu kwa mwalimu kuingia barabara hii na kutembea kando yake bila kupotoka sana. Njia ya uhuru ni ngumu sana, hautapita bila makosa, lakini tutashikamana na lengo.

Swali la kwanza la mwalimu wa walio huru: Je, ninawadhulumu watoto? Ikiwa nitawalazimisha kufanya kitu, kwa nini? Nadhani ni kwa faida yao, lakini ninaua talanta ya kitoto kwa uhuru? Nina darasa mbele yangu, ninahitaji agizo fulani ili kufanya madarasa, lakini je, ninamvunja mtoto, nikijaribu kumtia chini kwa nidhamu ya jumla?

Inawezekana kwamba si kila mwalimu atapata jibu kwa kila swali, lakini ni muhimu kwamba maswali haya yanaulizwa mwenyewe.

Uhuru unakufa pale ambapo hofu inaonekana. Njia ya elimu ya bure labda ni kuondoa kabisa hofu. Mwalimu haogopi watoto, lakini watoto hawamwogopi mwalimu pia, na uhuru huja kwa darasa peke yake.

Kuacha hofu ni hatua ya kwanza kuelekea uhuru shuleni.

Inabakia kuongeza kuwa mtu huru daima ni mzuri. Kukuza watu wazuri wa kiroho, wenye kiburi - hii si ndoto ya mwalimu?