Kilomita 120 kaskazini mwa Calcutta huko Bengal Magharibi, kwenye ukingo wa mto mtakatifu wa Ganges, ni kituo cha kiroho kiitwacho Mayapur. Wazo kuu la mradi huu ni kuonyesha kuwa ustaarabu wa kisasa una mbadala halisi ambayo hukuruhusu kupata furaha tofauti kabisa.
Wakati huo huo, shughuli za nje za mtu huko haziharibu mazingira kwa njia yoyote, kwa sababu shughuli hii inategemea ufahamu wa uhusiano wa kina kati ya mwanadamu, asili na Mungu.
Mayapur ilianzishwa mnamo 1970 na Jumuiya ya Kimataifa ya Ufahamu wa Krishna ili kujumuisha kivitendo mawazo ya falsafa na utamaduni wa Vedic.
Hapa kuna hatua nne kuu ambazo zinabadilisha sana mazingira yote ya jamii: mpito kwa ulaji mboga, uimarishaji wa kiroho wa mfumo wa elimu, mpito kwa vyanzo visivyo vya nyenzo vya furaha na kukataliwa kwa ukuaji wa miji kupitia mpito hadi uchumi wa kilimo.
Kwa uwezekano wote unaoonekana wa kuanzishwa kwa mawazo haya kwa Wamagharibi wa kisasa, ni wafuasi wa Magharibi wa Vedas ambao walianza mradi huu, na baadaye tu Wahindi, ambao utamaduni huu ni wa jadi, walijiondoa. Kwa miaka 34, mahekalu kadhaa, shule, shamba, hoteli nyingi, ashrams (hosteli za kiroho), majengo ya makazi, na mbuga kadhaa zimejengwa katika Kituo hicho. Ujenzi utaanza mwaka huu kwenye sayari kubwa ya Vedic ambayo itaonyesha viwango mbalimbali vya mifumo ya sayari na aina za maisha zinazoishi humo. Tayari, Mayapur huvutia idadi kubwa ya mahujaji ambao wanavutiwa na sherehe za kawaida. Mwishoni mwa juma, hadi watu elfu 300 hupitia eneo hilo tata, ambao hasa hutoka Calcutta kutazama paradiso hii duniani. Katika nyakati za Vedic, India yote ilikuwa hivi, lakini pamoja na ujio wa Kali Yuga (zama za ujinga), utamaduni huu ulianguka katika kuoza.
Wakati wanadamu wanatafuta njia mbadala ya ustaarabu unaoharibu roho, utamaduni wa Kihindi, usio na kifani katika kina chake cha kiroho, unainuka kutoka kwenye vifusi ambavyo nchi za Magharibi zilijaribu kuzika chini yake. Sasa Wamagharibi wenyewe wanaongoza katika kufufua ustaarabu huu wa kale zaidi wa wanadamu.
Kazi ya kwanza ya jamii iliyoelimika, iliyostaarabika ni kuwapa watu fursa ya kukuza uwezo wao wa kiroho kwa kiwango cha juu. Watu wa kitamaduni wa kweli sio mdogo kwa kutafuta furaha ya ephemeral kwa namna ya kukidhi mahitaji ya msingi ya chakula, usingizi, ngono na ulinzi - yote haya yanapatikana hata kwa wanyama. Jamii ya wanadamu inaweza kuitwa iliyostaarabika tu ikiwa inategemea hamu ya kuelewa asili ya Mungu, Ulimwengu na maana ya maisha.
Mayapur ni mradi ambao unajumuisha ndoto ya wale wanaojitahidi kupatana na maumbile na Mungu, lakini wakati huo huo kubaki mwanachama hai wa jamii. Kawaida, shauku iliyoongezeka katika nyanja ya kiroho humfanya mtu aachane na mambo ya kidunia, na anakuwa asiyefaa kijamii. Kijadi, Magharibi, mtu hufanya kazi wiki nzima, akisahau juu ya lengo la juu zaidi la maisha, na Jumapili tu anaweza kwenda kanisani, fikiria juu ya milele, lakini kutoka Jumatatu anaingia tena kwenye mzozo wa kidunia.
Huu ni udhihirisho wa kawaida wa uwili wa ufahamu ulio katika mtu wa kisasa - unahitaji kuchagua moja ya mbili - jambo au roho. Lakini katika India ya Vedic, dini haikuonwa kamwe kuwa “sehemu mojawapo ya maisha.” Dini ilikuwa maisha yenyewe. Maisha yalielekezwa kabisa kuelekea kufikia lengo la kiroho. Njia hii ya syntetisk, inayounganisha kiroho na nyenzo, hufanya maisha ya mtu kuwa yenye usawa na huondoa hitaji la kukimbilia kupita kiasi. Tofauti na falsafa ya Magharibi, inayoteswa na swali la milele la ukuu wa roho au maada, Vedas humtangaza Mungu chanzo cha vyote viwili na wito wa kujitolea vipengele vyote vya maisha yako kwa kumtumikia Yeye. Hivyo hata utaratibu wa kila siku ni wa kiroho kabisa. Ni wazo hili ambalo lina msingi wa jiji la kiroho la Mayapura.
Katikati ya tata hiyo kuna hekalu na madhabahu mbili kubwa katika kumbi mbili ambazo zinaweza kuchukua watu 5 wakati huo huo. Watu wanaoishi huko wana njaa ya kiroho iliyoongezeka, na kwa hivyo hekalu haliwi tupu kamwe. Mbali na mila inayoambatana na kuimba mara kwa mara kwa Majina Matakatifu ya Mungu, mihadhara juu ya maandiko ya Vedic hufanyika hekaluni asubuhi na jioni. Kila kitu kimezikwa katika maua na harufu za kimungu. Kutoka pande zote huja sauti tamu za muziki wa kiroho na uimbaji.
Msingi wa kiuchumi wa mradi ni kilimo. Mashamba yanayozunguka Mayapur yanalimwa kwa mkono tu - hakuna teknolojia ya kisasa inayotumiwa kimsingi. Ardhi inalimwa juu ya mafahali. Kuni, keki za kinyesi kavu na gesi, ambayo hupatikana kutoka kwa samadi, hutumiwa kama kuni. Handlooms hutoa kitani na kitambaa cha pamba. Dawa, vipodozi, rangi hufanywa kutoka kwa mimea ya ndani. Sahani hufanywa kutoka kwa majani yaliyokaushwa au majani ya ndizi, mugs hufanywa kutoka kwa udongo usio ngumu, na baada ya matumizi hurudi chini tena. Hakuna haja ya kuosha vyombo, kwa sababu ng'ombe hula pamoja na chakula kingine.
Sasa, kwa uwezo kamili, Mayapur inaweza kubeba watu elfu 7. Katika siku zijazo, idadi ya watu haipaswi kuzidi elfu 20. Umbali kati ya majengo ni ndogo, na karibu kila mtu huenda kwa miguu. Baiskeli za kutumia haraka zaidi. Nyumba za udongo zilizoezekwa kwa nyasi hukaa kwa usawa karibu na majengo ya kisasa.
Kwa watoto, kuna shule ya kimataifa ya msingi na sekondari, ambapo, pamoja na masomo ya elimu ya jumla, hutoa misingi ya hekima ya Vedic, kufundisha muziki, sayansi mbalimbali zilizotumiwa: kufanya kazi kwenye kompyuta, massage ya Ayurvedic, nk Mwishoni mwa shule, cheti cha kimataifa kinatolewa, kukuwezesha kuingia chuo kikuu.
Kwa wale wanaotaka kujishughulisha na maisha ya kiroho tu, kuna chuo cha kiroho kinachofundisha mapadre na wanatheolojia. Watoto hukua katika mazingira safi na yenye afya ya maelewano ya mwili na roho.
Haya yote ni tofauti kabisa na “ustaarabu” wa kisasa, unaowalazimisha watu kujibanza katika miji michafu, iliyojaa watu wengi, iliyojaa uhalifu, kufanya kazi katika viwanda hatari, kupumua hewa yenye sumu na kula chakula chenye sumu. Kwa sasa ya huzuni kama hii, watu wanaelekea kwenye mustakabali mbaya zaidi. hawana kusudi la kiroho maishani (matunda ya malezi ya watu wasioamini Mungu). Lakini ufumbuzi wa matatizo haya hauhitaji uwekezaji wowote - unahitaji tu kurejesha macho ya watu, kuangazia maisha na mwanga wa ujuzi wa kiroho. Baada ya kupokea chakula cha kiroho, wao wenyewe watatamani njia ya asili ya maisha.