Mtazamo wetu sisi wenyewe, watu wanaotuzunguka, na matukio yanatokana na uzoefu wa zamani. Mwanasaikolojia Jeffrey Nevid anazungumzia jinsi ya kupata sababu za matatizo katika siku za nyuma na kujifunza jinsi ya kuchukua nafasi ya mawazo ya sumu na mazuri zaidi.
Ufahamu unategemea zaidi mambo ya nje kuliko ya ndani. Tunaangalia kile kinachotokea karibu nasi, na hatuoni ni mawazo gani yanayotokea wakati huo huo. Hivi ndivyo maumbile yalivyotuumba: tunazingatia kile tunachokiona, lakini karibu kabisa kupuuza michakato yetu ya ndani. Wakati huo huo, mawazo na hisia wakati mwingine sio hatari zaidi kuliko vitisho vya nje.
Kujitambua au kujitambua kama mtu anayefikiri kulizaliwa si muda mrefu uliopita. Ikiwa tunafikiria historia ya mageuzi kwa namna ya saa, basi hii ilitokea saa 11:59. Ustaarabu wa kisasa unatupa njia ya kutambua ni mawazo ngapi, picha na kumbukumbu uzoefu wa kiakili unajumuisha.
Mawazo ni ya uwongo, lakini yanaweza "kukamatwa". Ili kufanya hivyo, unahitaji kujifunza kuzingatia ulimwengu wa ndani. Hii si rahisi, kwa sababu tahadhari zote kawaida huelekezwa kwa ulimwengu wa nje.
Mawazo juu ya kushindwa na hasara, tamaa na hofu hazina sheria ya mapungufu, hazifungamani na matukio maalum.
Kwanza unahitaji kuzingatia mwenyewe na kujifunza kutafakari. Tunaweza kuteka kutoka kwa kina cha mawazo ya fahamu ambayo "kukimbilia" katika mkondo unaoendelea, bila kuacha.
Mara ya kwanza, inaonekana kwamba haya ni mawazo tu kuhusu vitapeli vya nyumbani: nini cha kupika kwa chakula cha jioni, ni chumba gani cha kusafisha, na ni kazi gani za kazi za kutatua. Ndani zaidi, katika ufahamu mdogo, ni mawazo mengine ya mara kwa mara ambayo huunda uzoefu wa fahamu. Wanatokea katika ufahamu tu wakati maisha yanahitaji. Haya ni mawazo ya kushindwa na kupoteza, tamaa na hofu. Hawana sheria ya mapungufu na tarehe ya kumalizika muda, hawajafungwa kwa tukio maalum. Zinatolewa kutoka kwa matumbo ya zamani, kama udongo kutoka chini ya bahari.
Ni lini tulianza kufikiria kuwa kuna kitu kibaya kwetu: katika shule ya upili, chuo kikuu? Jichukie mwenyewe, ogopa watu na usubiri hila chafu? Je, sauti hizi hasi zilianza kusikika lini kichwani mwako?
Unaweza kupata vichochezi vya mawazo kwa kuunda upya katika mawazo yako wakati unaohusishwa na hali mbaya.
Kuna njia mbili za "kukamata" mawazo haya ya kuudhi.
Ya kwanza ni kuunda upya "eneo la uhalifu". Fikiria wakati ambapo ulihisi huzuni, hasira, au wasiwasi. Ni nini kilitokea siku hiyo na kusababisha hisia hizi? Siku hiyo ilikuwaje tofauti na wengine, ulifikiria nini? Ulikuwa unanung'unika nini chini ya pumzi yako?
Njia nyingine ya kupata vichochezi vya mawazo ni kuunda upya akilini mwako wakati maalum au uzoefu unaohusishwa na hali mbaya. Jaribu kukumbuka uzoefu huu kwa undani iwezekanavyo, kana kwamba inafanyika hivi sasa.
Ni nini kinachoweza kugunduliwa wakati wa "safari" kama hizo katika akili ya mtu mwenyewe? Labda utapata huko asili ya mawazo ya kukasirisha, kwa sababu ambayo unajiona kuwa mtu ambaye hatawahi kufikia chochote. Au labda utaelewa kuwa umuhimu wa hali fulani mbaya na matukio ya kukatisha tamaa hutiwa chumvi sana.
Mawazo mengine hupotea katika mtiririko wa wakati, na hatuwezi kuelewa uzoefu mbaya unatoka wapi. Usikate tamaa. Mawazo na hali hurudiwa. Wakati mwingine unapopatwa na hisia kama hiyo, acha, "kamata" wazo hilo, na utafakari juu yake.
Sauti ya zamani
Inafaa kuwa mateka wa sauti za zamani ambazo hubeba mashaka, kutuita waliopotea na kutukemea kwa kosa lolote? Wanaishi ndani ya ufahamu na "hujitokeza" tu wakati jambo lisilo la kufurahisha linatokea: tunapata alama mbaya shuleni, tunafeli kazini, au mwenzi anaanza kukaa ofisini jioni.
Kwa hivyo yaliyopita yanakuwa ya sasa, na ya sasa huamua yajayo. Sehemu ya kazi ya mtaalamu ni kutambua sauti hizi za ndani. Mawazo ambayo yana dharau ni yenye madhara sana. Wanahitaji kubadilishwa na mitazamo yenye usawaziko na chanya.
Wanasaikolojia wanaongozwa na kanuni kwamba bila kujua historia yetu, tunarudia makosa tena na tena. Tangu wakati wa Freud, wanasaikolojia na wanasaikolojia wameamini kuwa uchunguzi ni muhimu kwa mabadiliko mazuri ya muda mrefu.
Kwanza, tunawezaje kuwa na hakika kabisa kwamba tafsiri zetu ni sahihi? Na pili, ikiwa mabadiliko yanaweza tu kufanywa wakati wa sasa, jinsi gani ujuzi wa zamani unaweza kuathiri mabadiliko yanayotokea sasa?
Tunapaswa kuzingatia jinsi mawazo na hisia zinavyoathiri maisha yetu hapa na sasa.
Bila shaka, zamani ni msingi wa sasa. Mara nyingi tunarudia makosa yetu. Walakini, ufahamu huu wa siku za nyuma haimaanishi kuwa mabadiliko yanategemea tu «kuchimba» matukio ya zamani na kiwewe. Ni kama meli ambayo lazima uende safari. Kabla ya kuanza safari, itakuwa vyema kukausha meli, iangaliwe na kukarabatiwa ikiwa ni lazima.
Mfano mwingine unaowezekana ni kutafuta njia sahihi na kuchagua njia sahihi. Huhitaji kukarabati maisha yako yote ya nyuma. Unaweza kubadilisha mawazo kwa hiari, katika mchakato wa shughuli, ukibadilisha yaliyopotoka na ya busara zaidi.
Tayari tumesema jinsi ni muhimu kutambua mawazo, picha na kumbukumbu zinazoamua hali yetu ya kihisia. Kwa kuwa haiwezekani kubadili zamani, tunapaswa kuzingatia jinsi mawazo na hisia zinavyoathiri maisha yetu hapa na sasa. Kwa kujifunza «kusoma» fahamu yako na subconscious, unaweza kusahihisha mawazo deformed na hisia usumbufu kwamba kusababisha matatizo ya utu. Je, ni mawazo gani ya kutatanisha unaweza "kushika" na kubadili kuwa ya chanya zaidi leo?