Wanawanyooshea vidole wanawake. Kushtakiwa kwa dhambi zote za mauti. Wanalaani. Wanakufanya uwe na shaka. Inaweza kuzingatiwa kuwa neno "wao" linamaanisha wanaume, lakini hapana. Inahusu wanawake ambao wanakuwa maadui wakubwa kwa kila mmoja.
Katika mijadala kuhusu haki za wanawake, ufeministi na ubaguzi, hoja moja na moja hupatikana mara nyingi sana: "Sijawahi kuchukizwa na wanaume, ukosoaji na chuki zote katika maisha yangu zilitangazwa na wanawake na wanawake tu." Hoja hii mara nyingi huleta mjadala katika mwisho usiofaa, kwa sababu ni vigumu sana kupinga. Na ndiyo maana.
Wengi wetu tuna uzoefu kama huo: ni wanawake wengine ambao walituambia kwamba tulipaswa "laumiwa" kwa unyanyasaji wa kijinsia, ni wanawake wengine ambao walitukosoa vikali na kutuaibisha kwa sura yetu, tabia ya ngono, malezi "isiyo ya kuridhisha", na kama.
Hoja hii inaonekana kudhoofisha msingi wa jukwaa la ufeministi. Ikiwa wanawake wenyewe wanadhulumiana, kwa nini kuzungumza sana juu ya mfumo dume na ubaguzi? Ni nini kuhusu wanaume kwa ujumla?
Walakini, kila kitu sio rahisi sana, na kuna njia ya kutoka kwa mduara huu mbaya. Ndiyo, wanawake hukosoa na "kuzama" kila mmoja wao kwa ukali, mara nyingi kwa ukatili zaidi kuliko wanaume. Shida ni kwamba mizizi ya jambo hili haipo kabisa katika "asili" asili ya ugomvi ya jinsia ya kike, sio katika "wivu ya wanawake" na kutokuwa na uwezo wa kushirikiana na kusaidiana.
Sakafu ya pili
Ushindani wa wanawake ni jambo changamano, na umejikita katika miundo sawa ya mfumo dume ambayo wanafeministi wanaizungumzia sana. Wacha tujaribu kujua ni kwanini ni wanawake wanaokosoa vikali shughuli, tabia na mwonekano wa wanawake wengine.
Hebu tuanze tangu mwanzo. Tupende tusitake, sote tulikulia katika jamii iliyozama katika miundo na maadili ya mfumo dume. Maadili ya mfumo dume ni yapi? Hapana, hii sio tu wazo kwamba msingi wa jamii ni kitengo cha familia chenye nguvu, kinachojumuisha mama mzuri, baba mwenye akili na watoto watatu wenye mashavu.
Wazo kuu la mfumo dume ni mgawanyiko wazi wa jamii katika vikundi viwili, "wanaume" na "wanawake", ambapo kila moja ya kategoria hupewa seti fulani ya sifa. Kategoria hizi mbili sio sawa, lakini zimewekwa kwa mpangilio. Hii inamaanisha kuwa mmoja wao amepewa hadhi ya juu, na shukrani kwa hili, anamiliki rasilimali zaidi.
Katika muundo huu, mwanamume ni "toleo la kawaida la mtu", wakati mwanamke amejengwa kutoka kinyume - kama kinyume kabisa cha mtu.
Ikiwa mwanamume ana mantiki na busara, mwanamke hana mantiki na kihisia. Ikiwa mwanamume anaamua, anafanya kazi na ana ujasiri, mwanamke ni msukumo, passive na dhaifu. Ikiwa mwanamume anaweza kuwa mzuri zaidi kuliko tumbili, mwanamke analazimika "kupamba ulimwengu na yeye mwenyewe" katika hali yoyote. Sote tunafahamu dhana hizi potofu. Mpango huu pia unafanya kazi kinyume chake: mara tu ubora au aina fulani ya shughuli inapoanza kuhusishwa na nyanja ya "kike", inapoteza thamani yake kwa kasi.
Kwa hivyo, uzazi na kujali wanyonge vina hadhi ya chini kuliko «kazi halisi» katika jamii na pesa. Kwa hiyo, urafiki wa kike ni twittering ya kijinga na fitina, wakati urafiki wa kiume ni uhusiano wa kweli na wa kina, udugu wa damu. Kwa hivyo, "usikivu na hisia" huchukuliwa kuwa kitu cha kusikitisha na kisichozidi, ilhali "mantiki na mantiki" huchukuliwa kuwa sifa za kusifiwa na zinazohitajika.
Uovu usioonekana
Tayari kutokana na dhana hizi potofu, inakuwa wazi kuwa jamii ya wahenga imejaa dharau na hata chuki kwa wanawake (unyanyasaji wa wanawake), na chuki hii mara chache hutamkwa kwa ujumbe wa moja kwa moja, kwa mfano, "mwanamke sio mtu", "ni mbaya." kuwa mwanamke”, “mwanamke ni mbaya kuliko mwanaume” .
Hatari ya upotovu wa wanawake ni kwamba karibu hauonekani. Tangu kuzaliwa, inatuzunguka kama ukungu ambao hauwezi kushikwa au kuguswa, lakini ambao hutuathiri. Mazingira yetu yote ya habari, kutoka kwa bidhaa za tamaduni nyingi hadi hekima ya kila siku na sifa za lugha yenyewe, imejaa ujumbe usio na utata: "mwanamke ni mtu wa daraja la pili", kuwa mwanamke haina faida na haifai. Kuwa kama mwanaume.
Yote hii inazidishwa na ukweli kwamba jamii pia inatuelezea kwamba sifa fulani hutolewa kwetu "kwa kuzaliwa" na haziwezi kubadilishwa. Kwa mfano, akili ya kiume yenye sifa mbaya na busara huchukuliwa kuwa kitu cha asili na cha asili, kilichounganishwa moja kwa moja na usanidi wa sehemu za siri. Kwa urahisi: hakuna uume - hakuna akili au, kwa mfano, penchant kwa sayansi halisi.
Hivi ndivyo sisi wanawake tunajifunza kuwa hatuwezi kushindana na wanaume, ikiwa tu kwa sababu katika ushindani huu tunaelekea kushindwa tangu mwanzo.
Kitu pekee tunachoweza kufanya kwa namna fulani kuinua hadhi yetu na kuboresha hali zetu za kuanzia ni kuweka ndani, kurekebisha chuki na dharau hii ya muundo, kujichukia sisi wenyewe na dada zetu na kuanza kushindana nao kwa mahali pa jua.
Uovu wa ndani—chuki ifaayo dhidi ya wanawake wengine na sisi wenyewe—inaweza kujitokeza kwa njia mbalimbali. Inaweza kuonyeshwa kupitia kauli zisizo na hatia kama vile “mimi si kama wanawake wengine” (soma: Nina akili timamu, ni mwerevu na ninajaribu kwa nguvu zangu zote kujiondoa katika jukumu la kijinsia nililowekewa kwa kupanda juu ya vichwa vya wanawake wengine) na "Mimi ni marafiki tu na wanaume" ( soma: mawasiliano na wanaume kwa njia nzuri hutofautiana na mawasiliano na wanawake, ni ya thamani zaidi), na kupitia upinzani wa moja kwa moja na uadui.
Kwa kuongezea, mara nyingi sana ukosoaji na chuki inayoelekezwa kwa wanawake wengine huwa na ladha ya "kisasi" na "wanawake": kuwatolea wanyonge matusi yale yote ambayo yalisababishwa na wenye nguvu. Kwa hiyo mwanamke ambaye tayari amewalea watoto wake kwa hiari "kulipa" malalamiko yake yote kwa "rookies", ambao bado hawana uzoefu wa kutosha na rasilimali za kupinga.
Pigania wanaume
Katika nafasi ya baada ya Soviet, shida hii inazidishwa na wazo lililowekwa la upungufu wa mara kwa mara wa wanaume, pamoja na wazo kwamba mwanamke hawezi kuwa na furaha nje ya ushirika wa jinsia tofauti. Ni karne ya XNUMX, lakini wazo kwamba "kuna wavulana tisa kati ya wasichana kumi" bado limekaa kwa pamoja bila fahamu na inatoa uzito zaidi kwa idhini ya wanaume.
Thamani ya mwanamume katika hali ya uhaba, ingawa ni ya kubuni, ni ya juu sana, na wanawake wanaishi katika mazingira ya mara kwa mara ya ushindani mkali kwa tahadhari na idhini ya kiume. Na ushindani wa rasilimali ndogo, kwa bahati mbaya, hauhimizi msaada wa pande zote na udada.
Kwa nini unyanyasaji wa ndani hausaidii?
Kwa hiyo, ushindani wa kike ni jaribio la kuondokana na ulimwengu wa kiume kibali kidogo zaidi, rasilimali na hadhi kuliko tunavyopaswa kuwa "kwa kuzaliwa". Lakini je, mkakati huu unafanya kazi kweli kwa wanawake? Kwa bahati mbaya, hapana, ikiwa tu kwa sababu kuna utata mmoja wa ndani ndani yake.
Kwa kuwakosoa wanawake wengine, sisi, kwa upande mmoja, tunajaribu kuondokana na vikwazo vya kijinsia vilivyowekwa juu yetu na kuthibitisha kutokuwepo kwetu kwa jamii ya wanawake, viumbe watupu na wajinga, kwa sababu sisi sio hivyo! Kwa upande mwingine, kupanda juu ya vichwa vyetu, wakati huo huo tunajaribu kuthibitisha kwamba sisi ni wanawake wazuri na sahihi, sio kama wengine. Sisi ni wazuri kabisa (wembamba, wamepambwa vizuri), sisi ni mama wazuri (wake, binti-mkwe), tunajua jinsi ya kucheza kwa sheria - sisi ni bora zaidi ya wanawake. Tupeleke kwenye klabu yako.
Lakini, kwa bahati mbaya, ulimwengu wa kiume hauna haraka ya kuwakubali "wanawake wa kawaida" au "wanawake wa Schrödinger" kwenye kilabu chao, ambao wanadai kuwa wao ni mali ya wakati huo huo na sio ya kitengo fulani. Ulimwengu wa wanaume ni mzuri bila sisi. Ndio maana mkakati pekee wa kuishi na kufaulu unaofanya kazi kwa wanawake ni kung'oa kwa uangalifu magugu ya dhuluma ya ndani na kusaidia udada, jamii ya wanawake isiyo na ukosoaji na ushindani.