-
Kama vile "itikadi" zingine mbovu zinavyobagua watu kulingana na sababu za kiholela kama vile rangi ya ngozi, jinsia, mwelekeo wa kijinsia au uwezo wa kimwili, vidism inahusisha hali ya chini kwa wale ambao si binadamu. Anafafanua wanyama wote isipokuwa wanadamu kuwa zana za utafiti, chakula, nguo, vinyago, au vitu vya kutosheleza matakwa ya binadamu, kwa sababu tu wao si washiriki wa spishi zetu. Kwa ufupi, ubaguzi au ubaguzi wa spishi ni chuki inayopendelea jamii ya wanadamu dhidi ya jamii zingine za wanyama, kama vile kundi fulani la watu linaweza kuwabagua lingine. Ni imani potofu kwamba spishi moja ni muhimu zaidi kuliko nyingine.
Wanyama wengine sio vitu ambavyo ni mali yetu. Hawa ni watu binafsi na maslahi yao binafsi, kama watu. Wao sio "watu wasio wanadamu", kama wewe na mimi sio "wasio-chipmunks". Kuondoa chuki yetu dhidi ya spishi zingine hakuhitaji tutendewe kwa usawa au kwa kufanana—kwa mfano, chipmunks hawataki haki za kupiga kura. Tunatakiwa tu kuonyesha ufikirio sawa kwa maslahi ya wengine. Ni lazima tutambue kwamba sisi sote ni viumbe wenye hisia na matamanio, na lazima sote tukombolewe kutoka kwa mjeledi, pingu, kisu, na maisha ya utumwa.
Lakini wakati bado tunapambana na ukandamizaji wa wanadamu, kutunza wanyama inaonekana kama anasa. Uonevu na jeuri si tu kwa watu, kama vile si tu kwa jamii fulani au utambulisho wa jinsia moja. Ikiwa tunataka ulimwengu wenye haki zaidi, ni lazima tukomeshe ubaguzi wote, si ule tu unaotuathiri kibinafsi.
Mtazamo unaohalalisha ukandamizaji wa watu-iwe tunazungumzia watu wa dini nyingine, wanawake, wazee, wanachama wa jumuiya ya LGBT, au watu wa rangi-ni mawazo sawa ambayo inaruhusu unyonyaji wa wanyama. Ubaguzi hutokea tunapoanza kuamini kwamba "mimi" ni maalum na "wewe" sio, na kwamba maslahi ya "yangu" kwa namna fulani ni bora kuliko yale ya viumbe wengine wenye hisia.
Mwanafalsafa Peter Singer, ambaye alielekeza fikira kwenye dhana ya vidism na haki za wanyama katika kitabu chake chenye kutokeza cha Animal Liberation, asema hivi: “Sioni tatizo katika kupinga ubaguzi wa rangi na ubaguzi kwa wakati mmoja. Kwa kweli, kwangu mimi, fumbo kubwa zaidi la kiakili liko katika kujaribu kukataa aina moja ya ubaguzi na uonevu huku tukikubali na hata kutekeleza nyingine.”
Ubaguzi katika aina zake zote ni mbaya, bila kujali ni nani aliyeathiriwa. Na tunaposhuhudia haya, hatupaswi kuiacha bila kuadhibiwa. "Hakuna kitu kama kupambana na tatizo moja kwa sababu hatuishi maisha ambayo kuna tatizo moja tu," anasema Audrey Lord, mwanaharakati wa haki za kiraia na mwanamke.
Jinsi ya kuacha vidizm?
Kutatua tatizo la spishi na kutambua haki za wanyama wengine inaweza kuwa rahisi kama kuheshimu mahitaji yao. Ni lazima tutambue kwamba wana maslahi yao wenyewe na wanastahili kuishi bila maumivu na mateso. Tunahitaji kukabiliana na ubaguzi unaotuwezesha kufumbia macho maovu wanayofanyiwa kila siku katika maabara, vichinjio na sarakasi. Haijalishi sisi ni tofauti jinsi gani kutoka kwa kila mmoja, sote tuko katika hili pamoja. Mara tunapofikia utambuzi huu, ni wajibu wetu kufanya kitu kuhusu hilo.
Sisi sote, bila kujali sifa yoyote tofauti, tunastahili uangalifu, heshima na matibabu mazuri. Hapa kuna njia tatu rahisi za kusaidia kukomesha vidism:
Kusaidia makampuni ya maadili. Mamia ya maelfu ya wanyama hutiwa sumu, hupofushwa na kuuawa kila mwaka katika majaribio ya kizamani ya vipodozi, bidhaa za utunzaji wa kibinafsi na wasafishaji wa nyumbani. Hifadhidata ya PETA inajumuisha maelfu ya kampuni ambazo hazifanyi majaribio kwa wanyama, kwa hivyo haijalishi unatafuta nini, utaweza kupata inayokufaa.
Fuata lishe ya vegan. Kula nyama inamaanisha kumlipa mtu kisu kwenye koo la mnyama kwa ajili yako. Kula jibini, mtindi na bidhaa zingine za maziwa inamaanisha kumlipa mtu kuiba maziwa kutoka kwa mtoto wako. Na kula mayai kunamaanisha kuangamiza kuku kwa mateso ya maisha yote katika ngome ndogo ya waya.
Shikilia kanuni za vegan. Osha ngozi zako. Hakuna sababu ya kuua wanyama kwa mtindo. Vaa vegan. Leo, kuna fursa zaidi na zaidi za hii. Anza angalau ndogo.