Ikiwa unataka kujua zaidi kuhusu mtu, angalia tu jinsi mtu huyo anavyohusiana na wengine. Baada ya yote, kadiri tunavyojiheshimu na kujipenda, ndivyo tunavyowatendea wapendwa wetu kwa uangalifu zaidi na kwa uangalifu.
Akisoma hadithi nyingine kuhusu jeuri ya nyumbani, rafiki mmoja alisema hivi kwa uchungu: “Sielewi kabisa kinachoendelea katika akili zao! Inawezekanaje, kwa upande mmoja, kumdhihaki mtu kama huyo, na kwa upande mwingine, kuvumilia kwa muda mrefu? Ni aina fulani ya wazimu."
Tunapokutana na tabia kwa wengine ambayo hatuwezi kueleza, mara nyingi tunazungumza juu ya wendawazimu au upumbavu wao. Ni ngumu kupenya fahamu za mtu mwingine, na ikiwa wewe mwenyewe haufanyi kama usiyoelewa, kilichobaki ni kuinua mabega yako kwa mshangao. Au bado jaribu kwa msaada wa mantiki na uzoefu wako mwenyewe kupata jibu: kwa nini?
Katika utafutaji huu, mtu anaweza kutegemea kanuni iliyogunduliwa zamani na wanasaikolojia na wanafalsafa: katika mawasiliano na mwingine, hatuwezi kupanda juu ya kiwango cha mahusiano na sisi wenyewe.
Mhasiriwa ana jeuri yake ya ndani, ambaye humtia hofu, na kumnyima haki ya kujiheshimu.
Kwa maneno mengine, jinsi tunavyowatendea wengine huonyesha jinsi tunavyojitendea wenyewe. Anayewaaibisha wengine kila mara anajionea aibu. Anayemwaga chuki kwa wengine hujichukia mwenyewe.
Kuna kitendawili kinachojulikana sana: waume na wake wengi wanaotishia familia zao wanahisi kwamba wao si wachokozi wenye nguvu hata kidogo, bali ni wahasiriwa wenye bahati mbaya wa wale wanaowatesa. Je, hili linawezekanaje?
Ukweli ni kwamba ndani ya psyche ya wadhalimu hawa tayari kuna jeuri wa ndani, na yeye, bila fahamu kabisa, anadhihaki sehemu hiyo ya utu wao ambayo inapatikana kwa ufahamu. Hawawezi kumwona jeuri huyu wa ndani, hafikiki (kama vile hatuwezi kuona sura yetu bila kioo), na wanaweka picha hii kwa wale walio karibu.
Lakini mwathiriwa pia ana jeuri yake ya ndani, ambaye humtia hofu, na kumnyima haki ya kujiheshimu. Yeye haoni thamani ndani yake, kwa hivyo uhusiano na mnyanyasaji wa kweli wa nje huwa muhimu zaidi kuliko ustawi wa kibinafsi.
Kadiri tunavyojidhabihu, ndivyo tunavyodai zaidi kutoka kwa wengine.
Sheria "kama wewe mwenyewe, na wengine" ni kweli kwa maana chanya. Kujijali mwenyewe huanza kuwajali wengine. Kwa kuheshimu matakwa na mahitaji yetu wenyewe, tunajifunza kuheshimu wengine.
Ikiwa tunakataa kujitunza wenyewe, kujitolea kabisa kwa wengine, basi pia tutawanyima wale walio karibu nasi haki ya kujitunza wenyewe bila sisi. Hivi ndivyo hamu ya "kunyonga kwa uangalifu" na "kutenda mema" inazaliwa. Kadiri tunavyojidhabihu, ndivyo tunavyodai zaidi kutoka kwa wengine.
Kwa hivyo ikiwa ninataka kuelewa ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine, ninaangalia jinsi anavyowatendea wengine.
Na ikiwa ninataka kuona kitu ndani yangu, nitazingatia jinsi nilivyo na watu wengine. Na ikiwa ni mbaya na watu, inaonekana kwamba ninajifanyia "mbaya" kwanza kabisa. Kwa sababu kiwango cha mawasiliano na wengine imedhamiriwa kimsingi na kiwango cha mawasiliano na wewe mwenyewe.