Kama dhana ya jumla, mkao si rahisi kufafanua. Inaweza kurejelea mpangilio wa sehemu za mwili. Ufafanuzi mmoja unazingatia "mkao mzuri" kama mkao ambapo kuna biashara kati ya kupunguza mkazo kwenye viungo na kupunguza kazi ya misuli. Fasili hizi zote hazina ukweli wa wakati na harakati.
Sisi mara chache tunashikilia mwili kwa muda mrefu sana, hivyo mkao lazima ujumuishe mwelekeo wa nguvu. Hata hivyo, katika mazoezi yetu ya yoga, mara nyingi tunashikilia mkao mmoja kwa dakika moja au zaidi kabla ya kuachilia na kuhamia katika nafasi nyingine tuli. Kuna nafasi iliyowekwa kwa kila mkao, lakini haiwezekani kuamua mkao bora kwa kila mkao. Hakuna bora tuli ambayo inafaa kila mwili.
mlima pozi
Fikiria mtu amesimama Tadasana (pozi la mlima). Kumbuka ulinganifu wa pande za kushoto na kulia - hii ni mkao unaodaiwa kuwa bora unaojumuisha mgongo wa moja kwa moja, urefu sawa kwa miguu ya kushoto na ya kulia na kwa mikono ya kushoto na ya kulia, na urefu sawa kwa kila hip na kila bega. Katikati ya mvuto, ambayo ni mstari ambapo kuna kiasi sawa cha uzito kwa pande zote mbili, huanguka kutoka katikati ya nyuma ya kichwa, kando ya mgongo na kati ya miguu na miguu, kugawanya mwili katika mbili sawa, symmetrical. nusu. Kuonekana kutoka mbele, katikati ya mvuto hupita kati ya macho, katikati ya pua na kidevu, kupitia mchakato wa xiphoid, kitovu, na kati ya miguu miwili. Hakuna aliye na ulinganifu kikamilifu, na watu wengi wana uti wa mgongo uliopinda, hali inayoitwa scoliosis.
Tukiwa tumesimama kwenye mkao wa mlima na kushikilia "mkao bora" kama katika mkao wa kijeshi "tukiwa makini", tunatumia 30% ya nishati ya misuli zaidi kuliko tunaposimama moja kwa moja, lakini tumepumzika. Kwa kufahamu hili, tunaweza kuhoji thamani ya kuiga msimamo mkali wa mwili wa kivita katika mazoezi yetu ya yoga. Kwa hali yoyote, mabadiliko ya mtu binafsi katika usambazaji wa uzito kwa mwili wote itahitaji kupotoka kutoka kwa mkao huu wa kawaida wa mlima. Ikiwa viuno ni kizito, ikiwa kifua ni kikubwa, ikiwa tumbo ni kubwa, ikiwa kichwa kinaelekezwa mbele mara kwa mara, ikiwa magoti yana maumivu ya arthritis, ikiwa katikati ya vifundoni iko mbele ya kisigino, au kwa kisigino chochote. chaguzi nyingine nyingi, wengine wa mwili utahitaji kuondoka kutoka kituo cha mvuto bora ili kuweka usawa wako. Kituo cha mvuto lazima kibadilike ili kuendana na ukweli wa mwili. Yote hii ni ngumu zaidi ikiwa mwili unasonga. Na sisi sote tunayumba kidogo au sana tunaposimama, kwa hivyo kituo cha mvuto kinaendelea kusonga, na mfumo wetu wa neva na misuli hubadilika kila wakati.
Bila shaka, ingawa hakuna mkao mmoja unaofanya kazi kwa kila mwili au mwili mmoja wakati wote, kuna mikao mingi ambayo inaweza kusababisha matatizo! Ambapo mkao "mbaya" hutokea, mara nyingi ni kwa sababu mkao huo umefanyika kwa saa nyingi siku baada ya siku, kwa kawaida katika mazingira ya kazi. Ni vigumu sana kubadili mkao wako wa kawaida. Inachukua muda mwingi na mazoezi. Ikiwa sababu ya mkao mbaya iko kwenye misuli, inaweza kusahihishwa na mazoezi. Ikiwa sababu iko kwenye mifupa, mabadiliko ni nadra sana. Yoga na matibabu mengine ya mwongozo na ya kimwili hayatabadilisha sura ya mifupa yetu. Hii haina maana kwamba hakuna mtu anayeweza kufaidika na kuboresha mkao wao - ina maana kwamba ni vigumu kufanya hivyo.
Badala ya kulinganisha mkao wetu na urembo bora, ni bora kufanya kazi kwa mkao wa kazi ambao hubadilika kutoka wakati hadi wakati na kutoka kwa harakati hadi harakati. Mkao, kama upatanishi, unapaswa kutumika kwa harakati, sio kinyume chake. Hatusogei ili kupata mkao kamili. Mkao au mpangilio tunaotafuta unapaswa kuwa ule unaoturuhusu kusonga kwa bidii kidogo iwezekanavyo.
Tumetambua mkao mzuri. Sasa hebu tufafanue mkao mbaya: muundo wowote wa kawaida wa kushikilia mwili ambao unauweka chini ya dhiki ya mara kwa mara na isiyo ya lazima. Kwa maneno mengine, nafasi yoyote ambayo haifurahishi labda ni mkao mbaya. BADILISHA. Lakini usitafute mkao kamili, kwa sababu ikiwa utaiweka kwa muda mrefu, mkao wowote unakuwa mbaya.
hadithi ya bora tuli
Wataalamu wengi wa yoga wanatafuta mkao "kamili" wa mlima na wanatarajia kutoka kwa walimu wengi wa yoga - na huu ni udanganyifu. Pozi la mlima ni mkao mfupi lakini tuli ambao tunapita kwenye njia ya kuelekea kwenye pozi lingine, si pozi linalohitaji kushikiliwa kwa dakika kadhaa mfululizo. Katika jeshi, askari hufundishwa kusimama ulinzi katika mkao huu kwa saa nyingi, si kwa sababu ni mkao mzuri wa kudumisha, lakini kuimarisha nidhamu, uvumilivu, na unyenyekevu. Hii haiendani na malengo ya yoga nyingi za karne ya 21.
Mwili unakusudiwa kusonga. Harakati ni maisha! Kujifanya kuwa kuna mkao mmoja tu sahihi ambao unapaswa au unaweza kudumishwa kwa muda mrefu ni makosa tu. Paul Grilli aliiita "hadithi ya bora tuli". Hebu fikiria kulazimika kutembea siku nzima kwa mkao thabiti, wima kama mkao wa mlima: kifua kikiwa juu kila wakati, mikono ikiwa imeshikana kando, mabega chini na nyuma, macho yako yakiwa yametulia kila wakati, kichwa tulivu. Hii itakuwa isiyofaa na isiyofaa. Kichwa ni cha harakati, mikono ni ya kuzungusha, mgongo ni wa kuinama. Mwili ni wa nguvu, unabadilika - na mkao wetu lazima pia uwe na nguvu.
Hakuna fomu iliyotanguliwa, inayofaa kwa pozi la mlima au asana yoyote ya yoga. Kunaweza kuwa na pozi ambazo hakika hazifanyi kazi kwako. Lakini mkao mbaya kwako unaweza usiwe shida kwa mtu mwingine. Kunaweza kuwa na nafasi ambayo itafanya kazi vizuri zaidi kwako, kutokana na biolojia na historia yako ya kipekee, pamoja na wakati wa siku, ni nini kingine ulifanya siku hiyo, nia yako ni nini, na muda gani unahitaji kukaa katika nafasi hiyo. Lakini vyovyote vile mkao huo bora ulivyo, hautakuwa nafasi yako bora kwa muda mrefu sana. Tunahitaji kuhama. Hata tunapolala, tunasonga.
Kuna hitilafu katika miundo mingi ya ergonomic inayozingatia tu faraja na wazo kwamba ni lazima tuwe na "mkao sahihi" ili kuwa na afya - miundo na mawazo haya hupuuza ukweli ambao watu lazima wahamishe. Kwa mfano, kutafuta muundo wa mwenyekiti ambao ni vizuri kwa kila mwili na kwa wakati wote ni utafutaji wa kijinga. Miundo ya kibinadamu ni tofauti sana kwa muundo wa kiti kimoja kutoshea kila mtu. Shida zaidi ni kwamba viti vingi vimeundwa ili kuzuia harakati. Tunaweza kuwa vizuri sana katika kiti kizuri, cha gharama kubwa, cha ergonomic kwa dakika 5, labda 10, lakini baada ya dakika 20, hata katika kiti bora zaidi duniani, itatuumiza kusonga. Ikiwa kiti hiki cha gharama kubwa hairuhusu harakati, mateso hutokea.
Mazoezi hayo yanamtoa mwanafunzi kimakusudi nje ya eneo lake la faraja, lakini misimamo haijaboreshwa kuwa kamilifu. Ni sawa kuhangaika! Katika mazoezi ya kutafakari, harakati inaitwa kutotulia. Katika shule, mahali pa kazi, na studio za yoga, wasiwasi hauzingatiwi. Mtazamo huu unapuuza hitaji la mwili kusonga. Hii haina maana kwamba kukaa kimya kwa muda fulani hawezi kuwa na thamani. Kwa upande wa uangalifu au nidhamu, kunaweza kuwa na nia njema ya kunyamaza, lakini nia hizo hazitajumuisha kuboresha faraja ya kimwili. Ni sawa kabisa kujipa changamoto ya kukaa katika hali isiyofaa kwa dakika tano au zaidi ili kukuza ufahamu na uwepo (mpaka usumbufu ugeuke kuwa maumivu), lakini usidai kuwa nafasi uliyochagua ndiyo nafasi inayofaa. Mkao ni chombo tu cha kufikia nia yako. Hakika, mtindo wa yoga unaojulikana kama Yin yoga unahitaji mikao hiyo kushikiliwa kwa dakika nyingi. Mazoezi hayo yanamsukuma mwanafunzi kimakusudi kutoka katika eneo lake la faraja, lakini mikao hiyo si bora kabisa - ni zana tu za kuunda mkazo mzuri katika tishu za mwili.
Nafasi bora ya kukaa sio moja iliyo na ramrod moja kwa moja ya mgongo, na haihusiani na kiasi halisi cha curve ya lumbar, au urefu wa kiti juu ya sakafu, au nafasi ya miguu kwenye sakafu. Nafasi bora ya kukaa ni yenye nguvu. Kwa muda, tunaweza kukaa wima na upanuzi kidogo wa mgongo wa chini, na miguu yetu kwenye sakafu, lakini baada ya dakika tano, nafasi nzuri inaweza kuwa ya kuteleza, kuruhusu kuinama kidogo kwenye mgongo, na kisha kubadilisha msimamo tena. na, pengine, kukaa msalaba-legged katika kiti. Kulala kwa saa chache kunaweza kuwa mbaya kwa watu wengi, lakini kuteleza kwa dakika chache kunaweza kuwa na afya nzuri, kulingana na mkazo wa awali wa uti wa mgongo. Iwe umesimama, umeketi, au katika nafasi nyingine yoyote, mkao wako bora unabadilika kila wakati.