Yaliyomo
Wengine huiita dummy ya kupendeza, wengine huiita filamu ya kina, yenye uzuri. Kwa nini mfululizo kuhusu papa mdogo zaidi katika historia ya Vatikani, Lenny Bellardo, mwenye umri wa miaka 47, anaibua hisia tofauti namna hii? Tuliuliza wataalam, kasisi na mwanasaikolojia, kushiriki maoni yao.
Tafsiri halisi ya kichwa cha mfululizo wa Papa Young na mkurugenzi wa Italia Paolo Sorrentino, Papa Young, inakufanya ufikiri kwamba hii ni hadithi kuhusu mwanamume ambaye anakuwa mzazi. Oddly kutosha, kwa maana, ni. Hotuba tu katika safu sio juu ya ubaba wa mwili, lakini juu ya kimetafizikia.
Lenny Bellardo, ambaye aliachwa na mama na baba yake wakati mmoja, baada ya kumkabidhi kwa kituo cha watoto yatima, bila kutarajia anakuwa baba wa kiroho wa Wakatoliki bilioni moja. Je, anaweza kuwa mfano halisi wa sheria, mamlaka ya kweli? Je, atasimamiaje uwezo wake usio na kikomo?
Mfululizo unatulazimisha kuuliza maswali mengi: inamaanisha nini kuamini kweli? Inamaanisha nini kuwa mtakatifu? Je, mamlaka yote yanaharibika?
Tuliuliza kuhani, mwanasaikolojia, mwalimu wa viziwi, mkuu wa kitivo cha kisaikolojia cha Taasisi ya Orthodox ya Moscow ya Mtakatifu Yohana Mwanatheolojia wa Chuo Kikuu cha Orthodox cha Urusi. Petra Kolomeytseva na mwanasaikolojia Maria Razlogova.
"SOTE TUNAWAJIBIKA KWA MAJERUHI YETU"
Peter Kolomeytsev, kuhani:
Papa Young sio mfululizo kuhusu Kanisa Katoliki au kuhusu fitina katika Curia ya Kirumi, ambapo miundo ya mamlaka inapingana. Hii ni filamu kuhusu mtu mpweke sana ambaye, baada ya kupata kiwewe kikubwa cha kisaikolojia katika utoto, anakuwa mtawala kamili akiwa na umri wa miaka 47. Baada ya yote, nguvu za Papa, tofauti na nguvu za wafalme wa kisasa au marais, ni kivitendo. isiyo na kikomo. Na mtu ambaye, kwa ujumla, hayuko tayari sana kwa ajili yake, anapokea nguvu hizo.
Mwanzoni, Lenny Belardo anaonekana kama mnyanyasaji na mzururaji - haswa dhidi ya usuli wa makadinali wengine wenye adabu na tabia nzuri. Lakini hivi karibuni tunaona kwamba Papa Pius XIII katika tabia yake ya kuchukiza anageuka kuwa mwaminifu zaidi na mkweli kuliko wao, waongo na wanafiki.
Wanatamani mamlaka, na yeye pia. Lakini hana mazingatio ya kibiashara: anatafuta kwa dhati kubadilisha hali iliyopo ya mambo. Kuwa mwathirika wa usaliti na udanganyifu katika utoto, anataka kujenga mazingira ya uaminifu.
Mengi katika tabia yake huwakasirisha wale walio karibu naye, lakini shaka yake katika imani inaonekana ya kushangaza zaidi. Kumbuka kwamba hakuna wahusika katika mfululizo wanaoonyesha mashaka haya. Na ghafla tunatambua kwamba wale ambao hawana shaka, wengi wao hawana imani pia. Kwa usahihi zaidi, kama hii: ama wao ni wakosoaji tu, au wamezoea imani, kama jambo la kawaida na la lazima, kwamba hawatafakari tena juu ya jambo hili. Kwao, swali hili sio chungu, sio muhimu.
Ni muhimu sana kwake kuelewa: kuna Mungu au la? Kwa sababu ikiwa kuna Mungu, ikiwa anamsikia, basi Lenny hayuko peke yake.
Lakini Lenny Belardo yuko katika mateso kila wakati anasuluhisha suala hili. Ni muhimu sana kwake kuelewa: kuna Mungu au la? Kwa sababu ikiwa kuna Mungu, ikiwa anamsikia, basi Lenny hayuko peke yake. Yuko pamoja na Mungu. Huu ndio mstari wenye nguvu zaidi katika filamu.
Mashujaa wengine hutatua mambo yao ya kidunia kwa uwezo wao wote, na wote wako hapa duniani, kama samaki kwenye maji. Ikiwa kuna Mungu, basi yuko mbali nao kabisa, na hawajaribu kujenga uhusiano wao na Yeye. Na Lenny anasumbuliwa na swali hili, anataka uhusiano huu. Na tunaona kwamba ana uhusiano huu na Mungu. Na hili ndilo hitimisho la kwanza ambalo ninataka kuteka: imani katika Mungu sio imani katika mila na sherehe za kupendeza, ni imani katika uwepo wake hai, katika kila dakika ya uhusiano naye.
Mara kadhaa Papa Pius XIII anaitwa mtakatifu na wahusika tofauti wa mfululizo. Ukweli kwamba mtu anayejishughulisha, mtu mtakatifu, ambaye nguvu haina uharibifu, anakuwa bwana kamili, haishangazi, kinyume chake, inaonekana asili sana. Historia inajua mifano mingi ya hii: nyani wa Serbia Pavel alikuwa ascetic wa kushangaza. Mtu mtakatifu kabisa alikuwa Metropolitan Anthony, mkuu wa Dayosisi yetu ya Sourozh nje ya Uingereza.
Hiyo ni, kwa ujumla, ni kawaida kwa kanisa kuongozwa na mtakatifu. Mtu asiyeamini, mwenye dharau atapotoshwa na mamlaka yoyote. Lakini ikiwa mtu anatafuta uhusiano na Mungu na anauliza maswali: "Kwa nini - mimi?", "Kwa nini - mimi?", Na "Anatarajia nini kutoka kwangu katika kesi hii?" - nguvu haimharibu mtu kama huyo, lakini inaelimisha.
Lenny, akiwa mtu mwaminifu, anaelewa kuwa ana jukumu kubwa. Hakuna wa kushiriki naye. Mzigo huu wa majukumu unamlazimisha kubadilika na kufanya kazi mwenyewe. Anakua, inakuwa chini ya kategoria.
Wakati mmoja wa kuvutia zaidi katika mfululizo huu ni wakati Kadinali Gutierez mwenye nia laini na dhaifu anaanza kubishana naye na mwishowe Papa anasema kwamba yuko tayari kubadilisha maoni yake. Na wale wanaomzunguka pia wanabadilika hatua kwa hatua - kwa tabia yake anajenga hali kwa ukuaji wao. Wanaanza kumsikiliza, kumwelewa vizuri na wengine.
Njiani, Lenny hufanya makosa, wakati mwingine ya kusikitisha. Mwanzoni mwa safu, amezama katika upweke wake kwamba haoni wengine. Ikiwa anakabiliwa na shida, anadhani kwamba kwa kumwondoa mtu, ataweza kutatua tatizo hili kwa urahisi. Na inapotokea kwamba kwa matendo yake anachochea mlolongo wa matukio ya kutisha, Papa anatambua kwamba haiwezekani kutatua matatizo na kutotambua watu nyuma yao. Anaanza kufikiria juu ya wengine.
Na hii inatuwezesha kuteka hitimisho lingine muhimu: mtu anajibika sio tu kwa wasaidizi wake, bali pia kwa majeraha yake mwenyewe. Kama wanasema, "Daktari, jiponye mwenyewe." Tunalazimika, kuingia katika uhusiano na watu wengine, kujifunza kufanya kazi kwa sisi wenyewe, kuamua, ikiwa ni lazima, kwa tiba, kwa msaada wa mwanasaikolojia, kuhani. Ili tu usiwadhuru wengine. Baada ya yote, kila kitu kinachotokea kwetu hakifanyiki bila ushiriki wetu. Inaonekana kwangu kwamba mfululizo wa Papa Young huwasilisha wazo hili, na kwa fomu ya kujilimbikizia.
"MAISHA YA BABA NI TAFUTA USIO NA MWIKO WA MAWASILIANO NA KITU kisichoweza kufikiwa"
Maria Razlogova, mwanasaikolojia:
Kwanza kabisa, tabia ya Yuda Law inapendeza sana kuitazama. Hatua madhubuti ya kardinali shupavu ambaye, kwa bahati, alisimama kichwani mwa Kanisa Katoliki la Roma na kupanga kuleta mapinduzi katika taasisi ya kihafidhina, iliyothubutu kuogelea dhidi ya mkondo huo, kwa kufuata tu imani yake ya kibinafsi, ni ushuhuda wa ujasiri wa ajabu. .
Na zaidi ya yote ninavutiwa na uwezo wake wa kuhoji mafundisho ya kidini "yasiyoweza kuharibika", ambayo Papa, kama hakuna mtu mwingine, anapaswa kuwa na uhakika. Angalau katika uwepo wa Mungu kama vile. Papa Kijana ana shaka ni nini kinachoifanya taswira yake kuwa ya kuvutia zaidi, ya kuvutia zaidi na karibu zaidi na mtazamaji.
Uyatima unamfanya azidi kuwa mwanadamu na hai. Msiba wa mtoto ambaye ndoto ya kupata wazazi wake haukuonekana kwenye njama hiyo ili kuamsha huruma. Inaonyesha leitmotif muhimu ya mfululizo - utafutaji wa ushahidi wa kuwepo kwa Mungu katika ulimwengu huu. Shujaa anajua kwamba ana wazazi, kwamba wana uwezekano mkubwa wa kuishi, lakini hawezi kuwasiliana au kuwaona. Ndivyo ilivyo kwa Mungu.
Maisha ya Papa ni utafutaji usio na mwisho wa kuwasiliana na kitu kisichoweza kufikiwa. Dunia daima inageuka kuwa tajiri zaidi kuliko mawazo yetu, kuna mahali pa miujiza ndani yake. Hata hivyo, ulimwengu huu hautuhakikishii majibu kwa maswali yetu yote.
Hisia za upole za kimapenzi za Papa kwa mwanamke mchanga mrembo aliyeolewa zinagusa moyo. Anamkataa kwa upole, lakini badala ya kuwa na maadili, mara moja anajiita mwoga (kama, kwa kweli, makuhani wote): ni ya kutisha na chungu kumpenda mtu mwingine, na kwa hivyo watu wa kanisa huchagua upendo kwa Mungu wenyewe - kuaminika zaidi na salama.
Maneno haya yanaonyesha hulka ya kisaikolojia ya shujaa, ambayo wataalam huita shida ya kushikamana kama matokeo ya kiwewe cha mapema. Mtoto aliyeachwa na wazazi wake ana hakika kwamba ataachwa, na kwa hiyo anakataa kabisa uhusiano wowote wa karibu.
Na bado, kibinafsi, naona mfululizo huo kama hadithi ya hadithi. Tunashughulika na shujaa ambaye karibu haiwezekani kukutana katika hali halisi. Inaonekana kwamba anahitaji kitu sawa na mimi, anaota kitu kile kile ninachoota. Lakini tofauti na mimi, ana uwezo wa kuifanikisha, kusonga dhidi ya sasa, kuchukua hatari na kufanikiwa. Uwezo wa kufanya mambo ambayo siwezi kumudu kwa sababu moja au nyingine. Wanaweza kufikiria tena imani zao, kunusurika kiwewe na kubadilisha mateso yasiyoepukika kuwa kitu cha kushangaza.
Mfululizo huu hukuruhusu kupata uzoefu ambao haupatikani kwetu katika hali halisi. Kwa kweli, hiyo ni sehemu ya kile kinachotuvutia kwa sanaa.