Mnamo 2012, Profesa Oliver Scott Curry alipendezwa na ufafanuzi wa maadili. Wakati mmoja, katika darasa la anthropolojia katika Chuo Kikuu cha Oxford, aliwaalika wanafunzi wake kujadili jinsi wanavyoelewa maadili, iwe ni ya kuzaliwa au kupatikana. Kundi liligawanyika: wengine waliamini kwa bidii kwamba maadili ni sawa kwa kila mtu; wengine - kwamba maadili ni tofauti kwa kila mtu.
"Niligundua kuwa, ni wazi, hadi sasa watu hawajaweza kujibu swali hili kwa uhakika, na kwa hivyo niliamua kufanya utafiti wangu mwenyewe," Curry anasema.
Miaka saba baadaye, Curry, ambaye sasa ni Mshiriki Mwandamizi katika Taasisi ya Oxford ya Anthropolojia ya Utambuzi na Mageuzi, anaweza kutoa jibu kwa swali linaloonekana kuwa gumu na lisiloeleweka kuhusu maadili ni nini na jinsi yanavyotofautiana (au hayatofautiani) katika sehemu mbalimbali za dunia. .
Katika makala iliyochapishwa hivi majuzi katika Current Anthropology, Curry anaandika: “Adili ndiyo kiini cha ushirikiano wa kibinadamu. Watu wote katika jamii ya kibinadamu wanakabiliwa na matatizo sawa ya kijamii na hutumia seti sawa ya kanuni za maadili ili kuzitatua. Kila mtu, kila mahali, ana kanuni za kawaida za maadili. Kila mtu anaunga mkono wazo kwamba ushirikiano kwa manufaa ya wote ni jambo la kujitahidi.”
Wakati wa utafiti, kikundi cha Curry kilisoma maelezo ya ethnografia ya maadili katika vyanzo zaidi ya 600 kutoka kwa jamii 60 tofauti, kama matokeo ambayo waliweza kubaini sheria zifuatazo za ulimwengu za maadili:
Saidia familia yako
Saidia jumuiya yako
Jibu kwa huduma kwa huduma
·Kuwa jasiri
· Heshimu wazee
Shiriki na wengine
Heshimu mali za watu wengine
Watafiti waligundua kuwa katika tamaduni zote, tabia hizi saba za kijamii zilizingatiwa kuwa nzuri kimaadili 99,9% ya wakati huo. Walakini, Curry anabainisha kuwa watu katika jamii tofauti huweka kipaumbele tofauti, ingawa katika hali nyingi maadili yote yanaungwa mkono kwa njia moja au nyingine.
Lakini pia kulikuwa na baadhi ya matukio ya kuondoka kutoka kwa kawaida. Kwa kielelezo, miongoni mwa Wachuuke, kikundi kikubwa cha kabila katika Majimbo ya Shirikisho la Mikronesia, “ni desturi kuiba waziwazi ili kuonyesha utawala wa mtu na kwamba haogopi mamlaka ya wengine.” Watafiti waliochunguza kikundi hiki walihitimisha kwamba kanuni saba za kimaadili za ulimwengu wote zinatumika kwa tabia hii pia: "inaonekana kuwa kesi wakati aina moja ya ushirikiano (kuwa jasiri, ingawa sio udhihirisho wa ujasiri) inashinda nyingine (heshima). mali),” waliandika.
Tafiti nyingi tayari zimeangalia baadhi ya sheria za kimaadili katika vikundi fulani, lakini hakuna aliyejaribu kusoma sheria za maadili katika sampuli kubwa kama hii ya jamii. Na Curry alipojaribu kupata ufadhili, wazo lake lilikataliwa mara kwa mara kama dhahiri sana au haliwezekani kuthibitisha.
Ikiwa maadili ni ya ulimwengu wote au ya jamaa yamejadiliwa kwa karne nyingi. Katika karne ya 17, John Locke aliandika hivi: “...
Mwanafalsafa David Hume hakubaliani. Aliandika kwamba hukumu za kimaadili zinatokana na "hisia ya asili ambayo asili imewafanya wanadamu wote", na akabainisha kwamba jamii ya kibinadamu ina tamaa ya asili ya ukweli, haki, ujasiri, kiasi, uthabiti, urafiki, huruma, upendo wa pande zote na uaminifu.
Akikosoa makala ya Curry, Paul Bloom, profesa wa saikolojia na sayansi ya utambuzi katika Chuo Kikuu cha Yale, anasema kwamba hatuko mbali na maelewano kuhusu ufafanuzi wa maadili. Je, ni kuhusu haki na haki, au ni kuhusu “kuboresha ustawi wa viumbe hai”? Kuhusu watu kuingiliana kwa faida ya muda mrefu, au juu ya kujitolea?
Bloom pia anasema kwamba waandishi wa utafiti hawakufanya kidogo kuelezea jinsi tunavyokuja kufanya maamuzi ya maadili na ni jukumu gani akili zetu, hisia, nguvu za kijamii, n.k. hucheza katika kuunda mawazo yetu kuhusu maadili. Ijapokuwa makala hiyo husema kwamba hukumu za kiadili ni za ulimwenguni pote kwa sababu ya “mkusanyiko wa silika, mawazo, uvumbuzi, na taasisi,” waandikaji “hawaelezi bayana ni nini kilicho asili, kinachofunzwa kupitia uzoefu, na matokeo ya uchaguzi wa kibinafsi.”
Kwa hivyo labda sheria saba za ulimwengu za maadili zinaweza zisiwe orodha ya uhakika. Lakini, kama Curry anavyosema, badala ya kugawanya ulimwengu kuwa “sisi na wao” na kuamini kwamba watu kutoka sehemu mbalimbali za dunia wana mambo machache sawa, ni vyema kukumbuka kwamba hata hivyo tumeunganishwa kwa kiasi kikubwa na maadili yanayofanana.