Uko katika miezi ya mwisho ya ujauzito au umekuwa mama tu. Umezidiwa na hisia mbalimbali: kutoka kwa furaha, huruma na furaha hadi hofu na hofu. Jambo la mwisho unalotaka kufanya ni kufanya mtihani na kuwathibitishia wengine kwamba ulikuwa na (au utakuwa) "kuzaliwa kwa usahihi". Mwanasosholojia Elizabeth McClintock anazungumzia jinsi jamii inavyowashinikiza akina mama wachanga.
Maoni kuhusu jinsi ya "kwa usahihi" kuzaa na kunyonyesha yamebadilika sana zaidi ya mara moja:
...Hadi mwanzoni mwa karne ya 90, XNUMX% ya watoto walizaliwa nyumbani.
...katika miaka ya 1920, enzi ya «usingizi wa machweo» ilianza nchini Marekani: kuzaliwa mara nyingi kulifanyika kwa anesthesia kwa kutumia morphine. Zoezi hili lilisimamishwa tu baada ya miaka 20.
...katika miaka ya 1940, watoto walichukuliwa kutoka kwa mama mara baada ya kuzaliwa ili kuzuia milipuko ya maambukizi. Wanawake walio katika leba walikaa katika hospitali za uzazi kwa hadi siku kumi, na walikatazwa kutoka kitandani.
...katika miaka ya 1950, wanawake wengi barani Ulaya na Marekani hawakuwanyonyesha watoto wao maziwa ya mama, kwani fomula ilichukuliwa kuwa mbadala bora na yenye afya zaidi.
...katika miaka ya 1990, mtoto mmoja kati ya watatu katika nchi zilizoendelea alizaliwa kwa njia ya upasuaji.
Fundisho la uzazi sahihi huwafanya wanawake kuamini mila ya uzazi bora, ambayo lazima waifanye kwa ustadi.
Mengi yamebadilika tangu wakati huo, lakini mama-wa-mama bado wanahisi shinikizo nyingi kutoka kwa jamii. Bado kuna mjadala mkali kuhusu kunyonyesha: baadhi ya wataalam bado wanasema kwamba ufanisi, manufaa na maadili ya kunyonyesha ni ya shaka.
Fundisho la uzazi sahihi huwafanya wanawake kuamini mila ya kuzaliwa bora, ambayo lazima waifanye kwa ustadi kwa faida ya mtoto. Kwa upande mmoja, wafuasi wa uzazi wa asili hutetea uingiliaji mdogo wa matibabu, ikiwa ni pamoja na matumizi ya anesthesia ya epidural. Wanaamini kwamba mwanamke anapaswa kujitegemea kudhibiti mchakato wa kuzaa mtoto na kupata uzoefu sahihi wa kupata mtoto.
Kwa upande mwingine, bila kuwasiliana na madaktari, haiwezekani kutambua matatizo kwa wakati na kupunguza hatari. Wale wanaorejelea uzoefu wa «kuzaliwa shambani» («Bibi-bibi zetu walijifungua - na hakuna chochote!»), kusahau juu ya viwango vya vifo vya janga kati ya mama na watoto katika siku hizo.
Uchunguzi wa mara kwa mara wa daktari wa uzazi na uzazi katika hospitali unazidi kuhusishwa na kupoteza udhibiti na uhuru, hasa kwa mama ambao wanajitahidi kuwa karibu na asili. Madaktari, kwa upande mwingine, wanaamini kwamba doulas (msaidizi wa kuzaa. - Takriban. ed.) Na wafuasi wa uzazi wa asili huwapenda na, kwa ajili ya udanganyifu wao, huhatarisha afya ya mama na mtoto kwa makusudi.
Hakuna mtu ana haki ya kuhukumu uchaguzi wetu na kufanya utabiri kuhusu jinsi yatatuathiri sisi na watoto wetu.
Na harakati za kupendelea kuzaa kwa asili, na "hadithi za kutisha" za madaktari huweka shinikizo kwa mwanamke ili asiweze kuunda maoni yake mwenyewe.
Mwishowe, hatuwezi kuchukua shinikizo. Tunakubali kuzaa kwa asili kama mtihani maalum na kuvumilia maumivu ya kuzimu ili kudhibitisha kujitolea na utayari wetu wa kuwa mama. Na ikiwa kitu hakiendi kulingana na mpango, tunasumbuliwa na hisia za hatia na kushindwa kwetu wenyewe.
Jambo sio juu ya ni nadharia gani ni sawa, lakini kwamba mwanamke ambaye amejifungua anataka kujisikia kuheshimiwa na kujitegemea katika hali yoyote. Alijifungua mwenyewe au la, na au bila anesthesia, haijalishi. Ni muhimu kwamba tusijisikie kuwa tumefeli kwa kukubaliana na sehemu ya epidural au kwa upasuaji. Hakuna mtu ana haki ya kuhukumu uchaguzi wetu na kufanya utabiri kuhusu jinsi utatuathiri sisi na watoto wetu.
Kuhusu Mtaalamu: Elizabeth McClintock ni profesa wa sosholojia katika Chuo Kikuu cha Notre Dame, Marekani.