Ashtanga yoga ni yoga yenye nguvu, lakini zaidi ya yote mfumo wa kifalsafa ambao Krishnamacharya, Sage na Yogi waliunda baada ya kusafiri kwenda Himalaya karibu na 1916. Kwa miaka saba alijifunza Ashtanga Yoga kutoka kwa Mwalimu Sri Ramamohan Brahmachari. Katika miaka ya 1930 alipitisha ujuzi huu kwa wanafunzi wengi wa India na Magharibi. Miongoni mwa wanaojulikana ni Sri K. Pattabhi Jois, BNS Iyengar, Indra Devi na mtoto wake TKV Desikachar. Mazoezi haya yalipendekezwa Magharibi miaka 30 baadaye. Lakini Ashtanga yoga ni nini, ni nini kanuni za msingi, faida, tofauti na yoga ya jadi, historia yake?

Neno Ashtanga linatokana na maneno ya Kisanskriti "ashtau" ambayo inamaanisha 8 na "anga" ambayo inamaanisha "wanachama". Viungo 8 vinataja mazoea 8 muhimu katika Ashtanga yoga ambayo tutakua baadaye: sheria za tabia, nidhamu ya kibinafsi, milo ya mwili, sanaa ya kupumua, umahiri wa hisi, umakini, kutafakari na mwangaza wa l.

Ashtanga yoga ni aina ya Hatha yoga ambayo mkao unaambatana na kunyoosha ili kutoa nguvu, nguvu kwa mwili; na mikazo (Bandas) inayolenga kukusanya pumzi muhimu (prana) katika sehemu za ndani za tishu za mwili kupitia usawazishaji wa harakati na kupumua (vinyasa). Utaalam wa Ashtanga uko katika ukweli kwamba mkao umeunganishwa kulingana na safu iliyowekwa tayari, na kwamba ni ngumu zaidi kufikia. Mradi mkao haupatikani, mtu huyo hatambui ile inayofuata. Hii inamruhusu kupata uvumilivu.

Mwili hupewa nguvu na pumzi, ambayo huongeza joto la mwili na husaidia kutoa sumu mwilini. Mazoezi haya huleta utoshelevu, nguvu na nguvu zinazohitajika kupata faraja bila maumivu yaliyowekwa, mradi inafanywa kwa uvumilivu, unyenyekevu na huruma kupata njia ya Hekima. Mazoezi ya yoga inakusudia kufungua akili ya kutafakari ili kukuza utulivu wa hali ya akili, lakini pia kumfanya mtu ajue uwezo wake wa kiroho.

Kanuni za Ashtanga yoga zinategemea miguu minane iliyotengenezwa na Patanjali katika mkusanyiko wake uitwao "Yoga-sutra", zinaunda aina ya falsafa ya maisha inayojumuisha:

Kanuni za tabia (yamas)

Yamas zinahusu uhusiano wetu na wengine na vitu vya nje. Kuna mayai 5 ambayo mtu lazima aheshimu: usidhuru, kuwa mwaminifu, usiibe, kuwa mwaminifu au kujizuia (brahmacharya) na usiwe mchoyo. Aina ya kwanza ya yama ni ahimsa ambayo inamaanisha kusababisha maumivu kwa kiumbe chochote, usidhuru, usiue kwa njia yoyote na kamwe. Ambayo inajumuisha kuwa mboga, mboga au mboga.

Nidhamu ya kibinafsi (niyamas)

Mwanachama wa pili anamaanisha sheria ambazo mtu huyo lazima atumie mwenyewe. Niyamas ni: usafi ndani, usafi nje, kuridhika, ujuzi wa maandishi matakatifu. Mwisho unaweza kusababisha kujisalimisha kwa Mungu ikiwa mtu huyo anajishughulisha na kiroho (sadhana) kilichojazwa na fadhili, neema na huruma.

Mkao wa mwili (asanas)

Mkao hufanya uwezekano wa kuupa mwili nguvu, kuifanya iwe rahisi kubadilika na kuleta utulivu na kujiamini. Lengo ni kulisha mwili na pumzi muhimu (prana) katika kila mkao, ili kusababisha hali ya kutafakari ya kuachilia. Mkao ni muhimu katika yoga ya Ashtanga kwani inaruhusu kurekebisha usawa na utulivu ili kuunganisha mwili na akili, kama ilivyo kwa mazoea mengine yote ya yoga.

La kupumua (pranayama)

Hii ni pamoja na pumzi muhimu, urefu wa muda katika mzunguko wa pumzi, kizuizi cha pumzi, na upanuzi au kunyoosha pumzi. Kufanya mazoezi ya pranayama husaidia kusafisha njia muhimu kwa maisha duniani na kuondoa mafadhaiko na sumu ya mwili na akili, Katika mazoezi ya mwili kupumua husaidia kuongeza joto la mwili, ambalo linakuza kuondoa sumu. Uvuvio na kumalizika muda lazima iwe kwa muda sawa na ufanyike kupitia pua na pumzi inayoitwa ujjayi. Katika Ashtanga yoga na katika mazoea yote ya posta, kupumua ni muhimu sana kwani inaunganishwa na mhemko.

Mastery ya hisi (pratyahara)

Ni udhibiti wa hisia ambazo zinaweza kusababisha utulivu wa ndani, hii inawezekana kwa kuelekeza mkusanyiko wa mtu kwenye densi ya kupumua. Kutafuta kutuliza na kudhibiti akili yake bila kuathiriwa na moja au zaidi ya hisia zetu tano husaidia mtu huyo kuendelea kuelekea kwenye mkusanyiko mpaka azuiliwe. Mtu huyo haangalii tena vitu vya nje ili ajikite yeye mwenyewe na hisia zake za ndani.

Mkusanyiko (dharana)

Uangalifu wa mtu lazima uzingatie kitu cha nje, mtetemo au densi ndani yako mwenyewe.

Kutafakari (dhyana)

Kazi juu ya mkusanyiko inaruhusu mazoezi ya kutafakari, ambayo inajumuisha kukomesha shughuli zote za akili, ambapo hakuna mawazo.

Mwangaza (samadhi)

Hatua hii ya mwisho ni muungano kati ya nafsi (atman) na yule kamili (brahman), katika falsafa ya Wabudhi inaitwa nirvana, ni hali ya ufahamu kamili.

Ashtanga yoga hukuruhusu:

• Punguza sumu: Mazoezi ya Ashtanga yoga husababisha kuongezeka kwa joto la ndani na kusababisha kuongezeka kwa jasho. Hii inaruhusu kuondoa sumu kutoka kwa mwili.
• Imarisha viungo vya mwili: utumiaji wa mkao anuwai na wenye nguvu unakuza utendaji mzuri wa viungo.
• Ongeza uvumilivu na kubadilika
• Kupunguza uzito: utafiti wa watoto 14 wenye umri wa miaka 8 hadi 15 walio katika hatari ya kupata ugonjwa wa kisukari wa aina ya 2 ulionyesha kuwa Ashtanga yoga alikuwa mshirika mzuri wa kupoteza uzito.
• Punguza mafadhaiko na wasiwasi: Mazoezi ya kutafakari na kupumua ni nzuri kwa usimamizi bora wa mafadhaiko na pia kupunguza wasiwasi.
• Inasawazisha Doshas katika Ayurveda.

Katika Ashtanga yoga, watu binafsi hukaa mkao mmoja kwa muda mfupi kwa sababu kila mkao umeunganishwa na idadi maalum ya pumzi (5 au 8), ambayo inaruhusu mfuatano wa haraka wa mkao kadhaa. Kwa hivyo inahitaji uwekezaji zaidi wa mwili na inafanya yoga kuwa na nguvu zaidi kuliko yoga ya jadi. Kwa kuongezea, mbinu ya kupumua ni maalum na muda wa msukumo na kumalizika muda ni uamuzi katika mabadiliko ya mkao.

Asili ya Ashtanga yoga inasemekana ilitoka kwa maandishi ya zamani yenye kichwa "Yoga Korunta". Nakala hii iliandikwa na Vamana Rish kati ya 500 na 1500 KK na kupatikana tena na Sri Tirumalai Krishnamacharya katika maktaba ya chuo kikuu huko Calcutta. Mtaalam wa Sanskrit ya zamani, alielewa kuwa maandishi haya yalikuwa sehemu ya mila ya zamani ya mdomo (kati ya 3000 na 4000 KK), alianza kumfundisha Pattabhi Jois mnamo 1927 akiwa na umri wa miaka 12. Patanjali anafikiria Ashtanga Yoga katika Yoga Sutra inayojumuisha sio chini ya 195 Aphorisms zinazoanzia karne ya 2 KK au miaka 400 baadaye.

Katika kitabu cha II na III cha Yogas Sutras, mbinu za Ashtanga zimetajwa, hizi zinaunganishwa na shughuli za yogic tu na zinalenga kuchochea uchukizo: utakaso, mitazamo ya mwili, mbinu za kupumua. Patanjali anaweka mkazo kidogo juu ya mazoezi ya postural, kwa kweli, haya lazima yapitishwe na Masters au Guru na sio kwa sauti za maelezo. Wanapaswa pia kutoa utulivu na kupunguza bidii ya mwili ili kuepuka uchovu na woga katika sehemu fulani za mwili. Wao huimarisha michakato ya kisaikolojia ili kuruhusu umakini kuzingatia sehemu ya maji ya fahamu. Mara ya kwanza, mkao unaweza kuonekana kuwa mbaya, hata hauvumiliki. Lakini kwa ujasiri, ukawaida na uvumilivu juhudi inakuwa ndogo hadi inapotea: hii ni muhimu sana kwa sababu mkao wa kutafakari lazima uwe wa asili ili kuwezesha umakini.

Hakuna kweli yoyote inayotokana na Ashtanga tangu Ashtanga, leo inayojulikana katika mfumo wake wa mwili na postural, yenyewe imetokana na Hatha yoga, kama yoga ya Vinyasa au yoga ya Iyengar. Leo, kuna shule tofauti zinazoelezea yoga lakini hatupaswi kusahau kuwa yoga ni juu ya falsafa, na kwamba mwili ni chombo kinachoturuhusu kutenda vizuri kwetu na karibu nasi.

Aina hii ya yoga inakusudiwa watu ambao wanataka kudumisha hali yao ya mwili na kutoa nguvu zao hasi, ili kupata chanya zaidi. Kwa kuongezea, ni vyema mtu huyo akahamasishwa kwani Ashtanga yoga inachukua masilahi yake yote wakati inafanywa kwa muda mrefu.