Mwandishi, mtaalam, mwanasheria… Je, watetezi wa haki za wanawake watasaidia katika kupigania haki za wanawake?

Ninatayarisha maandishi haya na fikiria vita vya umwagaji damu na msahihishaji. Uwezekano mkubwa zaidi, kila "mhariri" na "mtaalam" atalazimika kushinda tena na pambano. Haitakuwa rahisi kufanya hivyo, ikiwa tu kwa sababu nafsi yangu yote inapinga matumizi ya wanawake.

Huenda haujawahi kusikia maneno haya, lakini wafuasi wa harakati ya wanawake wanasisitiza kikamilifu matumizi yao. Kwa maoni yao, kutokuwepo kwa maneno haya katika lugha kunaonyesha moja kwa moja mitazamo ya mfumo dume wa jamii yetu, ambayo wanawake bado wako nyuma. Lakini wanaonekana kuwa bado ni wachache.

Wanawake wengi wanapendelea utaalam wao kwa sauti ya kiume: chochote ambacho mtu anaweza kusema, kuna kitu kisichofaa katika "wahadhiri" na "wahasibu". "Mhadhiri" na "mhasibu" husikika kuwa na uzito zaidi, kitaaluma zaidi. Hata hivyo, kwa sasa.

"HOTUBA KUHUSU MIGOGORO YA KIitikadi"

Anna Potsar, mwanafalsafa

Hatuzungumzii uundaji wa maneno kama hivyo, lakini juu ya mgongano wa kiitikadi nyuma yake. Maneno "mwandishi", "mtaalam" ni mpya ndani yao wenyewe, sio katika kamusi. "Mwandishi", "mlipaji", "mhariri" anayejulikana zaidi huchukuliwa kuwa mtukutu. Maneno ya kike yanayoundwa na kiambishi tamati "k" yanasikika kuwa ya upande wowote.

Lakini ni tofauti. Kila neno kama hilo lina mgongano wa itikadi mbili. Kulingana na ya kwanza, kuna mfumo wa lugha ambao ushirikiano wa kitaaluma unaonyeshwa na maneno ya kiume. Kwa hivyo, ukuu wa karne za zamani wa wanaume umewekwa rasmi.

Wabebaji (na kwa sehemu kubwa, wabebaji) wa itikadi mbadala wanaamini kuwa jinsia ya kike ina haki sawa. Hawatangazi tu, lakini badala yake wanasisitiza na "kuweka nje" wakati huu wa makabiliano kati ya mwanamume na mwanamke, kutangaza haki zao za hadhi sawa na wanaume.

Kwa hivyo, vitengo vya maneno "mwandishi", "mhariri", "mtaalam" vina upinzani huu. Haya ni yale yanayoitwa «maneno ya aina nyingi» ambapo mitazamo tofauti hugongana. Na tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba katika siku zijazo zinazoonekana hazitakuwa na upande wowote na hazitakuwa vitengo vya kawaida vya maneno.

"KUANGALIA ULIMWENGU KWA MACHO YA MWANAMKE"

Olgerta Kharitonova, mwanafalsafa wa kike

"Lugha ni nyumba ya kuwa," alisema Heidegger, mwanafalsafa, kuwa sahihi zaidi, mwanamume. Mwanafalsafa Arendt, licha ya ushirikiano wa Heidegger na Wanazi, anamkumbuka kama mmoja wa wanafalsafa muhimu zaidi wa karne ya XNUMX. Wakati huo huo, Arendt pia ni mtu muhimu sana katika nadharia ya kisiasa, saikolojia na falsafa ya karne ya ishirini. Kwa chochote kile mwanamke. Na ukisoma The Philosopher Arendt, hutafikiri kuwa mwanamke anaweza kuwa mwanafalsafa. Labda.

Wanawake kwa ujumla wanaweza kuwa wahandisi, mafundi wa kufuli, mafundi bomba, viongozi, vipaji, kanali na marubani.

Kwa hivyo, lugha ni nyumba ya kuwa. Ni katika lugha kwamba kiumbe kinaishi na kipo. Kile kisicho katika lugha hakiishi, hakipo katika maisha. Hakuna profesa wa kike, kwa sababu hadi sasa katika Kirusi mke wa profesa ni mke wa profesa, na neno "profesa" halipo. Hii ina maana kwamba profesa mwanamke hana nafasi katika lugha, na kwa hiyo, hana nafasi katika maisha pia. Na bado mimi mwenyewe najua wanawake kadhaa ambao ni maprofesa.

Feminitives inaitwa kuondoa upuuzi huu na udhalimu. Wanahitajika ili kuwafanya wanawake waonekane katika nyanja za taaluma, na katika nyanja ya siasa, na katika nyanja ya kijamii, ambapo mwanamke kimsingi ni mama, binti, bibi, na sio mkuu wa jiji na sio muumbaji wa jiji. ukweli mpya.

Mitindo ya kijinsia, kama nyingine yoyote, inaweza kuvunjwa tu kwa kugeuza kila kitu chini, kubadilisha mtazamo wa mtazamo kinyume. Hadi sasa, tunaangalia jamii na maisha ndani yake kupitia macho ya wanadamu. Wanawake wa kike hutoa kutazama ulimwengu kupitia macho ya wanawake. Katika kesi hii, sio tu mtazamo unabadilika, lakini ulimwengu pia.

"THAMANI YA KUWA MALI YA JINSIA YAKO"

Yulia Zakharova, mwanasaikolojia wa kliniki

Kuibuka kwa watetezi wa haki za wanawake kunahusishwa na harakati za kupinga ubaguzi. Ilionekana kama kipingamizi kwa wazo la "mwingine, tofauti na mimi, kutoka kwa wengi - kwa hivyo, mgeni." Lakini ikiwa mwanzoni mwa harakati hii lengo lilikuwa juu ya usawa: "Watu wote ni sawa, sawa!" Sasa imebadilika sana. Kuzingatia kila mtu sawa, kuwalinganisha wanawake na wanaume, pia ni ubaguzi wa asili. Kuonekana kwa watetezi wa haki za wanawake kunaonyesha kauli mbiu ya kisasa ya harakati ya kupinga ubaguzi - "Heshimu tofauti!".

Wanawake ni tofauti na wanaume, hawataki kufananishwa na wanaume. Jinsia ya kike si dhaifu wala si sawa na mwanaume. Yeye ni tofauti tu. Hiki ndicho kiini cha usawa wa kijinsia. Uelewa wa ukweli huu unaonyeshwa katika lugha. Ni muhimu kwa wanawake wengi leo kuonyesha sio usawa wa mwanamume, lakini thamani ya kuwa wa jinsia zao.

"Usiojua mara nyingi huonekana kuwa mbaya"

Suyumbike Davlet-Kildeeva, mwanasosholojia wa kidijitali

Bila shaka, wanawake ni muhimu. Ni rahisi sana: hadi jambo hilo lirekebishwe katika lugha, halijawekwa katika ufahamu pia. Watu wengi wanashangazwa na neno "mwandishi", na kwa kawaida wale wanaoonyesha hasira juu yake wanasema kwamba kuna waandishi wengi wanawake na wana haki zote, lakini sivyo.

Hivi majuzi, mshairi Faina Grimberg alikuwa na maandishi yanayosema kwamba haijalishi mwanamke anajaribu sana, bado hawezi kuandika kama mwanaume, kwa sababu kusudi lake la kibaolojia ni kuzaa sio maandishi na maana, lakini kwa watoto. Na wakati mawazo haya yanajitokeza katika akili, tunahitaji kuzungumza juu ya waandishi na waandishi wa kike, ili hata wasiwasi wa mwisho hawana shaka kwamba mwanamke hawezi kuandika mbaya zaidi kuliko mwanamume.

Pia mara nyingi wanasema juu ya wanawake kwamba wanasikika kama kawaida na wanaharibu lugha, lakini hii yote ni upuuzi. Kwa mfano, maneno "parachuti" na "codpiece" yanaonekana kuwa mbaya kwangu, lakini hii ni tathmini sawa kabisa. Kawaida mara nyingi huonekana kuwa mbaya, lakini ni suala la muda. Maneno haya yakitulia, yatakoma kukata sikio. Huu ndio ukuaji wa asili wa lugha.

"BADILISHA LUGHA YA KUFUTA"

Elena Pogrebizhskaya, mkurugenzi

Binafsi, hunikata sikio. Kwa maoni yangu, huu ni urekebishaji wa kijinga wa lugha. Kwa kuwa kwa Kirusi fani nyingi huitwa jinsia ya kiume, nyinyi mnaoandika "mwandishi" na "wakili" mna majivuno mengi, ikiwa unafikiria kwamba tangu uliandika hivyo, sasa lugha ya Kirusi itainama chini yako na kukubali hii. ujinga kwa kawaida.

"FURSA YA KUFANYA MCHANGO WA WANAWAKE UONEKANE"

Lilit Mazikina, mwandishi

Ninajua kuwa wenzangu wengi wanaamini kuwa "mwandishi wa habari" anaonekana kama asiye na taaluma na angewasilishwa vyema na mwandishi wa habari (na pia mshairi, kwa sababu mshairi ni mshairi bandia), lakini kama mwandishi wa habari, ninawaona waandishi wa habari kuwa wamethibitisha taaluma yao. historia ya kalamu ya kazi ngumu ya karne ya XNUMX na XNUMX, kibodi, kamera na maikrofoni. Kwa hivyo mimi huandika juu yangu mwenyewe: mwandishi wa habari, mwandishi, mshairi. Ninaweza kuwa "mshairi", lakini napenda sana poloni na kati ya wanawake wapya, maarufu kwa baadhi ya wanawake, ninawatendea wale walio na "-ka" kwa joto kubwa zaidi.

Ikiwa idadi kubwa ya watu huanzisha maneno mapya katika hotuba yao, inamaanisha kwamba kuna ombi kwao. Ni upana gani na unadumu kwa muda gani ni swali jingine. Mimi na watetezi wengine wengi wa wanawake tuna ombi la kutoa mchango wa wanawake katika taaluma hiyo, kwa sayansi inayoonekana, ili taaluma isihusishwe tu na jinsia ya kiume na, kwa hivyo, jinsia. Lugha huakisi ufahamu wetu na huathiri fahamu, huu ni ukweli wa kisayansi, na ninautegemea ninapowasalimu wanaharakati wanaoonekana.

"HIFADHI KWA USAHIHI WA KISIASA"

Anna S., mwandishi wa habari

Labda, baada ya muda, uke hujumuishwa katika lugha, lakini sasa ni kama ushuru kwa usahihi wa kisiasa kama kuandika "huko our country". Kwa hivyo hii ni kidogo ya bummer kwangu binafsi.

Hainiudhi kwa maana ya kila siku ikiwa wanaandika "daktari aliamuru." Sioni ukiukaji wowote katika hili, lakini ninakubali kwamba inaweza kuwa usumbufu katika suala la kuchagua vitenzi katika jinsia sahihi ikiwa mhusika hajafahamika. Kwa mfano, "wakili Kravchuk" - jinsi ya kuelewa ikiwa ni yeye? Kwa ujumla, ingawa ninajua unene na utofauti wa lugha, kwa sasa, kanuni zilizowekwa ni muhimu zaidi kwangu.

***

"Nisingependa kuitwa mwanasaikolojia, lakini sijali kuwaita wale wanaosisitiza," Yulia Zakharova anasema mwishoni mwa mazungumzo yetu. Nakubaliana naye. Kuwa mhariri kunafahamika zaidi kwangu kuliko mhariri au mhariri. Nadhani mimi si mfuasi wa masuala ya wanawake kuliko nilivyokuwa nikifikiria, na mimi ni mtu wa kihafidhina. Kwa neno moja, kuna kitu cha kufikiria.