Yaliyomo
Sura ya 12 inagusia kwa ufupi mada mbili ambazo hazijajadiliwa hapo awali ambazo zinaweza kuwa za kupendeza kwa msomaji.
Kwanza, nitazingatia ushawishi wa mambo ya kibiolojia juu ya uchokozi. Ingawa lengo la kitabu hiki ni michakato ya kisaikolojia na mambo katika hali ya sasa na/au ya wakati uliopita, bado tunahitaji kukubaliana kwamba uchokozi kwa wanadamu na wanyama wengine pia unatokana na michakato ya kisaikolojia katika mwili na ubongo.
Tafiti nyingi tayari zimefanywa kuhusu jukumu lililochezwa na viambishi vya kibiolojia. Hata hivyo, sura inayofuata itachagua sana na itagusa sehemu ndogo tu ya ujuzi wetu kuhusu ushawishi wa physiolojia juu ya uchokozi. Baada ya kuzingatia kwa ufupi wazo la silika ya fujo, ninachunguza ushawishi wa urithi juu ya tabia ya watu kwa vurugu, na kisha ninachunguza ushawishi unaowezekana wa homoni za ngono kwenye udhihirisho mbalimbali wa ukatili.
Sura hiyo inamalizia kwa muhtasari mfupi wa jinsi pombe inavyoweza kuathiri kutendeka kwa vurugu. Sura hii inashughulikia kimsingi maswali ya mbinu. Mawazo mengi na mawazo yaliyowasilishwa hapa yanatokana na majaribio ya maabara yaliyofanywa na watoto na watu wazima.
Hoja zaidi imejitolea kwa mantiki inayotumiwa na watafiti wanaofanya majaribio juu ya tabia ya mwanadamu.
Kiu ya chuki na uharibifu?
Mnamo 1932, Shirikisho la Mataifa lilimwalika Albert Einstein achague mtu bora na kubadilishana naye maoni juu ya shida kubwa zaidi za wakati wetu. Ushirika wa Mataifa ulitaka kuchapisha mjadala huo ili kurahisisha mawasiliano kati ya viongozi wasomi wa leo. Einstein alikubali na akajitolea kujadili sababu za migogoro ya kimataifa. Kumbukumbu ya mauaji ya kutisha ya Vita vya Kwanza vya Kidunia bado ilihifadhiwa wazi katika kumbukumbu ya mwanasayansi, na aliamini kwamba hakuna swali muhimu zaidi kuliko "utaftaji wa njia fulani ya kuokoa ubinadamu kutokana na tishio la vita." Mwanafizikia mkuu hakika hakutarajia suluhisho rahisi kwa tatizo hili. Akishuku kwamba uasi na ukatili ulikuwa katika saikolojia ya binadamu, alimgeukia mwanzilishi wa uchunguzi wa kisaikolojia, Sigmund Freud, kwa uthibitisho wa nadharia yake. Tazama →
Je, watu wamepagawa na silika ya jeuri? Silika ni nini?
Ili kufahamu dhana ya hamu ya kisilika ya uchokozi, lazima kwanza tufafanue maana ya neno "silika". Neno hilo linatumiwa kwa njia tofauti kabisa, na si mara zote inawezekana kusema kwa uhakika ni nini hasa kinachomaanishwa mtu anapozungumza kuhusu tabia ya kisilika. Wakati mwingine tunasikia kwamba mtu, chini ya ushawishi wa hali ya ghafla, "alitenda kwa asili." Je, hii ina maana kwamba alitenda kwa njia ya chembe za urithi, au kwamba aliitikia hali isiyotazamiwa bila kufikiri? Tazama →
Ukosoaji wa dhana ya jadi ya silika
Tatizo kuu la dhana ya jadi ya silika ni ukosefu wa msingi wa kutosha wa majaribio. Wataalamu wa tabia za wanyama wametilia shaka kwa uzito madai kadhaa ya nguvu ya Lorenz kuhusu uchokozi wa wanyama. Chukua, haswa, maoni yake juu ya uzuiaji wa moja kwa moja wa uchokozi katika spishi anuwai za wanyama. Lorenz alisema kuwa wanyama wengi ambao wanaweza kuua kwa urahisi washiriki wengine wa spishi zao wana mifumo ya silika ambayo huzuia haraka mashambulizi yao. Wanadamu hawana utaratibu kama huo, na sisi ndio viumbe pekee wa kujiangamiza wenyewe. Tazama →
Ushawishi wa urithi juu ya uchokozi
Mnamo Julai 1966, kijana aliyechanganyikiwa kiakili aitwaye Richard Speck aliwaua wauguzi wanane huko Chicago. Uhalifu huo mbaya ulivutia umakini wa nchi nzima, vyombo vya habari vilielezea tukio hili kwa undani. Ilijulikana kwa umma kuwa Speck alivaa tattoo "iliyozaliwa ili kuamsha kuzimu" kwenye mkono wake.
Hatujui ikiwa Richard Speck kweli alizaliwa na mielekeo ya uhalifu ambayo ilimfanya afanye uhalifu huu bila shaka, au ikiwa "jeni za jeuri" ambazo kwa namna fulani zilimchochea kuua zilitoka kwa wazazi wake, lakini nataka kuuliza swali la jumla zaidi: kuna mwelekeo wowote wa urithi wa jeuri? Tazama →
Tofauti za kijinsia katika udhihirisho wa uchokozi
Tofauti za udhihirisho wa uchokozi katika wawakilishi wa jinsia zote zimekuwa mada ya majadiliano katika miaka ya hivi karibuni. Wasomaji wengi labda watashangaa kujua kwamba kuna utata juu ya mada hii. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana wazi kwamba wanaume wanahusika zaidi na mashambulizi ya vurugu kuliko wanawake. Licha ya hili, wanasaikolojia wengi wanaamini kwamba tofauti si dhahiri sana, na wakati mwingine haionekani kabisa (tazama, kwa mfano: Frodi, Macalay & Thome, 1977). Hebu tuzingatie masomo ya tofauti hizi na jaribu kuamua jukumu la homoni za ngono katika kuchochea uchokozi. Tazama →
Athari ya homoni
Homoni za ngono zinaweza kuathiri ukali wa mnyama. Mtu anapaswa kuangalia tu kile kinachotokea wakati mnyama anahasiwa. Farasi wa mwitu anageuka kuwa farasi mtiifu, ng'ombe mwitu anakuwa ng'ombe mwepesi, mbwa anayecheza anakuwa pet sedate. Kunaweza pia kuwa na athari kinyume. Wakati mnyama wa kiume aliyehasiwa anapodungwa testosterone, uchokozi wake huongezeka tena (utafiti wa kitamaduni kuhusu somo hili ulifanywa na Elizabeth Beeman, Beeman, 1947).
Labda uchokozi wa kibinadamu, kama unyanyasaji wa wanyama, unategemea homoni za ngono za kiume? Tazama →
Pombe na uchokozi
Mada ya mwisho ya mapitio yangu mafupi ya ushawishi wa mambo ya kibiolojia juu ya uchokozi ni athari ya pombe. Imejulikana kwa muda mrefu kuwa vitendo vya watu vinaweza kubadilika sana baada ya kunywa pombe, kwamba pombe inaweza, kwa maneno ya Shakespeare, "kuiba akili zao" na, labda, hata "kuzigeuza kuwa wanyama."
Takwimu za uhalifu zinaonyesha uhusiano wazi kati ya pombe na vurugu. Kwa mfano, katika tafiti za uhusiano kati ya ulevi na mauaji ya watu, pombe ilichangia katika nusu au theluthi mbili ya mauaji yote yaliyorekodiwa na polisi wa Marekani katika miaka ya hivi karibuni. Vinywaji vya vileo pia huathiri aina mbalimbali za tabia zisizofaa, ikiwa ni pamoja na jeuri ya nyumbani. Tazama →
Muhtasari
Katika sura hii, nimezingatia njia kadhaa ambazo michakato ya kibaolojia huathiri tabia ya fujo. Nilianza na uchanganuzi wa dhana ya kimapokeo ya silika ya uchokozi, hasa matumizi ya dhana hii katika nadharia ya uchanganuzi wa kisaikolojia ya Sigmund Freud na katika michanganyiko inayofanana kwa kiasi fulani iliyowekwa na Konrad Lorenz. Licha ya ukweli kwamba neno "silika" halieleweki kabisa na lina maana kadhaa tofauti, Freud na Lorentz walichukulia "silika ya uchokozi" kuwa msukumo wa asili na unaozalishwa kwa hiari wa kumwangamiza mtu. Tazama →
Sura 13
Utaratibu wa kawaida wa majaribio. Baadhi ya hoja zinazounga mkono majaribio ya maabara. Tazama →