Dk. Ian Stevenson, daktari wa magonjwa ya akili mzaliwa wa Kanada na mwenzake katika Chuo Kikuu cha Virginia, ndiye mamlaka inayoongoza duniani juu ya utafiti wa kuzaliwa upya katika mwili. Shukrani kwa utafiti wake wa juu, Stevenson amesafiri kwa nchi nyingi zaidi ya miongo mitatu iliyopita, ikiwa ni pamoja na India. Dk. K. Rawat, Mkurugenzi wa Shirika la Utafiti wa Kuzaliwa Upya, alizungumza na mwanasayansi wa Kanada huko Faridabad, India.
Dk Stevenson: Nia yangu ilitokana na kutoridhika na nadharia za sasa kuhusu utu wa binadamu. Yaani, siamini kwamba genetics na genetics tu, pamoja na ushawishi wa mazingira, inaweza kueleza sifa zote na anomalies ya utu wa binadamu. Baada ya yote, hivi ndivyo idadi kubwa ya wataalamu wa magonjwa ya akili leo wanabishana.
Dk Stevenson: Nadhani ndiyo. Kama ninavyoona, kuzaliwa upya hutupatia tafsiri mbadala. Kwa hivyo, haibadilishi dhana ya jeni na ushawishi wa mazingira, lakini inaweza kutoa maelezo kwa baadhi ya tabia isiyo ya kawaida ya kibinadamu ambayo inaonekana mapema katika maisha na mara nyingi huendelea katika maisha. Hii ni tabia ambayo si ya kawaida kwa familia ambayo mtu anakulia, yaani, uwezekano wa kuiga mtu yeyote wa familia umetengwa.
Dk Stevenson: Ndiyo, inawezekana kabisa. Kuhusu magonjwa, bado hatuna taarifa za kutosha, lakini hii pia inaruhusiwa.
Dk Stevenson: Hasa, transsexualism ni wakati watu wanaamini kweli kwamba wao ni wa jinsia tofauti. Mara nyingi huvaa nguo ambazo hazina tabia ya jinsia zao, hutenda kinyume kabisa na jinsia zao. Katika nchi za Magharibi, watu kama hao mara nyingi huhitaji upasuaji, wakitaka kubadilisha kabisa anatomically. Tuna idadi ya matukio ambapo wagonjwa kama hao walidai kuwa na kumbukumbu tofauti zao wenyewe katika maisha ya zamani kama jinsia tofauti.
Dk Stevenson: Picha inatofautiana sana kutoka nchi hadi nchi. Katika baadhi ya nchi, hakuna matukio ya mabadiliko ya ngono ya kimwili, kwa mfano, kaskazini-magharibi mwa Amerika Kaskazini (katika makabila), huko Lebanoni, Uturuki. Hii ni moja uliokithiri. Nyingine iliyokithiri ni Thailand, ambapo 16% ya watu wanaoshiriki jinsia tofauti hupewa upangaji upya wa jinsia. Nchini Burma, takwimu hufikia 25%. Huu ni mfano tu wa ambapo kuzaliwa upya kunaweza kuhusika.
Dk Stevenson: Inafurahisha sana ni kesi wakati watoto hutoa habari za kina juu ya watu ambao hawajawaona au kujua kidogo sana. Nchini India, kuna matukio wakati watoto walitoa maelezo hayo ya kina, hadi majina halisi. Nchini Marekani, pia kuna matukio ya watoto kuzaliana habari ambazo hawakupokea mapema.
Dk Stevenson: Karibu 2500 kwa sasa.
Dk Stevenson: Hitimisho langu hadi sasa ni kwamba kuzaliwa upya sio maelezo pekee. Hata hivyo, hii ndiyo tafsiri inayowezekana zaidi ya kesi ambapo mtoto anasema taarifa za kweli 20-30 kuhusu jamaa wa mbali ambaye anaishi kwa mbali bila kuwasiliana na familia ya mtoto. Kuna tukio lingine la kupendeza ambalo lilitokea Alaska kati ya kabila la Tlingit. Mwanaume huyo alimtabiria mpwa wake kwamba angemjia na kumuonyesha makovu mawili mwilini mwake. Yalikuwa makovu kutokana na operesheni. Mmoja alikuwa puani (alifanyiwa upasuaji) na mwingine mgongoni. Akamwambia mpwa wake: Punde yule mtu akafa, na miezi 18 baadaye msichana akajifungua mtoto wa kiume. Mvulana huyo alizaliwa na fuko mahali ambapo makovu ya mtu huyo yalikuwa. Nakumbuka kuwapiga picha wale fuko. Kisha mvulana alikuwa na umri wa miaka 8-10, mole kwenye mgongo wake alisimama vizuri sana.
Dk Stevenson: Nadhani kuna sababu kadhaa za kuendelea kuchunguza mada hii. Kwanza, tunathubutu kutumaini kwamba sababu za baadhi ya matatizo ya kisaikolojia zinaweza kufafanuliwa. Kwa kuongeza, uvumbuzi mpya katika biolojia na dawa kupitia utafiti wa moles na kasoro za kuzaliwa hazijatengwa. Unajua kwamba watoto wengine huzaliwa bila kidole, na masikio yenye ulemavu na kasoro nyingine. Sayansi bado haina maelezo ya matukio kama haya. Bila shaka, lengo kuu la kuchunguza suala la kuzaliwa upya katika umbo lingine ni uhai baada ya kifo. Maana ya maisha. Niko hapa kwa ajili ya nini?