Pamoja na kashfa za hivi karibuni za ngono, mada muhimu zaidi ya mipaka imekuwa mada moto shuleni. Dhana hii yenyewe inaonekana zaidi katika hypostasis yake ya kimwili. Lakini ukiukaji au utunzaji wa mipaka ya "mwili usioonekana" wa mtu ni shida ngumu zaidi kuliko swali la mawasiliano ya tactile, busu, kukumbatia na ngono, anasema mtaalam wa philologist na mwalimu Sergei Volkov.
Sio wazi kabisa ambapo mipaka hii isiyoonekana inapita kwa kila mtu na jinsi ya kutoikiuka. Maendeleo kwa kiasi fulani ni mapambano na mipaka ya mtu kutoka ndani na msukumo nje ya mipaka yake. Au kwa baadhi yao. Kadiri mtu anavyokua, baadhi ya mipaka yake hubadilika. Na wengine hawatabadilika kamwe. Ambayo pengine ni nzuri.
Ufundishaji wowote unageuka kuwa sehemu ya ufundishaji wa uvamizi, ukiukaji wa mipaka, wito wa kwenda zaidi yao. Hawezi kufanya bila uvamizi kama mbinu - na mahali fulani inageuka kuwa msukumo wa maendeleo, na mahali pengine husababisha kuumia. Hiyo ni, sio dhahiri kabisa kwamba ukiukaji wowote wa mipaka ni vurugu na uovu (ingawa hii inaonekana kwa namna fulani ya shaka).
Tunapowashtua watoto kwa kazi ya ghafla, tunagongana na ukweli usio wa kawaida, kuwatoa wanafunzi kutoka kwa usawa wa kihemko ili watoke kwenye "harakati" ya somo (kwa mfano, weka muziki ambao huunda hali sahihi. , soma maandishi "ya kushtakiwa", onyesha kipande cha filamu) - hii pia ni kutoka kwa uwanja wa ukiukwaji wa mipaka. Amka, jisikie, fikiria, anza kazi ya ndani - sio teke, kutikisa, uvamizi?
Na wakati, kwa mfano, sawa Zoya Alexandrovna, ambaye Olga Prokhorova anakumbuka kama mwalimu akiweka msalaba wa chaki kwenye taji ya kichwa chake ("Kwa hivyo tutaweka alama kwa wajinga"), wakati Zoya huyu aliingia darasani na kusema kwa sauti ya maonyesho, akimnyooshea kidole mwanafunzi fulani: "Tu. UNAJUA jinsi neno intelligentsia lilivyoandikwa kwa usahihi”, Je, alijisikia kama nani?
Mtu uchi, ambaye mara moja aliwekwa kwenye maonyesho ya umma, akitenganishwa na misa ("Acha tuende, kwa nini unaniudhi?")? Au mtoaji wa maarifa ya siri aliyebarikiwa kwa umakini, mchawi aliyewekeza nguvu, na anajua kweli kuandika neno hili gumu?
Na ni nini cha kutamani: zaidi, zaidi ya hila hizi (baada ya yote, ilikuwa ni hila tu iliyojengwa juu ya hatua zisizotarajiwa, mara nyingi tunaweka darasa na mbinu hizo) - au, kinyume chake, kamwe na kwa chochote?
Tunavamia mipaka ya watu wengine, sio tu kumzomea mtoto au kumdhalilisha, lakini pia kumsifu kabisa.
Tunavamia mipaka ya watu wengine, sio tu kumpigia kelele mtoto au kumdhalilisha, lakini pia kumsifu mbele ya kila mtu (nakumbuka kutoka kwa shule ya chekechea ugumu wangu na usumbufu mbaya wakati huu), kwa upendo juu yake, na kumwita kwenye ubao ( hakutia saini ruhusa ya sisi kufanya hivi - kuhamisha mwili wako mwenyewe kulingana na mapenzi yetu hadi mahali pengine angani), na kuupa alama ...
Ndio, hata kuonekana tu mbele yake: ambaye alisema kuwa mipaka yake haivunjwa na mpango wa rangi au mtindo wa nguo zetu, sauti ya sauti, manukato au kutokuwepo kwake, bila kutaja mtindo wa hotuba au itikadi. walionyesha? "Nilitaka kutoa maneno yake kutoka masikioni mwangu kama vipande vilivyooza" - hii pia inahusu kuvunja mipaka.
Ikiwa mtu ataamua kwa dhati kutokiuka mipaka ya mwingine, ninaogopa atalala tu na kufa. Ingawa hata na hii, bila shaka atavamia mipaka ya mtu.
Kwa nini ninafanya hivi? Kwa ukweli kwamba ikiwa ghafla jambo hilo linageuka kwa urasimishaji wa mahitaji katika uwanja wa ukiukaji wa mipaka isiyoonekana (na inayoonekana rahisi), basi ufumbuzi rahisi hauwezi kupatikana hapa. Na ndiyo, ninaelewa kwamba kwa maandishi haya pia nilikiuka mipaka ya wengi, na ninaomba msamaha kwa hili.