Tunahitimisha kwa kusimulia tena kwa kifupi Will Tuttle, Ph.D., Diet ya Amani Ulimwenguni. Kitabu hiki ni kazi kubwa ya kifalsafa, ambayo imewasilishwa kwa njia rahisi na inayopatikana kwa moyo na akili.
"Jambo la kusikitisha ni kwamba mara nyingi tunatazama angani, tukijiuliza ikiwa bado kuna viumbe wenye akili, huku tumezungukwa na maelfu ya aina za viumbe wenye akili, ambao uwezo wao bado hatujajifunza kugundua, kuthamini na kuheshimu ..." wazo kuu la kitabu.
Mwandishi alitengeneza kitabu cha sauti kutoka kwa Diet for World Peace. Na pia aliunda diski na kinachojulikana , ambapo alielezea mawazo makuu na nadharia. Unaweza kusoma sehemu ya kwanza ya muhtasari “Mlo wa Amani Ulimwenguni” . Tulichapisha urejeshaji wa sura ya kitabu, ambayo iliitwa . Ifuatayo, iliyochapishwa na sisi nadharia ya Will Tuttle ilisikika hivi: . Hivi majuzi tulizungumza juu ya jinsi . Pia walijadili hilo . Sura ya mwisho inaitwa .
Ni wakati wa kuelezea tena sura ya mwisho:
Chakula cha mboga ni chakula cha afya ya kiroho
Ukatili kwa wanyama unarudi kwetu. Katika fomu tofauti zaidi. Itakuwa ni ujinga kufikiri kwamba tunaweza kupanda mamia ya maelfu ya mbegu za kutisha, maumivu, hofu na ukandamizaji, na mbegu hizi zitatoweka tu angani, kana kwamba hazijawahi kuwepo. Hapana, hazitatoweka. Wanazaa matunda.
Tunalazimisha wanyama tunaokula kunenepa huku sisi wenyewe tunanenepa. Tunawalazimisha kuishi katika mazingira yenye sumu, kula chakula kilichochafuliwa na kunywa maji machafu - na sisi wenyewe tunaishi katika hali sawa. Tunaharibu uhusiano wao wa kifamilia na akili, kuwatumia dawa - na sisi wenyewe tunaishi kwa kutumia tembe, tunaugua matatizo ya akili na kuona familia zetu zikiporomoka. Tunawachukulia wanyama kama bidhaa, kitu cha ushindani wa kiuchumi: hiyo inaweza kusemwa juu yetu. Na hii ni mbali tu, mifano ya uhamishaji wa vitendo vyetu vya ukatili kwa maisha yetu wenyewe.
Tunaona kwamba tunazidi kuogopa ugaidi. Na sababu ya hofu hii iko ndani yetu wenyewe: sisi wenyewe ni magaidi.
Kwa kuwa wanyama tunaowatumia kwa chakula hawana ulinzi na hawawezi kutujibu kwa njia ya fadhili, ukatili wetu unalipiza kisasi. Tuko vizuri sana na wale watu wanaoweza kutujibu. Tunafanya kila tuwezalo ili tusiwadhuru, kwa sababu tunajua kwamba tukiwaudhi, watatujibu sawa. Na je, tunawatendeaje wale ambao hawawezi kujibu kwa namna fulani? Huu hapa, mtihani kwa hali yetu ya kiroho ya kweli.
Ikiwa hatushiriki katika unyonyaji na madhara ya wale ambao hawana ulinzi na hawawezi kutujibu, hii ina maana kwamba sisi ni wenye nguvu katika roho. Ikiwa tunataka kuwalinda na kuwa sauti yao, hii inaonyesha kwamba huruma iko hai ndani yetu.
Katika utamaduni wa kichungaji ambao sisi sote tulizaliwa na kuishi, hii inahitaji jitihada za kiroho. Tamaa ya mioyo yetu ya kuishi kwa amani na maelewano inatuita "kuondoka nyumbani" (kuachana na mawazo yaliyopandikizwa ndani yetu na wazazi wetu) na kukosoa mawazo ya kawaida ya utamaduni wetu, na kuishi duniani maisha ya wema na huruma - badala ya maisha ya msingi juu ya utawala, ukatili na mapumziko na hisia za kweli.
Will Tuttle anaamini kwamba mara tu tunapoanza kufungua mioyo yetu, tutaona mara moja maisha yote ambayo huishi duniani. Tutaelewa kwamba viumbe vyote vilivyo hai vinaunganishwa kihisia na kila mmoja. Tunatambua kwamba ustawi wetu unategemea ustawi wa majirani zetu wote. Na, kwa hiyo, tunahitaji kuwa makini na matokeo ya matendo yetu.
Kadiri tunavyoelewa maumivu tunayoleta kwa wanyama, ndivyo tunavyokataa kwa ujasiri kukataa mateso yao. Tunakuwa huru, wenye huruma zaidi, na wenye hekima zaidi. Kwa kuwakomboa wanyama hawa, tutaanza kujikomboa sisi wenyewe, akili zetu za asili, ambazo zitatusaidia kujenga jamii yenye mwanga zaidi ambapo kila mtu anatunzwa. Jamii isiyojengwa kwa misingi ya uchokozi.
Ikiwa mabadiliko haya yote yatatokea ndani yetu, kwa kawaida tutaelekea kula bila bidhaa za wanyama. Na haitaonekana kama "kizuizi" kwetu. Tunatambua kwamba uamuzi huu umetupa nguvu kubwa kwa zaidi - chanya - maisha. Mpito kwa mboga ni ushindi wa upendo na huruma, ushindi juu ya wasiwasi na asili ya uwongo, hii ndiyo njia ya maelewano na utimilifu wa ulimwengu wetu wa ndani.
Mara tu tunapoanza kuelewa kwamba wanyama sio chakula, lakini viumbe ambavyo vina maslahi yao wenyewe katika maisha, tutaelewa pia kwamba ili kujikomboa ni lazima tuwaachilie wanyama wanaotutegemea sana.
Mizizi ya shida yetu ya kiroho iko mbele ya macho yetu, kwenye sahani zetu. Chaguo zetu za chakula cha kurithi hutulazimisha kuishi kulingana na mawazo ya kizamani na ya kizamani ambayo mara kwa mara hudhoofisha furaha yetu, akili yetu na uhuru wetu. Hatuwezi tena kuwapa kisogo wanyama tunaokula na kupuuza hatima yao, ambayo iko mikononi mwetu.
Sisi sote tumeunganishwa kwa kila mmoja.
Asante kwa umakini na utunzaji wako. Asante kwa kwenda mboga. Na asante kwa kueneza mawazo. Tafadhali shiriki ulichojifunza na wapendwa wako. Amani na furaha ziwe nawe kama thawabu ya kufanya sehemu yako katika mchakato wa uponyaji.