Mauaji ya kushangaza, ushahidi wa kupotosha, uchunguzi uliojaa vitendo… Takriban kila mtu anapenda hadithi za upelelezi. Kwa nini? Mpatanishi na mwandishi wa historia ya kitamaduni David Evans husaidia kujibu swali hili. Kulingana na yeye, siri, kama hadithi za watoto, hutuondoa kutoka kwa hofu hadi uhakika.
Sote tunapenda hadithi, na wengi wetu tunavutiwa zaidi na siri za mauaji na hadithi za kifo na machafuko.
Mpatanishi na mwandishi wa kitabu David Evans, akitoa mfano wa takwimu za tasnia ya uchapishaji, anabainisha kuwa mnamo 2018, wasomaji walipendelea siri za mauaji - mauzo ya fasihi kama hiyo ikiongozwa na kiasi kikubwa. "Lakini vitabu vingine vya uongo vina uhalifu mwingi, mauaji na machafuko," anatoa maoni. Ni nini hufanya hadithi za upelelezi kuwa tofauti?
Evans anaanza uchanganuzi wake kwa kuzingatia sifa za aina hiyo. Umaalumu wake ni upi?
Kwa kweli, kila hadithi ya upelelezi ya kawaida inapaswa kujumuisha vipengele sita:
1. Mauaji. Sharti la kwanza la hadithi ya upelelezi ni mauaji. Mtu anauawa mapema katika hadithi, na tukio hilo ndilo injini inayoendesha hadithi iliyobaki. Inazua swali kubwa ambalo lazima litatuliwe katika fainali.
2. Muuaji. Ikiwa mtu aliuawa, basi ni nani aliyefanya hivyo?
3. Mpelelezi. Mtu anajitolea kutatua uhalifu na kumfikisha muuaji mbele ya sheria.
Katika fasihi na sinema, kuna anuwai, karibu isiyo na kikomo ya watu ambao huchukua jukumu la "upelelezi". Huyu ndiye mjakazi wa zamani Bi Marple na Hercule Poirot, mchungaji wa umri wa makamo Baba Brown na kasisi mchanga Sidney Chambers, mtu mnene Nero Wolfe ambaye haondoki nyumbani kwake na wakili anayefanya kazi Perry Mason, msomi na mrembo. Erast Fandorin na "mfalme wa wapelelezi" Nat Pinkerton, msichana -Kijana Flavia de Luce na Inspekta Mpelelezi mwenye uzoefu Barnaby … Na hizi si chaguo zote!
Tunapokuja kwenye denouement, itikio letu linapaswa kuwa: “Oh, bila shaka! Sasa naiona pia!”
Wapelelezi ndio ambao sisi wasomaji tunajitambulisha nao mara nyingi. Wao si mashujaa. Mara nyingi huwa na dosari na uzoefu wa migogoro ya ndani, shida, na wakati mwingine katika hatari kubwa, ambayo inafanya kuonekana kuwa hawataweza kupata muuaji.
4. Mazingira na muktadha. Kama ilivyo katika kuchagua mpelelezi, anuwai hapa haina kikomo. Hatua hiyo inaweza kufanyika dhidi ya mandhari ya nyika au jiji kuu lenye kelele, katika sehemu ya nje ya bara la Ulaya yenye theluji au kwenye kisiwa cha paradiso katika bahari. Walakini, katika hadithi nzuri ya upelelezi, kuaminika ni muhimu. Msomaji lazima aamini katika uhalisi wa ulimwengu ambamo amezamishwa. Hakuna uhalisia wa kichawi, David Evans anasisitiza.
5. Mchakato. Utaratibu ambao mpelelezi humtambua muuaji lazima pia uaminike kabisa. Hakuna uchawi wala hila. Katika hadithi ya kawaida ya upelelezi, vidokezo hujitokeza kila wakati, lakini mwandishi au mwandishi wa skrini, kwa ustadi wa mchawi, huvielekeza kwenye vivuli au kuzifanya kuwa na utata.
Na tunapokuja kwenye denouement, majibu yetu yanapaswa kuwa kitu kama hiki: "Oh, bila shaka! Sasa naiona pia!” Baada ya kila kitu kufichuliwa, fumbo huundwa - maelezo yote yanajumuishwa katika picha moja ya kimantiki, ambayo inapaswa kuwa wazi kwetu. Kufunua siri wakati njama hiyo ilikua, tulijaribu kutumia vidokezo vyote na hata tukapata toleo la awali la maendeleo ya matukio, lakini wakati huo huo mwandishi alivuta mawazo yetu kwa wazo la udanganyifu na kutupeleka kwenye njia mbaya.
6. Ujasiri. Kwa maoni ya mwandishi, hiki ndicho kipengele muhimu zaidi cha hadithi ya upelelezi ya kawaida, aina ya archetypal kama Safari ya shujaa.
Ni safari kutoka kwa hofu hadi uhakika
Kwa maneno mapana, hadithi huanza wakati jambo baya linapotokea, na kusababisha kuchanganyikiwa, kutokuwa na uhakika, na hofu huku wale walioathiriwa wakijaribu kutafakari jinsi ya kuitikia. Kisha mtu fulani muhimu anajitokeza kuchukua jukumu la kusuluhisha uhalifu, iwe ni mpelelezi wa kitaalamu au la.
Kulingana na David Evans, kutoka wakati huo na kuendelea, mpelelezi wa uhalifu anaamua "kuchukua safari." Na shukrani kwa hili, yeye au wao huwa wanafunzi wetu: pamoja nao, sisi wenyewe tunaenda safari.
Miaka michache iliyopita, wanasaikolojia walifanya kazi muhimu. Walipendekeza kwamba hadithi za hadithi zinazosomewa watoto zilikuwa na matokeo yenye manufaa katika maisha yao ya kihisia-moyo. Ilibadilika kuwa hadithi za hadithi huwasaidia watoto kukabiliana na hofu na majeraha na wasiwasi kidogo juu yao.
Tunapenda mafumbo ya mauaji kwa sababu hadithi hizi daima huishia katika ukombozi.
Na hadithi za upelelezi za kawaida, kwa upande wake, zinaweza kufanya kama "hadithi za watu wazima."
Tunaishi katika ulimwengu uliojaa vita, jeuri na misiba. Lakini vitabu vya upelelezi na filamu zinazojitolea kutatua mafumbo na mauaji vinaweza kutupa matumaini. Wanasimulia hadithi zinazoanza na matukio ya kutisha, lakini kisha kuunganisha juhudi za watu, ambao wengi wao wako tayari kuchukua hatari na unyonyaji ili kushinda uovu kwa bidii kubwa.
Tunapenda mafumbo ya mauaji kwa sababu hadithi hizi daima huishia katika ukombozi, kutoa tumaini na kusaidia kuhama kutoka kwa hofu hadi uhakika.
Kuhusu Mwandishi: David Evans ni mpatanishi na mwandishi wa vitabu kuhusu historia ya kitamaduni.