Jichunguze na ujisemee kuwa maisha haya hayatutoshei tena… Kuhisi unyogovu au kinyume chake unataka kubadilisha kila kitu kwa furaha kubwa. Hii inaitwa mgogoro uliopo. Je! Tunaweza kuishinda bila mateso? Je! Yeye hufika kila wakati katikati ya maisha? Jinsi ya kutoka nje? Pierre-Yves Brissiaud, mtaalamu wa saikolojia, anatuangazia mada hii.

Mgogoro wa uwepo haufanyiki mara moja. Inaweka polepole na ishara zinapaswa kuonya:

• Ugonjwa wa kawaida.
• Maswali yote. "Kila kitu huenda huko: kazi, wanandoa, maisha ya familia", anasema Pierre-Yves Brissiaud.
• Dalili zinazofanana na zile za unyogovu: uchovu mkubwa, kukosa hamu ya kula, kuwashwa, hyperemotivity…
• Kukataa ustawi wake mwenyewe. “Tunajaribu kurekebisha hisia hizi kwa kutoa visingizio, haswa kwa kulaumu wengine. Tunajiambia kuwa shida haitokani na mtu mwenyewe bali ni kutoka kwa wenzake, vyombo vya habari, mwenzi, familia, n.k. ”, maelezo ya mtaalamu wa saikolojia.

Mgogoro uliopo unaweza kufananishwa na kuchomwa nje kwa sababu ya dalili zake. “Wawili hawa ni sawa, si rahisi kuwatofautisha. Ni hadithi ya yai au kuku. Ni yupi alikuja kwanza? Kuchoka moto kulishika, kisha kukasababisha mgogoro wa uwepo, au kurudi nyuma? ", anauliza mtaalamu.

Kwa watu wengine, mgogoro uliopo haujionyeshi kwa njia ile ile. Kushindwa kuwa na unyogovu, huanza mapinduzi ya kweli katika maisha yao kwa kubadilisha tabia zao. "Wao hutoka nje, hukiuka, hujirudi kana kwamba kurudisha hisia za ujana. Ni picha ya maumbile ambayo mara nyingi hupewa mgogoro wa filamu, lakini ni kweli ", anabainisha Pierre-Yves Brissiaud. Nyuma ya hii mini-mapinduzi iko kwa kweli malaise ya kina ambayo mtu anakataa kuikabili. "Tofauti na watu waliofadhaika ambao hujaribu kuuliza maswali juu ya usumbufu wao, wanakataa kutoa maana kwa awamu hii ya wazimu".

Mgogoro wa uwepo mara nyingi hufanyika karibu na umri wa miaka 50. Pia huitwa mgogoro wa maisha ya katikati. Kulingana na Jung, katika umri huu hitaji letu la mabadiliko linaweza kuhusishwa na mchakato wa kibinafsi. Wakati huu ambapo mtu huyo amegundulika mwishowe, anafikiria kuwa imekamilika kwa sababu amejua nini msingi wa ndani. Mchakato wa kujitenga unahitaji kujitazama, ambayo ni, kujiangalia mwenyewe. "Hapa ndipo maswali makubwa ya uwepo yanapoibuka kama 'Je! Nimefanya uchaguzi mzuri maishani mwangu?', 'Je! Uchaguzi wangu umeathiriwa', 'Je! Nimekuwa huru siku zote ", anaorodhesha mtaalamu wa saikolojia.

Katika miaka ya hivi karibuni, tumesikia zaidi na zaidi juu ya shida ya uwepo wakati mwingine wa maisha. Je! Mgogoro wa kitu cha XNUMX au shida ya maisha ya katikati huzungumza nawe? “Jamii yetu inabadilika. Baadhi ya alama na ibada za kupita zimetikiswa. Shida ni kwamba hatukuwa na wakati wa kuweka mila mpya. Maswali ya kweli yanaweza kutokea mapema leo kwa sababu tofauti: familia ya nyuklia sio mfano tu wa familia, wenzi hujitenga kwa urahisi zaidi, vijana hukaa vijana tena… ”, anasema Pierre-Yves Brissiaud.

Kwa hivyo, alfajiri ya miaka 30, watu wengine wanahisi kama ni wakati wao kuwa watu wazima. Nao wanaiona kama kikwazo kwa sababu wao ni nostalgic kwa uzembe wa miaka yao ya ishirini. Kama kwamba walitaka kuongeza ujana wao kwa muda mrefu iwezekanavyo. Watu wasio na woga wanaogopa wazo la kutopata mtu wa kushiriki nao maisha yao, watu katika wanandoa hawafai tena wenzi hao, ulimwengu wa biashara unakatisha tamaa au kutisha, vizuizi vya nyenzo huzidisha…

Shida ya maisha ya katikati ni kama shida ya maisha, shida ya maisha. Ikiwa inatokea mapema sana, ni kwa sababu tukio linaweza kuwa limetarajia. Kama kwa mfano talaka, kuwasili kwa mtoto au kupoteza kazi.

Mgogoro uliopo hauwezi kuishi bila mateso. Ni hii ambayo inatuwezesha kusonga mbele na kushinda shida hiyo. "Mateso hutulazimisha kujiuliza, ni muhimu", anasisitiza mtaalam. Ili kutoka kwenye mgogoro inahitaji kazi kwako mwenyewe. Kwanza tunaanza kuchukua hesabu na kuona kile ambacho haifai sisi, kisha tunajiuliza ni nini tunahitaji kuwa na furaha. Utambuzi huu unaweza kufanywa peke yako au kwa msaada wa mtaalamu. 

Kwa Pierre-Yves Brissiaud, ni muhimu, kama mtaalamu wa saikolojia, kuthamini shida hiyo. "Mgogoro wa uwepo haufanyiki kwa bahati, ni muhimu kwa mtu anayepitia. Baada ya kufanya uchunguzi, ninawasaidia wagonjwa wangu kwenda ndani kwao. Ni kazi ndefu zaidi au kidogo, inategemea watu. Lakini kwa ujumla hii sio zoezi rahisi kwa sababu tunaishi katika jamii inayoonekana nje ambayo tunaulizwa Kufanya lakini sio Kuwa. Mwanadamu hana tena maadili. Walakini, shida iliyopo inahitaji sisi kurudi kwenye misingi, kurudisha au mwishowe kutoa maana kwa maisha yetu ”. Kwa kuwa shida iliyopo ni kutokubaliana kati ya kile tunaulizwa kuwa na sisi ni kina nani, lengo la tiba ni kuwasaidia watu kupata maelewano na hali yao ya ndani.

Kila mtu ni tofauti, kwa hivyo kila shida ya uwepo ni tofauti. Lakini inaonekana kwamba wasifu zingine zina uwezekano wa kupitia awamu hii. Kwa Pierre-Yves Brissiaud, watu walisema ni "wazuri kwa kila njia" na watu waaminifu sana wako katika hatari. Kwa njia fulani, wao ni wanafunzi wazuri ambao kila wakati wamefanya kila kitu vizuri na ambao kila wakati wamekuwa wakitimiza matarajio ya wengine. Hawakujifunza kamwe kusema hapana na kuelezea mahitaji yao. Isipokuwa baada ya muda, hulipuka. "Kutoelezea mahitaji yako ndio vurugu ya kwanza unayojifanya", anaonya mtaalamu wa saikolojia.