Ufahamu wetu ni wa busara kwa njia yake mwenyewe: hurekebisha "kuvunjika" katika psyche yetu na kuondokana na "mende" ya kihisia kwa njia ambayo inapatikana kwake. Kweli, wakati mwingine hii inasababisha tabia ambayo haikubaliki kabisa kutoka kwa mtazamo wa jamii. Kwa mfano, katika kuongezeka kwa shughuli za ngono.
Kuna watengenezaji programu wengi kati ya marafiki zangu. Pengine, hii ni kwa sababu katika ulimwengu wao kwa ujumla sasa kuna giza, giza. Kuwasiliana nao, nilipata undani zaidi katika ucheshi wao maalum, ngano na uchawi. Ndiyo, ndiyo, uchawi. Kwa sababu mtayarishaji programu yeyote atakuambia hadithi nyingi kuhusu jinsi IT ilifanya kazi - haijulikani JINSI GANI na haijulikani KWA NINI. Na mtu yeyote ambaye alitaka kuelewa sababu aliadhibiwa vikali na kanuni ambayo imeshindwa mara moja na kwa wote (hapo awali ilifanya kazi vizuri).
Binafsi, kanuni hizi, zinafanya kazi au hazifanyi kazi dhidi ya mantiki yote, zinakumbusha sana fahamu zetu. Pia inaficha kanuni za kazi kutoka kwetu, kutoa mipango ya ajabu ya kujiponya kwa kurudi, ambayo hatuzingatii mpaka kuingilia kati maisha yetu.
Katika miaka yangu ya mwanafunzi, nilikuwa marafiki na msichana wa ajabu. Alikuwa mwerevu na mjinga kwa wakati mmoja. Alitania sana, alipenda kucheza: katika vyama, dominoes, lotto. Mtoto kama huyo katika mwili wa mwanamke aliyeanzishwa. Nguruwe na soksi, mkoba kwa namna ya dubu. Alipendelea kitoto, si kike. Duka la vipodozi - "Ulimwengu wa Watoto".
Mmoja wa marafiki "waliojali" walizungumza juu yake kwa njia isiyofurahisha sana: wanasema kwamba katika kampuni yetu ya kawaida hakukuwa na mtu mmoja, bila kuwatenga walioolewa, ambao hawakuwa kitandani mwake. Mimi si mnafiki. Tunaishi katika ulimwengu huru, kila mtu anafanya na maisha yake anavyotaka. Lakini uvumi huu ulinishangaza: je! dubu za teddy na soksi zilizo juu ya goti huchanganyika na hamu kama hiyo ya ngono?
Kitu kilivunjwa katika "itifaki ya adabu ya upendo"
Nilijadili mada hii kwa uangalifu na msichana. Alikuwa wazi kwa mazungumzo kama hayo. Alisema kuwa zaidi, bila shaka, wanasema uwongo, kulikuwa na "adventures" chache - na bado. Tangu wakati huo, nimekuwa msiri wake katika maswala ya mapenzi na kila wakati nilisikiliza hadithi kuhusu jinsi uhusiano wake ulivyokua. Kitu kilivunjwa katika "itifaki ya adabu ya upendo".
Katika siku hizo, nilitoa simu kwa urahisi kwa vijana wa kuvutia na kisha kufuatilia kiwango cha ushiriki wao: wangeweza kunialika kwa tarehe? Wito? Ungependa kuandika SMS? Au unataka tu kuwa marafiki? Kila kitu kilikuwa kinyume chake: ngono ya kwanza, na kisha fitina: simu itachukua? Je, atauliza jina lake ni nani? .. Kiumbe wa ajabu. Kwa sababu fulani, hakuwa na hofu hata kidogo.
Ufuatiliaji wake ulipotea katika kampuni iliyofuata, kupanda au safari. Hata kwenye Facebook (shirika lenye msimamo mkali lililopigwa marufuku nchini Urusi), sikuweza kuipata, kujua jinsi ilivyobadilika, ambapo ilikuwa ikihamia. Picha yake ilionekana akilini mwangu nje ya mahali, kwenye mhadhara. Niliwaambia wanafunzi kuhusu uhusiano wa kijinsia wa wahasiriwa kwa wabakaji wao, juu ya aina hiyo ya ujinsia, kusudi pekee ambalo ni kutafuta kutambuliwa, upendo.
Rafiki wa zamani aliingia akilini mwangu kama mfano kamili wa kile nilichokuwa nikizungumza. Wazazi wake walitalikiana alipokuwa mdogo sana, kila mmoja akiwa na watoto katika mahusiano mapya. Walijishughulisha zaidi na maisha yao kuliko binti yao mkubwa, ambaye sura na mwenendo wake uliwakumbusha juu ya ndoa ya zamani, yenye makosa.
Ilibidi ajitegemee, mtu mzima. Ufunguo ni shingoni, "kula kitu mwenyewe." Utoto kama huo haukufanyika - ndiyo sababu, tayari akiwa mtu mzima, alipenda gofu hizi zote na nguruwe sana.
Tabia ya ngono hai, utayari wa kukimbilia mikononi mwa mtu wa kwanza unayekutana naye ni mwendelezo wa hadithi ya kusikitisha ya utoto na mfano wazi wa jinsi ufahamu wa mtu hutafuta "kurekebisha" jeraha bila kutoa ishara yoyote "nje" . Ukosefu wa upendo katika utoto ulifanywa kwa kujamiiana hai katika ujana.
Nakumbuka jinsi wasichana walivyonong'ona na kuacha maneno ya kuudhi katika anwani yake. Na najua kwa hakika: alihitaji sana upendo - kwa kukata tamaa zaidi kuliko sisi sote. Mapinduzi ya kijinsia, tabia ya nje na mwonekano wa kuvutia walifanya kazi yao. Na baada ya yote, hakuna mtu katika mazingira yake, hakuna roho moja hai iliyomwuliza swali la kwanini anafanya hivi. Kwa nini anaihitaji?
Mchukue mtu wa kumtibu msichana huyu basi, na angepeperushwa na msururu wa huzuni iliyokusanywa.
Sasa, nikitazama kesi kama hizo katika mazoezi, kusoma nakala za kisayansi na kuzungumza na wanafunzi, ninaelewa ni upweke kiasi gani, huzuni na maumivu ambayo msichana alikuwa nayo ndani. Wakati huo, kuwasiliana na malalamiko yasiyo na maana haikuwezekana. Unyogovu ulitekwa na fahamu na ukapigana nayo kwa njia nzuri zaidi - inayokubalika kutoka kwa mtazamo wa fahamu yenyewe, na kanuni za kijamii zilizopitishwa na sisi hazifanyi kazi juu yake.
Ikiwa mtu angemtunza msichana huyu wakati huo, angepigwa na msururu wa melancholy iliyokusanywa. Magonjwa kadhaa ya zinaa, kuzomewa na kejeli nyuma ya mgongo wake - kutoka kwa mtazamo wa mtu asiye na fahamu, hii yote ilikuwa bei ndogo ya kulipa kwa kuwa na maporomoko ya theluji.
Mwanasaikolojia hufanya kazi na mifumo hii (mipango) tu ikiwa kuna ombi. Lakini hii hutokea mara chache. Mara nyingi zaidi, watu kama hao huingia kwenye tiba wakati bwawa "limevunjika", wakati utaratibu wa kurekebisha umeshindwa. Na hakika ni ngumu zaidi kufanya kazi katika hali ya shida kama hiyo.
Lakini ikiwa unafanya kuzuia au "kukamata" tatizo katika hatua ya awali, kuna nafasi ya kutolewa kwa nishati nyingi ambayo hutumiwa vizuri kwa furaha na furaha. Sivyo?