Ushahidi ni wa kulazimisha: kutafakari kunaweza kuponya sio roho tu, bali pia mwili wetu. Inakuruhusu kupambana na kurudi tena kwa unyogovu, mafadhaiko na matokeo yake kwa afya yetu. Ilichukua miongo kadhaa kwa habari hii kutoka Marekani kuenea zaidi duniani kote na kupata wafuasi nchini Ujerumani, Ubelgiji, Uingereza, Ufaransa ...
Kutafakari kumetumiwa kwa mafanikio katika baadhi ya taasisi za matibabu za Ulaya, ingawa wataalam wengi bado wana wasiwasi juu yake, na katika baadhi ya nchi - kwa mfano, nchini Urusi - ni kidogo sana inayojulikana kuhusu uwezekano wake wa matibabu. Tafakari ya "Uponyaji" ilionyesha ufanisi wake miaka thelathini iliyopita, wakati mwanabiolojia Jon Kabat-Zinn alipotengeneza mfululizo wa mazoezi ambayo yalijumuisha mbinu maalum za kupumua na umakini kwa lengo la "kupunguza mfadhaiko kwa kuzingatia akili."
Leo, wataalam katika uwanja wa tiba ya utambuzi huongeza kwa mazoezi haya kazi ya kuwa na ufahamu wa hali ya unyogovu (mawazo ya huzuni yanayoendelea, kushuka kwa kujistahi), na pia mafunzo ya taratibu ya udhibiti wa michakato hii ya kiakili: kupumzika. kukubali bila kuhukumu hisia na mawazo ya mtu na kutazama jinsi “wanavyoogelea, kama mawingu angani.” Kuhusu uwezekano ambao mbinu hii inaweza kufungua, tulizungumza na mwandishi wake.
Jon Kabat-Zinn ni mwanabiolojia na profesa wa dawa katika Chuo Kikuu cha Massachusetts (Marekani). Mnamo 1979, alikuwa mstari wa mbele wa "dawa ya kiroho", wa kwanza kupendekeza matumizi ya kutafakari kwa madhumuni ya dawa.
Saikolojia: Ulipataje wazo la kutumia mbinu za kutafakari za Kibuddha ili kukabiliana na mfadhaiko?
Kuhusu hilo
- John Kabat-Zinn, Popote Uendapo, Tayari Upo, Taasisi ya Transpersonal Press, 2000.
John Kabat-Zinn: Labda wazo hili liliibuka kama jaribio lisilo na fahamu la kuwapatanisha wazazi wangu mwenyewe. Baba yangu alikuwa mwanabiolojia maarufu, na mama yangu alikuwa msanii mwenye shauku lakini asiyetambulika. Maoni yao ya ulimwengu yalikuwa tofauti sana, na hii mara nyingi iliwazuia kupata lugha ya kawaida. Hata kama mtoto, niligundua kuwa mtazamo wa ulimwengu wa kila mmoja wetu haujakamilika kwa njia yake mwenyewe. Haya yote baadaye yalinilazimisha kuuliza maswali juu ya asili ya ufahamu wetu, juu ya jinsi tunavyojua kila kitu kilichopo karibu. Hapa ndipo shauku yangu katika sayansi ilianza. Katika miaka yangu ya mwanafunzi, nilijishughulisha na mazoezi ya Wabuddha wa Zen, yoga, sanaa ya kijeshi. Na hamu yangu ya kuunganisha mazoea haya na sayansi ikawa na nguvu na nguvu. Nilipomaliza PhD yangu katika biolojia ya molekuli, niliamua kujitolea maisha yangu kwa mradi wangu: kujumuisha kutafakari kwa Kibuddha - bila kipengele chake cha kidini - katika mazoezi ya matibabu. Ndoto yangu ilikuwa kuunda mpango wa matibabu ambao ungedhibitiwa kisayansi na kukubalika kifalsafa kwa kila mtu.
Na ulifanyaje?
Nilipoanza mradi wangu, nilikuwa Ph.D. katika biolojia, nikiwa na Shahada ya Uzamivu kutoka Taasisi maarufu ya Teknolojia ya Massachusetts, na taaluma iliyofanikiwa ya udaktari. Hiyo ilitosha kupata mwanga wa kijani. Ilipobainika kuwa mpango wangu ulikuwa mzuri, nilipata usaidizi mkubwa. Kwa hivyo mpango wa Wiki XNUMX wa Kupunguza Mkazo wa Kutafakari (MBSR) ulizaliwa. Kila mshiriki hupewa kipindi cha kila wiki cha kikundi na saa moja kwa siku ya mazoezi ya kurekodi sauti nyumbani. Hatua kwa hatua, tulianza kutumia programu yetu katika matibabu ya wasiwasi, phobias, ulevi, unyogovu ...
Je, unatumia aina gani ya kutafakari katika programu zako?
Tunatumia mazoea tofauti ya kutafakari - mazoezi ya kitamaduni kulingana na mbinu fulani, na mbinu zisizolipishwa zaidi. Lakini yote yanategemea maendeleo ya ufahamu wa ukweli. Uangalifu wa aina hii ndio kiini cha kutafakari kwa Wabuddha. Kwa ufupi, ninaweza kubainisha hali hii kama uhamishaji kamili wa umakini kwa wakati huu - bila tathmini yoyote ya mtu mwenyewe au ukweli. Nafasi hii inaunda ardhi yenye rutuba kwa amani ya akili, amani ya akili, kwa huruma na upendo. Tunatumaini kwamba kwa kuwafundisha watu jinsi ya kutafakari, tunaweka roho ya njia ya Buddhist, dharma, lakini wakati huo huo tunazungumza katika lugha ya kidunia ambayo kila mtu anaweza kuelewa. Tunawapa washiriki wa programu mazoezi tofauti. Kwa uchunguzi wa akili wa mwili (scan ya mwili), mtu, amelala chini, anazingatia hisia katika kila sehemu yake. Katika kutafakari kwa kukaa, tahadhari huelekezwa kwa vitu tofauti: pumzi, sauti, mawazo, picha za akili. Pia tuna mazoea ya umakini uliolegea bila kitu, unaoitwa pia "uwepo wazi" au "utulivu wa kiakili." Ilipendekezwa kwanza na mwanafalsafa wa Kihindi Jiddu Krishnamurti. Katika mafunzo yetu, unaweza kujifunza kusonga kwa uangalifu - kutembea na kufanya yoga - na kula kwa uangalifu. Mazoea huria hutusaidia kujifunza kujumuisha mtazamo wazi na usiohukumu wa ukweli wakati wowote wa maisha ya kila siku: tunapowasiliana na watoto na familia, kufanya ununuzi, kusafisha nyumba, kucheza michezo. Ikiwa hatutaruhusu monolojia yetu ya ndani kutusumbua, tutaendelea kuwa waangalifu kwa kila kitu tunachofanya na uzoefu. Hatimaye, maisha yenyewe huwa mazoezi ya kutafakari. Jambo kuu sio kukosa dakika moja ya uwepo wako, kuhisi kila wakati sasa, "hapa na sasa".
Je, kutafakari kunaweza kusaidia magonjwa gani?
Orodha ya magonjwa kama haya inakua kila wakati. Lakini pia ni muhimu nini hasa tunamaanisha kwa tiba. Je, tunaponywa tunaporudisha hali ya mwili kama ilivyokuwa kabla ya ugonjwa au kuumia? Au tunapojifunza kukubali hali kama ilivyo, na, licha ya matatizo, kuishi kwa faraja kubwa zaidi? Uponyaji kwa maana ya kwanza hauwezekani kila wakati hata kwa njia za hivi karibuni za dawa za kisasa. Lakini tunaweza kuchukua njia ya pili ya uponyaji wakati wowote tukiwa hai. Hivi ndivyo wagonjwa hujifunza kutokana na uzoefu wanapotumia programu yetu au mbinu zingine za matibabu na kisaikolojia zinazozingatia ufahamu. Tunajishughulisha na kinachojulikana kama dawa ya kazi, ambayo inahimiza mgonjwa kujitegemea kuanza njia ya ustawi na afya, akitegemea uwezo wa mwili wa kujidhibiti. Mafunzo ya kutafakari ni kiambatisho muhimu kwa matibabu ya kisasa.
Tafakari ya Uhamasishaji nchini Urusi
"Njia ya John Kabat-Zinn inategemea utafiti wa kimsingi wa kisayansi katika uwanja wa neurophysiology," anathibitisha Dmitry Shamenkov, PhD, mkuu wa mradi wa utafiti "Usimamizi wa Afya ya Ufahamu".
"Kwa kweli, masomo haya yanategemea kazi za wanasaikolojia bora wa Kirusi kama Pavlov au Sechenov. Walithibitisha jinsi uwezo wa mtu wa kushawishi utendaji wa mfumo wake wa neva unaweza kuwa muhimu ili kufikia afya. Chombo cha msingi kwa hili, kulingana na Kabat-Zinn, ni kinachojulikana ufahamu - wa hisia zetu, mawazo, vitendo - ambayo inaruhusu mtu kujisikia vizuri na mwili wake, husaidia taratibu za udhibiti wake binafsi. Ikiwa unajua ujuzi wa kazi hiyo juu ya kusimamia afya yako, ikiwa ni pamoja na kupunguza ufahamu wa dhiki, ahueni itaenda kwa kasi zaidi. Katika kliniki hizo za kigeni ambapo wanaelewa umuhimu wa mbinu hii, inawezekana kufikia matokeo ya ajabu katika matibabu ya magonjwa hata magumu (neurolojia na moyo na mishipa, matatizo ya immunological na magonjwa ya kimetaboliki kama vile kisukari mellitus). Kwa bahati mbaya, njia hii haifahamiki kwa dawa ya Kirusi: leo najua mradi mmoja tu wa kuunda kituo kama hicho cha kupunguza mafadhaiko huko Moscow.
Maoni ya Andrei Konchalovsky
Tafakari akilini mwangu ndio jambo la muhimu zaidi, kwa sababu ni sehemu ya njia ya kufikia kiwango cha juu cha kiroho cha mtu. Kwa kutafakari, dhana muhimu ni "mkusanyiko", unapozima polepole ulimwengu wa nje kutoka kwako mwenyewe, ingiza hali hii maalum. Lakini haiwezekani kuingia ndani yake kwa kukaa tu na macho yaliyofungwa. Kwa hivyo unaweza kukaa kwa saa moja au mbili - na bado ufikirie kwa kuendelea: "Nitafanya nini baadaye, kesho au mwaka?" Krishnamurti alizungumza juu ya akili ya gumzo. Ubongo wetu unapiga gumzo - umepangwa sana, unajenga mawazo fulani kila wakati. Ili kuondoa wazo, juhudi kubwa ya utambuzi inahitajika. Hiki ndicho kilele cha kujitawala. Na ninawaonea wivu wale wanaoweza kufanya hivyo. Kwa sababu sikuijua mwenyewe - ninaruka kwenye mazungumzo ya kijinga ya ubongo!
Kwa kweli, unapendekeza mbinu mpya ya ugonjwa na mgonjwa?
Ndiyo, katika matibabu tunaweka kipaumbele dhana ya tahadhari na huduma, ambayo inalingana kikamilifu na kanuni za Hippocrates. Ilikuwa sheria hizi za maadili ya matibabu ambayo yaliweka msingi wa dawa za kisasa. Lakini hivi karibuni, mara nyingi husahauliwa, kwa sababu madaktari wanalazimika kuona wagonjwa wengi iwezekanavyo wakati wa siku yao ya kazi.
Je, umejionea faida za kutafakari?
Ni wale tu wanaoifanya wenyewe wanaweza kuwafundisha wengine kutafakari na ufahamu. Kutafakari kumebadilisha maisha yangu. Kama singeanza kutafakari nikiwa na miaka 22, sijui kama ningekuwa hai leo. Kutafakari kulinisaidia kupata upatano kati ya vipengele mbalimbali vya maisha na utu wangu, kulinipa jibu la swali: “Ninaweza kuleta nini ulimwenguni?” Sijui chochote bora zaidi kuliko kutafakari ili kutusaidia kujitambua kikamilifu katika wakati huu wa maisha na uhusiano wetu - haijalishi inaweza kuwa ngumu kiasi gani wakati mwingine. Ufahamu yenyewe ni rahisi, lakini ni vigumu kufikia. Ni kazi ngumu, lakini tumekusudiwa nini kingine? Kutochukua jukumu hili kunamaanisha kukosa furaha zaidi na ya kina katika maisha yetu. Ni rahisi sana kupotea katika miundo ya akili yako, kupotea katika hamu ya kuwa bora au kuwa mahali pengine - na kuacha kutambua umuhimu wa wakati uliopo.
Inabadilika kuwa kutafakari ni njia ya maisha na zaidi ya kinga kuliko tiba ...
Hapana, sikusema kwa bahati mbaya kwamba mali ya uponyaji ya kutafakari imethibitishwa kikamilifu - haiwezi kuzingatiwa kama matibabu kwa maana ya classical ya neno. Bila shaka, kutafakari kuna athari ya kuzuia: kwa kujizoeza kusikiliza hisia zako, ni rahisi kujisikia kuwa kitu si sahihi katika mwili. Kwa kuongeza, kutafakari huimarisha mfumo wa kinga na hutupa uwezo wa uzoefu kikamilifu kila wakati wa maisha yetu. Kadiri afya yetu ya kimwili na kiakili inavyoimarika, ndivyo tunavyostahimili mkazo na kupinga michakato ya magonjwa na jinsi tunavyopona haraka. Ninapozungumza juu ya kutafakari, ninamaanisha kuboresha afya katika maisha yote, na malengo ya mtu hubadilika katika kila hatua ya maisha…
Je, kuna contraindications kwa ajili ya kutafakari?
Binafsi, ningesema hapana, lakini wenzangu wanashauri dhidi ya kutafakari katika kesi ya unyogovu mkali. Wanaamini kwamba inaweza kuimarisha mojawapo ya taratibu za unyogovu - "kutafuna" mawazo ya huzuni. Kwa maoni yangu, shida kuu ni motisha. Ikiwa ni dhaifu, basi kutafakari kwa akili ni vigumu kufanya mazoezi. Baada ya yote, inahitaji mabadiliko makubwa katika maisha: mtu lazima si tu kuweka kando wakati wa mazoezi ya kutafakari, lakini pia mafunzo ya ufahamu katika maisha ya kila siku.
Ikiwa kutafakari kunasaidia kweli, kwa nini haitumiwi katika mazoezi ya kliniki na hospitali?
Kutafakari hutumiwa, na kwa upana sana! Zaidi ya hospitali na zahanati 250 kote ulimwenguni hutoa programu za kupunguza mfadhaiko kupitia kutafakari, na idadi hiyo inakua kila mwaka. Mbinu za kutafakari zinatumika zaidi na zaidi katika sehemu kubwa ya Uropa. Wametumika katika dawa kwa miaka mingi, na hivi karibuni wanasaikolojia pia wamependezwa nao. Leo, njia hiyo inafundishwa katika idara za matibabu za vyuo vikuu vya kifahari kama vile Stanford na Harvard. Na nina hakika huu ni mwanzo tu.
* Utafiti ulianza (tangu 1979) na unaendelea leo na wanasayansi katika Kliniki ya Kupunguza Mfadhaiko ya Chuo Kikuu cha Massachusetts huko USA (leo Kituo cha Umakini katika Tiba, Huduma ya Afya na Jamii): www.umassmed.edu