Katika kitabu chake, Rabi David Wolpe aliandika hivi: “Dini ya Kiyahudi inasisitiza umuhimu wa matendo mema kwa sababu hakuna kitu kinachoweza kuchukua nafasi yao. Kukuza haki na adabu, kupinga ukatili, kiu ya haki - hii ndiyo hatima yetu ya kibinadamu.
Kwa maneno ya Rabi Fred Dobb, “Ninaona ulaji mboga kama mitzvah – jukumu takatifu na sababu adhimu.”
Licha ya ukweli kwamba mara nyingi ni vigumu sana, kila mmoja wetu anaweza kupata nguvu ya kuacha tabia mbaya na kuingia kwenye njia bora zaidi ya maisha. Ulaji mboga unahusisha njia ya maisha yote ya haki. Taurati na Talmud zina hadithi nyingi za watu wanaotuzwa kwa kuwafanyia wema wanyama na kuadhibiwa kwa kuwatendea uzembe au ukatili. Katika Torati, Yakobo, Musa, na Daudi walikuwa wachungaji waliochunga wanyama. Musa anajulikana sana kwa kuonyesha huruma kwa mwana-kondoo na pia kwa watu. Rebeka alikubaliwa kuwa mke wa Isaka, kwa sababu alichunga wanyama: aliwanywesha ngamia wenye kiu, pamoja na watu waliohitaji maji. Nuhu ni mtu mwadilifu ambaye alichunga wanyama wengi ndani ya Safina.Wakati huo huo, wawindaji wawili - Nimrodi na Esau - wanaonyeshwa katika Torati kama wabaya. Kulingana na hekaya, Rabbi Judah Prince, mkusanyaji na mhariri wa Mishnah, aliadhibiwa kwa miaka ya uchungu kwa kutojali hofu ya ndama kuongozwa kwenye kuchinjwa (Talmud, Bava Mezia 85a).
Kulingana na Torati kutoka kwa Rabbi Mosh Kassuto, “Unaruhusiwa kutumia mnyama kwa kazi, lakini si kwa kuchinja, si kwa chakula. Mlo wako wa asili ni mboga.” Hakika vyakula vyote vilivyopendekezwa katika Taurati ni vya mboga mboga: zabibu, ngano, shayiri, tini, komamanga, tende, matunda, mbegu, kokwa, zeituni, mkate, maziwa na asali. Na hata mana, “kama mbegu ya mlonge” (Hesabu 11:7), ilikuwa mboga. Wakati Waisraeli katika jangwa la Sinai walipokula nyama na samaki, wengi waliteseka na kufa kutokana na tauni hiyo.
Uyahudi huhubiri "bal tashkit" - kanuni ya kutunza mazingira, iliyoonyeshwa katika Kumbukumbu la Torati 20:19 - 20). Inatuzuia kupoteza bila faida chochote cha thamani, na pia inasema kwamba hatupaswi kutumia rasilimali zaidi ya lazima kufikia lengo (kipaumbele cha uhifadhi na ufanisi). Nyama na bidhaa za maziwa, kinyume chake, husababisha matumizi mabaya ya rasilimali za ardhi, udongo wa juu, maji, mafuta ya mafuta na aina nyingine za nishati, kazi, nafaka, wakati wa kutumia kemikali, antibiotics na homoni. “Mcha Mungu aliyetukuka hatapoteza hata chembe ya haradali. Hawezi kutazama uharibifu na upotevu kwa moyo uliotulia. Ikiwa iko katika uwezo wake, atafanya kila kitu kuizuia, "aliandika Rabi Aaron Halevi katika karne ya 13.
Afya na usalama wa maisha vinasisitizwa mara kwa mara katika mafundisho ya Kiyahudi. Wakati Dini ya Kiyahudi inazungumza juu ya umuhimu wa sh'mirat haguf (kuhifadhi rasilimali za mwili) na pekuach nefesh (kulinda maisha kwa gharama yoyote), tafiti nyingi za kisayansi zinathibitisha uhusiano wa bidhaa za wanyama na ugonjwa wa moyo (sababu ya 1 ya kifo). nchini Marekani), aina mbalimbali za saratani (sababu ya No2) na magonjwa mengine mengi.
Rabi wa karne ya 15 Joseph Albo anaandika “Kuna ukatili katika kuua wanyama.” Karne nyingi mapema, Maimonides, rabi na tabibu, aliandika, “Hakuna tofauti kati ya maumivu ya mwanadamu na ya mnyama.” Wahenga wa Talmud walisema: “Wayahudi ni watoto wenye huruma wa mababu wa zamani wenye huruma, na mtu ambaye huruma ni mgeni kwake hawezi kuwa kweli mzao wa baba yetu Abrahamu.” Wakati dini ya Kiyahudi inapinga maumivu ya wanyama na inahimiza watu kuwa na huruma, mashamba mengi ya kilimo ya kosher huweka wanyama katika hali mbaya, kukata viungo, kuteswa, kubakwa. Rabi mkuu wa Efrat katika Israeli, Shlomo Riskin, anasema "Vizuizi vya kula vinakusudiwa kutufundisha huruma na kutuongoza kwa ulaji mboga."
Dini ya Kiyahudi inasisitiza kutegemeana kwa mawazo na matendo, ikisisitiza jukumu muhimu la kavanah (nia ya kiroho) kama sharti la hatua. Kulingana na mapokeo ya Kiyahudi, ulaji wa nyama uliruhusiwa kwa vizuizi fulani baada ya Gharika kama kibali cha muda kwa wale walio dhaifu ambao walikuwa na tamaa ya nyama.
Akirejelea sheria ya Kiyahudi, Rabi Adam Frank anasema: . Anaongeza: “Uamuzi wangu wa kujiepusha na bidhaa za wanyama ni wonyesho wa kujitolea kwangu kwa sheria ya Kiyahudi na ni kukataa kabisa ukatili.”