Saudade ni neno la Kireno linalomaanisha hisia ya utupu inayotokana na umbali uliowekwa na mpendwa. Kwa hiyo ni hisia ya ukosefu, ya mahali au mtu, wa zama. Neno lililokopwa kutoka kwa tamaduni ya Ureno, sasa limetumika sana kwa Kifaransa, ingawa haliwezi kutafsiriwa, kwani hisia inayoonyesha ni ngumu sana.

Etimolojia, nostalgia hutoka latin imekoma, na inaashiria mchanganyiko wa hisia changamano kwa wakati mmoja huzuni, nostalgia na matumaini. Kuonekana kwa kwanza kwa neno hili kungetoka karibu 1200, katika balla za wahasiriwa wa Ureno. Imekita mizizi katika tamaduni ya Ureno, ndio msingi wa hadithi nyingi kama ile ya Dom Sebastiao.

Neno hili huamsha mchanganyiko wa hisia tamu na uchungu, ambapo tunakumbuka wakati uliotumiwa, mara nyingi na mpendwa, ambaye tunajua itakuwa vigumu kuona kutokea tena. Lakini matumaini yanaendelea.

Hakuna neno sawa la Kifaransa la kutafsiri neno "saudade" kutoka kwa Kireno, na kwa sababu nzuri: ni vigumu kupata neno ambalo linajumuisha kumbukumbu ya furaha na mateso yanayohusishwa na kutoridhika, majuto, wakati unachanganya tumaini lisilowezekana. . Ni neno linaloibua mchanganyiko wa kushangaza wa mhemko unaopingana katika kumbukumbu ya zamani, asili ambayo haingeweza kubainishwa na wanaisimu.

Mwandishi wa Kireno, Manuel de Melo, alihitimu saudade kwa maneno haya: “Bem que se padece y mal que se disfruta”; ikimaanisha "wema unaotendwa na uovu unaofurahiwa", ambayo inajumlisha maana ya neno moja saudade.

Walakini, neno hili linaweza kuwa na maana na maana nyingi hivi kwamba waandishi au washairi kadhaa wametoa wazo lao la saudade ni nini. Kwa mfano, Fernando Pessoa, mwandishi maarufu wa Kireno, alifafanua kuwa "mashairi ya fado". Walakini, wote wanakubali kuona katika neno hili nostalgia iliyokithiri, kama neno "wengu", lililosifiwa na Baudelaire.

Fado ni mtindo wa muziki wa Kireno, umuhimu na umaarufu ambao nchini Ureno ni msingi. Katika mila hiyo, ni mwanamke anayeimba, akifuatana na gitaa la nyuzi kumi na mbili, lililochezwa na wanaume wawili. Ni kupitia mtindo huu wa muziki ambapo saudade ilionyeshwa mara nyingi, katika maandishi ya washairi na waimbaji. Katika maandishi haya ya muziki, mtu anaweza kuibua hamu ya zamani, kukosa watu, kupoteza upendo, hali ya kibinadamu na kubadilisha hisia kwa muda. Kuimba hisia hizi huwaruhusu wasikilizaji kuelewa kwa hakika maana isiyoeleweka ya saudade. Ni njia ya kujieleza ambayo inahusishwa na neno hili, na historia yake ya kitamaduni ya Kireno. Ingawa neno hili ni la Kireno sana na haliwezekani kutafsiriwa, kwa hivyo linabaki kupatikana kwa kila mtu, anayeweza kusoma kwa moyo hisia zilizoonyeshwa na mwimbaji wa fado, kama vile Amalia Rodrigues, mwimbaji mashuhuri na aliyebebwa na sauti yake. kamili ya hisia fado duniani kote, na hivyo ujuzi wa saudade.

Wanaisimu wengi, wanafalsafa, wanasaikolojia na waandishi wamejaribu katika vitabu na riwaya kufuzu saudade. Adelino Braz, katika The untranslateable in question: somo la saudade, anahitimu neno hili kama "mvutano kati ya wapinzani": kwa upande mmoja hisia ya ukosefu, kwa upande mwingine matumaini na hamu ya kugundua upya. tunachokosa.

Lugha ya Kireno hutumia usemi "kuwa na saudades", kitu ambacho kinaweza kuwa mpendwa, mahali, hali kama utoto.

"Nina wakati uliopita," Pessoa anasisitiza katika barua yake, "saudades tu za watu waliopotea, ambao niliwapenda; sio saudade ya wakati ambao niliwapenda, lakini saudade ya watu hawa ”.

Kulingana na Inês Oseki-Dépré katika kitabu chake La Saudia, asili ya Ureno nostalgia ingehusishwa na ushindi wa kwanza barani Afrika. Ni kwa njia ya neno hili nostalgia kwamba walowezi walionyesha hisia zao kuelekea nchi ya asili kutoka Madeira, Alcazarquivir, Arcila, Tangier, Cape Verde na The Azores.

Hatimaye, hisia hii ya saudade huleta katika kucheza uhusiano ambivalent sawa, katika siku za nyuma na sasa. Tunafurahi kuwapo zamani, na tunasikitika kupita katika wakati huu.

Mwishowe, saudade ni hamu kamili, mchanganyiko wa hisia zinazojitokeza katika nyakati tofauti za akili zetu, ambapo upendo umepita, lakini bado upo.