Msaada wa kisaikolojia una jukumu gani katika maisha yetu? Kwa nini watu wengi wanaogopa matibabu? Ni sheria gani, marufuku, mapendekezo yanasimamia kazi ya mwanasaikolojia?
Hebu tuanze tangu mwanzo. Nitajuaje kama ninahitaji usaidizi wa mwanasaikolojia?
Anna Varga, Mtaalamu wa Tiba ya Familia: Ishara ya kwanza kwamba msaada wa mtaalamu wa kisaikolojia unahitajika ni mateso ya akili, huzuni, hisia ya kutokuwepo wakati mtu anatambua kwamba jamaa zake na marafiki hawapei ushauri sahihi.
Au anaamini kwamba hawezi kujadili hisia zake nao - basi anapaswa kujaribu kutafuta mtaalamu wake wa kisaikolojia na kuzungumza naye kuhusu uzoefu wake.
Watu wengi wanafikiri kwamba mtaalamu ambaye watafanya kazi naye atavamia nafasi yao ya kibinafsi. Je, unawezaje kueleza kwamba huu ni msaada, na si tu mjadala wenye uchungu wa matatizo?
Au udadisi mbaya wa mwanasaikolojia… Unaona, kwa upande mmoja, maoni haya yanamsifu mwanasaikolojia: yanapendekeza kwamba mtaalamu wa saikolojia ni aina fulani ya kiumbe mwenye nguvu ambaye anaweza kuingia kichwani mwa mtu. Ni nzuri, bila shaka, lakini sivyo.
Kwa upande mwingine, hakuna maudhui maalum ya ufahamu wako - moja ambayo iko "kwenye rafu" kichwani mwako, nyuma ya mlango uliofungwa, na ambayo mtaalamu angeweza kuona. Maudhui haya hayawezi kuonekana ama kutoka nje au, kwa njia, kutoka ndani.
Ndiyo maana watu ambao wanakabiliwa na matatizo ya kisaikolojia wanahitaji interlocutor.
Yaliyomo ya kisaikolojia huundwa, yameundwa na kuwa wazi kwetu (wote juu ya viwango vya kiakili na kihemko) tu wakati wa mazungumzo. Hivi ndivyo tulivyo.
Hiyo ni, hatujijui, na kwa hivyo hakuna mwanasaikolojia anayeweza kupenya ...
...Ndiyo, kupenya ndani ya kile sisi wenyewe hatujui. Huzuni zetu huwa wazi kwetu (na hivyo tunaweza kwa namna fulani kufanya kazi nao na kuhamia mahali fulani) katika mchakato wa mazungumzo, tunapounda, kupokea majibu, na kuzingatia hali hiyo pamoja kutoka pembe tofauti.
Huzuni mara nyingi haipo kwa maneno, si kwa hisia, lakini kwa aina ya aina ya jioni ya hisia za awali, mawazo ya awali. Hiyo ni, kwa kiasi fulani, inaendelea kubaki siri.
Kuna hofu nyingine: vipi ikiwa mtaalamu wa kisaikolojia ananihukumu - anasema kwamba sijui jinsi ya kujishughulikia au kufanya maamuzi?
Mtaalamu daima yuko upande wa mteja. Anafanya kazi kwa mteja, ili kumsaidia. Mwanasaikolojia aliyeelimishwa vizuri (na sio mtu ambaye alichukua mahali fulani, akajiita mtaalamu wa kisaikolojia na akaenda kufanya kazi) anajua vizuri kwamba hukumu haisaidii mtu yeyote, hakuna maana ya matibabu ndani yake.
Ikiwa ulifanya jambo ambalo unajuta sana, inamaanisha kuwa ulinusurika sana wakati huo, na hakuna mtu ana haki ya kukuhukumu.
"Mtaalamu aliyeelimika vizuri": unaweka nini ndani yake? Elimu ni ya kitaaluma na ya vitendo. Unafikiri ni nini muhimu zaidi kwa mtaalamu?
Maoni yangu hapa haijalishi kabisa: mwanasaikolojia aliyeelimishwa vizuri ni mtaalamu ambaye anakidhi vigezo fulani.
Hatuulizi mwanahisabati aliyeelimika ipasavyo ni nini! Tunaelewa kwamba anapaswa kuwa na elimu ya juu katika hisabati, na kila mtu anauliza wanasaikolojia na psychotherapists swali hili.
Pia mara nyingi tunauliza swali hili kuhusu madaktari: anaweza kuwa na shahada ya daktari, lakini hatutaenda kwake kwa matibabu.
Ndiyo ni kweli. Je, elimu inayokubalika kwa ujumla ya mwanasaikolojia msaidizi, mwanasaikolojia inaonekanaje? Hii ni elimu ya msingi ya kisaikolojia, matibabu au diploma ya mfanyakazi wa kijamii.
Elimu ya msingi inadhani kwamba mwanafunzi amepata ujuzi wa msingi kuhusu saikolojia ya binadamu kwa ujumla: kuhusu kazi za juu za akili, kumbukumbu, tahadhari, kufikiri, makundi ya kijamii.
Kisha elimu maalum huanza, ndani ya mfumo ambao wanafundisha shughuli za kusaidia kweli: jinsi dysfunctions ya binadamu inavyopangwa na ni njia gani na njia ambazo dysfunctions hizi zinaweza kuhamishiwa kwenye hali ya kazi.
Kuna wakati katika maisha ya mtu au familia wanapokuwa katika hali ya ugonjwa, na kuna wakati wanafanya kazi kikamilifu. Kwa hiyo, dhana ya patholojia na kawaida haifanyi kazi.
Na kuna hatua nyingine muhimu wakati mtaalamu anayesaidia anajitayarisha kwa shughuli za kitaaluma.
Hii ni tiba ya kibinafsi ambayo lazima apitie. Bila hivyo, hawezi kufanya kazi kwa ufanisi. Kwa nini mtaalamu anahitaji matibabu ya kibinafsi? Ili yeye, kwanza, kuelewa ni nini mteja ni kama, na pili, kupokea msaada, kukubali, ambayo ni muhimu sana.
Wanafunzi wengi wa vitivo vya kisaikolojia wanaamini kwamba, baada ya kuanza mazoezi, watasaidia kwa nguvu na kuokoa kila mtu. Lakini ikiwa mtu hajui jinsi ya kuchukua, kupokea, kuomba msaada, hawezi kusaidia mtu yeyote. Kutoa na kuchukua ni pande mbili za sarafu moja.
Kwa kuongezea, anapaswa kutibiwa mwenyewe katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia: "kwa daktari, jiponye mwenyewe." Ondoa shida zako mwenyewe ambazo kila mtu anazo, shida ambazo zinaweza kuingilia kati kusaidia mtu mwingine.
Kwa mfano, mteja anakuja kwako, na ana matatizo sawa na wewe. Kwa kutambua hili, unakuwa hauna maana kwa mteja huyu, kwa sababu umezama katika ulimwengu wa mateso yako mwenyewe.
Katika mchakato wa kazi, mtaalamu wa kisaikolojia hupata mateso mapya, lakini tayari anajua jinsi ya kukabiliana nao na wapi kwenda, ana msimamizi, mtu anayeweza kusaidia.
Jinsi ya kuchagua mtaalamu wako wa kisaikolojia? Je, ni vigezo gani? Mapenzi ya kibinafsi? Ishara ya jinsia? Au ina maana kukaribia kutoka kwa upande wa njia: uwepo, matibabu ya kimfumo ya familia au gestalt? Je, mteja ana nafasi hata ya kutathmini aina tofauti za tiba ikiwa yeye si mtaalamu?
Nadhani yote inafanya kazi. Ikiwa unajua kitu kuhusu mbinu ya kisaikolojia na inaonekana kuwa sawa kwako, tafuta mtaalamu anayefanya mazoezi. Ikiwa ulikutana na mwanasaikolojia na hakukuwa na uaminifu, hisia kwamba anakuelewa, tafuta mtu ambaye hisia hiyo itatokea.
Na mtaalamu wa kiume au wa kike… Ndio, kuna maombi kama haya, haswa katika matibabu ya kifamilia, linapokuja suala la shida za ngono. Mwanamume anaweza kusema: "Sitaenda kwa mwanamke, hatanielewa."
Tuseme tayari nimeingia kwenye tiba, imekuwa ikiendelea kwa muda. Ninawezaje kuelewa ikiwa ninaendelea au, kinyume chake, nimefikia mwisho? Au ni wakati wa kumaliza matibabu? Je, kuna miongozo yoyote ya ndani?
Huu ni mchakato mgumu sana. Vigezo vya kukomesha matibabu ya kisaikolojia lazima, kwa nadharia, kujadiliwa katika mchakato. Mkataba wa psychotherapeutic umehitimishwa: mwanasaikolojia na mteja wanakubaliana juu ya nini itakuwa matokeo mazuri ya kazi ya pamoja kwao. Hii haimaanishi kuwa wazo la matokeo haliwezi kubadilika.
Wakati mwingine mwanasaikolojia anasema kitu ambacho wateja hawapendi kusikia.
Kwa mfano, familia inakuja na kijana, na kijana huyu anaelewa kuwa mtaalamu ameunda hali ya mawasiliano rahisi na salama kwake. Na anaanza kusema mambo yasiyofurahisha sana kwa wazazi wake, ya kuudhi na magumu kwao. Wanaanza kukasirika, wanaamini kwamba mtaalamu alimkasirisha mtoto. Hii ni ya kawaida, jambo muhimu zaidi ni kumwambia mtaalamu kuhusu hilo.
Kwa mfano, nilikuwa na wenzi wa ndoa. Mwanamke ni kimya, mtiifu. Wakati wa matibabu, alianza "kuinuka kutoka kwa magoti yake." Mwanamume huyo alinikasirikia sana: “Hii ni nini? Ni kwa sababu yako alianza kuniwekea masharti! Lakini mwishowe, upendo ambao walihisi kwa kila mmoja wao ulianza kupanuka, kuongezeka, kutoridhika kulishindwa haraka.
Psychotherapy mara nyingi ni mchakato usio na furaha. Inastahili sana kwamba baada ya kikao mtu huondoka kwa hali nzuri zaidi kuliko alivyoingia, lakini hii sio wakati wote. Ikiwa kuna uaminifu kwa mwanasaikolojia, basi kazi ya mteja sio kuficha kutoridhika kwake naye, tamaa, hasira.
Mwanasaikolojia, kwa upande wake, lazima aone dalili za kutoridhika kwa siri. Kwa mfano, kila mara alikuja kwenye miadi kwa wakati, na sasa alianza kuchelewa.
Mtaalamu anapaswa kumuuliza mteja swali: "Ninafanya nini kibaya? Ninaamini kwamba kwa kuwa umechelewa, basi, pamoja na tamaa ya kuja hapa, pia una kusita. Ni dhahiri kuwa kuna kitu kinaendelea kati yetu ambacho hakikufai sana. Hebu tujue."
Mteja anayejibika hajificha ikiwa kitu hailingani naye katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, na anamwambia mtaalamu kuhusu hilo.
Mada nyingine muhimu ni maadili katika uhusiano kati ya mtaalamu na mteja. Kwa wale wanaoenda kwenye miadi, ni muhimu kufikiria ndani ya mipaka gani wataingiliana. Ni haki gani za mteja na majukumu ya mwanasaikolojia?
Maadili kwa kweli ni mazito sana. Mtaalamu wa kisaikolojia ana habari kuhusu mteja, yeye ni mamlaka, takwimu muhimu kwa mteja, na hawezi kutumia vibaya hii. Ni muhimu kumlinda mteja kutokana na unyanyasaji wa hiari au bila hiari na mwanasaikolojia.
Ya kwanza ni faragha. Mtaalamu wa matibabu anaheshimu usiri wako, isipokuwa linapokuja suala la maisha na kifo. Pili - na hii ni muhimu sana - hakuna mwingiliano nje ya kuta za ofisi.
Hili ni jambo la msingi na limetambulika kidogo sana. Tunapenda kuwa marafiki na kila mtu, kuwasiliana kwa njia isiyo rasmi ...
Wateja wanapenda kutushirikisha katika mahusiano: pamoja na kuwa tabibu wangu, wewe pia ni rafiki yangu. Na hii inafanywa ili kuboresha usalama. Lakini mara tu mawasiliano nje ya ofisi yanapoanza, tiba ya kisaikolojia inaisha.
Huacha kufanya kazi kwa sababu mawasiliano ya mteja na mtaalamu ni mwingiliano wa hila.
Na mawimbi yenye nguvu zaidi ya upendo, urafiki, ngono huisafisha mara moja. Kwa hiyo, huwezi kuangalia nyumba za kila mmoja, kwenda kwenye matamasha na maonyesho pamoja.
Suala jingine ambalo ni muhimu sana katika jamii yetu. Tuseme ninaelewa kuwa rafiki yangu, kaka, binti, baba, mama wanahitaji msaada. Ninaona kwamba wanahisi vibaya, nataka kusaidia, ninawashawishi kwenda kwa mtaalamu wa kisaikolojia, lakini hawaendi. Nifanye nini ikiwa ninaamini kwa dhati matibabu, lakini mpendwa wangu haamini?
Patanisha na kusubiri. Ikiwa haamini, basi hayuko tayari kukubali msaada huu. Kuna sheria kama hiyo: ni nani anayetafuta mwanasaikolojia, anahitaji msaada. Hebu tuseme mama anayefikiri kwamba watoto wake wanahitaji matibabu kuna uwezekano mkubwa kuwa ni mteja mwenyewe.
Je, unafikiri kwamba tiba ya kisaikolojia bado haijajulikana katika jamii yetu? Je, inapaswa kukuzwa? Au ni ya kutosha kuwa kuna psychotherapists, na mtu yeyote anayehitaji atapata njia yake mwenyewe kwao?
Ugumu ni kwamba hakuna haja ya kuzungumza juu ya jamii yenye usawa. Baadhi ya miduara wanajua kuhusu psychotherapists na kutumia huduma zao. Lakini pia kuna idadi kubwa ya watu ambao hupata mateso ya kiakili na ambaye mtaalamu wa kisaikolojia anaweza kusaidia, lakini hawajui chochote kuhusu tiba. Jibu langu ni, bila shaka, ni muhimu kuelimisha, kueneza na kusema.
Mahojiano hayo yalirekodiwa kwa mradi wa pamoja wa jarida la Saikolojia na redio "Utamaduni" "Hali: katika uhusiano" mnamo Januari 2017.