Ni nini humsaidia mtu kuokoka hata katika kambi ya mateso? Ni nini kinakupa nguvu ya kuendelea licha ya hali hizo? Kama inavyosikika, jambo muhimu zaidi maishani sio kutafuta furaha, lakini kusudi na huduma kwa wengine. Taarifa hii iliunda msingi wa mafundisho ya mwanasaikolojia wa Austria na mwanasaikolojia Viktor Frankl.
“Furaha inaweza isiwe vile tulivyokuwa tukiwazia. Kwa upande wa ubora wa maisha kwa ujumla, nguvu ya akili na kiwango cha kuridhika kwa kibinafsi, kuna kitu muhimu zaidi kuliko furaha," Linda na Charlie Bloom, madaktari wa kisaikolojia na wataalam wa uhusiano ambao wameendesha semina nyingi juu ya mada ya furaha.
Katika mwaka wake wa kwanza chuoni, Charlie alisoma kitabu ambacho anaamini kilibadilisha maisha yake. “Wakati huo, kilikuwa kitabu muhimu zaidi ambacho nimewahi kusoma, na kinaendelea kuwa hivyo hadi leo. Inaitwa Utaftaji wa Maana ya Mtu na iliandikwa mnamo 1946 na daktari wa akili wa Viennese na mwanasaikolojia. Victor Frankl'.
Frankl aliachiliwa hivi majuzi kutoka katika kambi ya mateso ambako alifungwa kwa miaka kadhaa. Kisha akapata habari kwamba Wanazi walikuwa wameua familia yake yote, kutia ndani mke wake, ndugu yake, wazazi wake na watu wa ukoo wengi. Mambo ambayo Frankl aliona na uzoefu wakati wa kukaa kwake katika kambi ya mateso yalimfanya kufikia mkataa ambao unasalia kuwa moja ya taarifa fupi na muhimu zaidi kuhusu maisha hadi leo.
"Kila kitu kinaweza kuchukuliwa kutoka kwa mtu, isipokuwa kwa jambo moja: mwisho wa uhuru wa kibinadamu - uhuru wa kuchagua katika hali yoyote jinsi ya kuwatendea, kuchagua njia yako mwenyewe," alisema. Mawazo haya na kazi zote zilizofuata za Frankl hazikuwa tu hoja za kinadharia - zilitegemea uchunguzi wake wa kila siku wa wafungwa wengine wengi, juu ya kutafakari kwa ndani na uzoefu wake mwenyewe wa kuishi katika hali zisizo za kibinadamu.
Bila kusudi na maana, roho yetu muhimu hudhoofika na tunakuwa hatarini zaidi kwa mkazo wa kimwili na kiakili.
Kulingana na uchunguzi wa Frankl, uwezekano kwamba wafungwa wa kambi hiyo wangenusurika ulitegemea moja kwa moja ikiwa walikuwa na Kusudi. Lengo lenye maana zaidi kuliko wao wenyewe, ambalo liliwasaidia kuchangia kuboresha maisha ya wengine. Alisema kuwa wafungwa ambao waliteseka kimwili na kiakili katika kambi hizo lakini wakaweza kuishi walikuwa wakitafuta na kutafuta fursa za kushiriki jambo fulani na wengine. Inaweza kuwa neno la kufariji, kipande cha mkate, au tendo rahisi la fadhili na huruma.
Bila shaka, hii haikuwa hakikisho la kuishi, lakini ilikuwa njia yao ya kudumisha hisia ya kusudi na maana katika hali ya ukatili sana ya kuwepo. “Bila kusudi na maana, nguvu zetu hudhoofika na tunakuwa hatarini zaidi kwa mkazo wa kimwili na kiakili,” anaongeza Charlie Bloom.
Ingawa ni kawaida kwa mtu kupendelea furaha kuliko kuteseka, Frankl anabainisha kwamba hisia ya kusudi na maana mara nyingi huzaliwa kutokana na shida na maumivu. Yeye, kama hakuna mtu mwingine yeyote, alielewa thamani inayoweza kuwa ya ukombozi ya mateso. Alitambua kwamba kitu kizuri kinaweza kukua kutoka kwa uzoefu wenye uchungu zaidi, na kugeuza mateso kuwa maisha yaliyoangazwa na Kusudi.
Wakinukuu kichapo kimoja katika gazeti la Atlantic Monthly, Linda na Charlie Bloom waliandika hivi: “Uchunguzi umeonyesha kwamba kuwa na kusudi na kusudi maishani huongeza hali njema na uradhi kwa ujumla, kuboresha utendaji wa kiakili na afya ya kimwili, huongeza ustahimilivu na kujistahi, na kupunguza hali ya kiakili. uwezekano wa unyogovu. “.
Wakati huo huo, utaftaji wa kudumu wa furaha kwa kushangaza huwafanya watu kuwa na furaha kidogo. “Furaha,” wao hutukumbusha, “kwa kawaida huhusishwa na raha ya kupata hisia na mihemko yenye kupendeza. Tunajisikia furaha hitaji au hamu inaporidhika na tunapata kile tunachotaka.”
Mtafiti Kathleen Vohs asema kwamba “watu wenye furaha tu hupata shangwe nyingi kwa kupokea manufaa kwao wenyewe, huku watu wanaoishi maisha yenye kusudi hupata shangwe nyingi kwa kuwapa wengine kitu.” Utafiti wa 2011 ulihitimisha kwamba watu ambao maisha yao yana kusudi na kusudi lililofafanuliwa vyema hukadiria kuridhika kwao kuliko watu wasio na kusudi, hata wakati wa kujisikia vibaya.
Miaka michache kabla ya kuandika kitabu chake, Viktor Frankl alikuwa tayari anaishi akiwa na maana kubwa ya kusudi, ambayo nyakati fulani ilimlazimu kuacha tamaa za kibinafsi kwa ajili ya imani na ahadi. Kufikia 1941, Austria ilikuwa tayari imechukuliwa na Wajerumani kwa miaka mitatu. Frankl alijua ni suala la muda tu kabla ya wazazi wake kuchukuliwa. Wakati huo tayari alikuwa na sifa ya juu kitaaluma na alitambuliwa kimataifa kwa mchango wake katika uwanja wa saikolojia. Aliomba na kupokea visa ya Marekani ambapo yeye na mke wake wangekuwa salama, mbali na Wanazi.
Lakini, kwa kuwa ilionekana wazi kwamba wazazi wake wangepelekwa kwenye kambi ya mateso, alikabili uchaguzi mbaya - kwenda Amerika, kutoroka na kufanya kazi, au kukaa, akihatarisha maisha yake na maisha ya mke wake, lakini kusaidia. wazazi wake katika hali ngumu. Baada ya kufikiria sana, Frankl alitambua kwamba kusudi lake kuu lilikuwa kuwajibika kwa wazazi wake waliozeeka. Aliamua kuweka kando masilahi yake ya kibinafsi, kukaa Vienna na kujitolea maisha yake kuwahudumia wazazi wake, na kisha wafungwa wengine kwenye kambi.
Sote tuna uwezo wa kufanya maamuzi na kuyafanyia kazi.
Uzoefu wa Frankl wakati huu umetoa msingi wa kazi yake ya kinadharia na kimatibabu, ambayo tangu wakati huo imekuwa na athari kubwa katika ubora wa maisha ya mamilioni ya watu ulimwenguni pote,” waongeza Linda na Charlie Bloom. Viktor Frankl alikufa mwaka wa 1997 akiwa na umri wa miaka 92. Imani yake ilitiwa ndani katika mafundisho na kazi za kisayansi.
Maisha yake yote yametumika kama mfano mzuri wa uwezo wa ajabu wa mtu mmoja kupata na kuunda maana katika maisha yaliyojaa mateso ya kimwili na ya kihisia wakati mwingine. Yeye mwenyewe alikuwa uthibitisho halisi kwamba sisi sote tuna haki ya kuchagua mtazamo wetu kwa ukweli katika hali yoyote. Na kwamba chaguzi tunazofanya huwa sababu ya kuamua katika ubora wa maisha yetu.
Kuna hali wakati hatuwezi kuchagua chaguzi za furaha zaidi kwa maendeleo ya matukio, lakini hakuna hali kama hizo wakati tunakosa uwezo wa kuchagua mtazamo wetu kwao. “Maisha ya Frankl, zaidi ya maneno aliyoandika, yanathibitisha kwamba sote tuna uwezo wa kufanya maamuzi na kuyafanyia kazi. Bila shaka, yalikuwa maisha mazuri,” waandika Linda na Charlie Bloom.
Kuhusu waandishi: Linda na Charlie Bloom ni madaktari wa magonjwa ya akili na wanandoa.