Mboga mboga na dini

Kwa wengi, hoja ya mwisho inayounga mkono mfumo fulani wa chakula imekuwa dini na inaendelea kuwa dini. Kujifunza maandiko, watu wana hakika kuwa vyakula vingine ni sahihi, wakati vingine ni vya dhambi, na… mara nyingi hukosea. Sababu ya hii, kulingana na wataalam, ni tafsiri mbaya ya kile kilichosomwa, wakati mwingine husababishwa na tafsiri isiyo sahihi. Wakati huo huo, utafiti wa kina zaidi unaruhusu sio tu kupata majibu ya maswali yote ya kupendeza, lakini pia kuelewa jinsi dini zingine zinahusiana na ulaji mboga.

Kuhusu utafiti

Licha ya ukweli kwamba dini yoyote inategemea imani, kila moja ina mafundisho, mila na mila fulani ambayo huheshimiwa na waumini. Kwa upande mmoja, dini hizi zote zinaonekana kuwa tofauti kabisa, lakini hata kwa uchunguzi wa karibu, sifa zao za kawaida zinaonekana. Kwa hali yoyote, msomi wa dini Stephen Rosen ana hakika juu ya hii, ambaye alijaribu kufunua mtazamo wa kweli wa madhehebu anuwai juu ya ulaji mboga.

Akisoma kila aina ya mafundisho ya kidini, alifikia hitimisho kwamba kadiri dini yenyewe ilivyo, ni muhimu zaidi kukataa chakula cha wanyama. Jaji mwenyewe:

• Mdogo na wakati huo huo moja ya mifumo kubwa zaidi ya kidini, ambayo ni Uislamu, zaidi ya miaka 1300. Na hafikirii chakula cha mboga ndio sahihi tu.
• Ana maoni tofauti Ukristoambayo ni zaidi ya miaka 2000. Inahimiza kutoa nyama.
• Dini ya zamani zaidi ya imani ya Mungu mmoja, ambayo ni Judaism, ina hata mila iliyoidhinishwa ya ulaji mboga. Kwa kusema, tayari ana umri wa miaka 4000. Maoni sawa yanashikiliwa na Ubuddhana Jainism, mafundisho ya kuzaliwa kutoka Uyahudi miaka 2500 iliyopita.
• Na maandiko ya zamani tu Veda, ambao jumla yao ni miaka 5000 - 7000, wanapendelea kuacha kabisa nyama na kupendelea vyakula vya mmea.

Ukweli, mwanasayansi anakumbusha kwamba habari hii ni ya jumla, na pia wana tofauti na sheria. Kwa mfano, kuna madhehebu fulani ya Kikristo ambayo ni pamoja na Mormoni or Waadventistakuzingatia maisha madhubuti ya mboga. Na kati ya Waislamu kuna mboga zinazofahamu ambazo zinahubiri Ubaha'ism… Na hata kama mafundisho yao hayakatazi ulaji wa nyama, hata hivyo, wanapendekeza sana kuikataa.

Lakini ni bora kujua juu ya maoni ya wahubiri wa dini fulani.

Uislamu na ulaji mboga

Hakuna mtu anasema kuwa dini hili linaunga mkono sana ulaji mboga. Walakini, watu wanaozingatia wanaelewa kila kitu bila maneno. Kulingana na mila iliyowekwa, mauaji ni marufuku huko Makka, ambayo ni mji wa Magomed. Kwa maneno mengine, vitu vyote vilivyo hai hapa lazima viishi kwa umoja. Kwenda Makka, Waislamu walivaa nguo za kiibada - ihram, baada ya hapo wamekatazwa kuua mtu yeyote, hata ikiwa ni chawa au nzige.

Je! Ikiwa watajikuta kwenye njia ya hija? Piga wadudu na uwaonye wenzako juu yao ili wasije wakakanyaga kwa bahati mbaya.

Hoja nyingine yenye nguvu inayounga mkono ulaji mboga ni mafundisho ambayo yanaelezea maisha ya Mohammed. Kulingana na wao, aliwakataza wapiga mishale kulenga ndege mama, kusoma mihadhara kwa wale ambao walidhulumu ngamia, na mwishowe alilazimisha kila mtu ambaye alikula nyama asafishe vinywa kabla ya kuomba. Kwa nini hakukataza kula nyama wakati wote? Wanasayansi wanasema kwamba yote ni juu ya kuvumilia ulevi wa wanafunzi wao wenye uwezo na kuingia kwao polepole kwenye njia ya mwangaza wa kiroho. Kwa njia, Biblia inazingatia maoni sawa.

Kwa kufurahisha, ukichunguza kurasa za maandiko, unaweza kupata mifano mingi zaidi inayoelezea tabia ya kula ya nabii mwenyewe. Kwa kweli, walikuwa mboga kabisa. Kwa kuongezea, hata kifo chake kilisisitiza kwa kila njia umuhimu wa kukataa kula nyama.

Kulingana na hadithi, Magomed na wenzake walikubali mwaliko wa mwanamke ambaye sio Mwislamu na wakakubali kula nyama yenye sumu aliyoihudumia. Kwa kweli, ufahamu wa kiroho ulimruhusu aelewe kuwa chipsi ni sumu na kwa wakati unaofaa kukataza wengine kugusa chakula. Yeye mwenyewe alikula, ingawa hakupenda nyama hapo awali. Baada ya tukio hilo, aliishi kwa karibu miaka 2 kisha akafa, kwa mfano wake mwenyewe akijaribu kudhihirisha kwa watu wenye ukaidi ubaya wa kula nyama.

Ukristo na ulaji mboga

Katika kiini cha maandiko, Biblia ni huruma na huruma kwa viumbe vyote. Uthibitisho wa ziada wa hii ni sheria juu ya chakula, ambayo inaonyesha mapenzi ya Mungu. Kulingana na yeye, Mwenyezi alisema: "Nimekupa kila mmea unaopanda mbegu ulio juu ya dunia yote, na kila mti ulio na matunda ya mti ambayo hupanda mbegu - hii itakuwa chakula chako.'.

Na yote yatakuwa sawa, tu katika Kitabu cha Mwanzo mtu alipata maneno ambayo huruhusu watu kula kila kitu kinachoishi na kinachosonga. Na katika Agano Jipya, mtu alijikwaa juu ya maombi ya Kristo ya chakula. Na Injili hata ilisema kwamba wanafunzi walikwenda kununua nyama. Maneno haya yote yalitoa fursa kwa wapenzi wa nyama kuunga mkono ulevi wao wa tumbo na nukuu za bibilia, na ulimwengu - hadithi ya kwamba Biblia inasaidia kula nyama.

Walakini, wasomi wa kidini waliondoa. Inageuka kuwa maneno yaliyoandikwa katika Kitabu cha Mwanzo yanahusu nyakati ambazo Gharika ilianza. Wakati huo, Noa alihitaji kunusurika msiba kwa gharama yoyote. Je! Hii inawezaje kufanywa katika hali ambapo mimea yote imetoweka? Anza kula nyama. Kwa hili, ruhusa ilitolewa, lakini sio amri.

Wasomi wa kidini wanaelezea tafsiri ya ombi la kushangaza la Kristo na maneno ya kushangaza ya wanafunzi wake juu ya ununuzi wa nyama na tafsiri isiyo sahihi. Ukweli ni kwamba Mgiriki "broma"Halisi hutafsiri kama"chakula", Sio kama nyama. Ipasavyo, katika maandishi, kuna maneno ambayo yanamaanisha "kitu cha chakula" au "chakula". Katika hali ya kawaida, mtu anayekumbuka sheria juu ya chakula angeweza kutafsiri kila kitu kwa usahihi, wakati huo huo, kwa kweli, tafsiri isiyo sahihi na utata ulionekana.

Maneno haya yanathibitishwa na matokeo ya masomo zaidi ya hati za kihistoria. Kulingana na wao:

• Wakristo wa kwanza walikataa nyama kwa sababu ya usafi na rehema;
• Mitume 12 pia walizingatia kanuni za ulaji mboga;
• katika "Mahubiri ya Rehema" yaliyoanzia karne ya XNUMX AD inasemekana kwamba kula nyama ya mnyama kunatambulika na upagani;
• mwishowe, wito wa ulaji mboga ni msingi wa amri ya sita, ambayo ni, "Usiue."

Yote hii inafanya uwezekano wa kusema kwamba Wakristo wa kwanza walikuwa mboga, haswa, wafuasi wa chakula cha maziwa na mboga. Kwa nini kila kitu kimebadilika? Kulingana na watafiti, wakati wa Baraza la Nicaea, la mnamo 325 BK, makuhani na wanasiasa walifanya mabadiliko kwa maandishi ya asili ya Kikristo ili kuyakubali kwa Mfalme Constantine. Katika siku za usoni, ilipangwa kufikia kutambuliwa kwa Ukristo kama dini la Dola ya Kirumi.

Katika moja ya tafsiri zake, Gideon Jasper Richard Owsley anaandika kwamba marekebisho kama hayo yalifanywa kwa amri hizo za Mungu ambazo viongozi hawakutaka kufuata. Kwa njia, baada ya marekebisho yote kufanywa, pamoja na kula nyama, pombe pia iliruhusiwa.

Kama hoja ya mwisho inayounga mkono ulaji mboga, ningependa kutoa mfano mwingine wa tafsiri iliyotafsiriwa vibaya. Sala inayojulikana kwa Bwana huanza na maneno: "awoon dwashmaya", Watu ambao mara nyingi hutamka kama"Baba yetu uliye Mbinguni". Wakati huo huo, itakuwa sahihi zaidi kusema "Baba yetu wa kawaida ambaye uko Mbinguni". Kwa sababu tu Mungu ni baba wa viumbe vyote hai na upendo wake unajumuisha yote. Kwa walaji mboga wa kweli, maneno mengine ya sala pia ni ya muhimu sana: "Utupe leo mkate wetu wa kila siku."

Uyahudi na ulaji mboga

Leo, Uyahudi kwa jumla haizingatii ulaji mboga kama amri. Wakati huo huo, hii inathibitisha tena kile kilichoandikwa katika Maandiko: "kila kizazi kipya kinatafsiri vibaya Taurati". Kwa kuongezea, sheria ya kwanza juu ya chakula, iliyowekwa katika Torati, pia inajulikana kama Agano la Kale, inasisitiza juu ya hitaji la kufuata kanuni za ulaji mboga. Kulingana na yeye, Mungu aliwapa watu kwa mbegu za chakula kupanda mimea na miti ya matunda.

Na hata baada ya Mafuriko makubwa, wakati ambapo ruhusa ilitolewa kwa ajili ya matumizi ya bidhaa za nyama, Bwana alijaribu tena kuingiza ndani ya wanadamu upendo wa mboga. Hii inathibitishwa na "mana kutoka mbinguni", Ambayo kwa kweli ilikuwa chakula cha mmea. Kwa kweli, sio kila mtu alikuwa ameridhika nayo, kwani kati ya watembezaji pia kulikuwa na wale wenye njaa ya nyama. Kwa njia, Mungu alimpa wa mwisho, hata hivyo, pamoja na ugonjwa mbaya, kama inavyothibitishwa na kuingia kwa Kitabu cha Hesabu.

Kwa kufurahisha, wengi walipotoshwa na utawala ambao ulipewa wanadamu juu ya ulimwengu ulioumbwa. Mara nyingi waliwalinda wale ambao hawangeweza kujikana raha ya kuendelea kula nyama ya wanyama. Wakati huo huo, Dakta Richard Schwartz baadaye alijibu maswali yote katika maandishi yake. Alielezea kuwa utawala unamaanisha kujali na kutunza ulimwengu huu tu, lakini sio kuua kwa chakula.

Sheria za chakula ambazo ni pamoja na vizuizi kwenye matumizi ya nyama pia zinasaidia ulaji mboga Kulingana na wao, vyakula vyote vya mboga na maziwa vinazingatiwa kosher, au inaruhusiwa. Wakati huo huo, nyama, ili kuwa hiyo, lazima ifikie mahitaji maalum na iwe tayari kwa njia maalum.

Hadithi ya Danieli pia inastahili umakini maalum. Kulingana na hadithi, yeye, pamoja na vijana wengine 3, alikua mfungwa wa mfalme wa Babeli. Mwisho alituma mtumwa kwa vijana hao na vitamu halisi, pamoja na nyama na divai, lakini Daniel aliwakataa. Alielezea kukataa kwake na hamu ya kumwonyesha mfalme nguvu za kula mboga tu na maji. Vijana waliwala kwa siku 10. Na baada ya hapo, miili yao na nyuso zao zikawa nzuri zaidi kuliko ile ya watu wanaokula sahani za kifalme.

Haiwezekani kutokumbuka asili ya neno "prints"-"nyama“, Ambayo imeelezewa katika Talmud. Kulingana na watu wa kale, iliundwa na herufi za kwanza za maneno yafuatayo: “bet"-"aibu","bila ya"-"mchakato wa kuoza","resh"-"minyoo". Kwa sababu tu, mwishowe, neno "basar" lilipaswa kufanana na nukuu maarufu kutoka kwa kitabu kitakatifu, ikilaani ulafi na kusema kuwa nyama husababisha ukuzaji wa minyoo.

Vedas na mboga

Maandiko matakatifu yaliyoandikwa katika Kisanskriti yalitia moyo sana ulaji mboga. Kwa sababu tu ilikuwa marufuku kudhuru viumbe hai. Kwa kuongezea, sio watu tu ambao waliamua kuua mnyama walihukumiwa, lakini pia wale ambao baadaye waligusa, kwa mfano, wakati walipokata nyama, kuiuza, kuipika, au kula tu.

Kulingana na mafundisho ya zamani, maisha yoyote yanaheshimiwa, kwani roho huishi katika mwili wowote. Kwa kufurahisha, wafuasi wa mafundisho ya Vedic waliamini kuwa kuna aina 8 za maisha ulimwenguni. Sio wote wamekua sana, lakini wote wanastahili matibabu ya heshima.

Kutoka kwa yote hapo juu, inafuata kwamba ulaji mboga ni wa zamani kama ulimwengu. Na hata ikiwa mizozo inayoizunguka haikupungua, faida zake hazipungukiwi, na madhara yamezidishwa, inasaidia watu kwa kila njia inayowezekana. Kuwa na afya njema, nguvu, ngumu. Inawalazimisha kuweka malengo mapya na kushinda. Inafanya kuwafurahisha zaidi, na hii, labda, ndio sifa yake kuu!