Tabia zetu tukiwa watu wazima huathiriwa sana na kiwewe cha utotoni na uzoefu wa uhusiano katika utoto. Je, hakuna kitu kinachoweza kubadilishwa? Inageuka kuwa kila kitu kina matumaini zaidi.
Kuna fomula nzuri, ambayo mwandishi haijulikani: "Tabia ndio iliyokuwa kwenye uhusiano." Mojawapo ya uvumbuzi wa Sigmund Freud ni kwamba kiwewe cha mapema huunda maeneo ya mvutano katika psyche yetu, ambayo baadaye hufafanua mazingira ya maisha ya ufahamu.
Hii ina maana kwamba katika utu uzima tunajikuta tukitumia utaratibu ambao haukuundwa na sisi, bali na wengine. Lakini huwezi kuandika upya historia yako, huwezi kujichagulia mahusiano mengine.
Je, hii inamaanisha kwamba kila kitu kimeamuliwa kimbele na tunaweza kuvumilia tu bila kujaribu kurekebisha chochote? Freud mwenyewe alijibu swali hili kwa kuanzisha dhana ya kurudia kulazimishwa katika psychoanalysis.
Kwa kifupi, kiini chake ni kama ifuatavyo: kwa upande mmoja, tabia yetu ya sasa mara nyingi inaonekana kama marudio ya baadhi ya hatua za awali (haya ni maelezo ya neurosis). Kwa upande mwingine, kurudia huku kunatokea ili tuweze kusahihisha kitu kwa sasa: yaani, utaratibu wa mabadiliko umejengwa katika muundo wa neurosis. Sisi sote tunategemea yaliyopita na tunayo rasilimali kwa sasa ya kusahihisha.
Tunaelekea kuingia katika hali zinazojirudia, tukiigiza mahusiano ambayo hayakuisha zamani.
Mandhari ya marudio mara nyingi huonekana katika hadithi za mteja: wakati mwingine kama uzoefu wa kukata tamaa na kutokuwa na nguvu, wakati mwingine kama nia ya kujiondoa wajibu kwa maisha ya mtu. Lakini mara nyingi zaidi kuliko hivyo, jaribio la kuelewa ikiwa inawezekana kuondokana na mzigo wa siku za nyuma husababisha swali la nini mteja anafanya ili kuvuta mzigo huu zaidi, wakati mwingine hata kuongeza ukali wake.
“Mimi hufahamiana kwa urahisi,” asema Larisa, mwenye umri wa miaka 29, wakati wa mashauriano, “mimi ni mtu wazi. Lakini uhusiano wenye nguvu haufanyi kazi: wanaume hupotea hivi karibuni bila maelezo.
Nini kinaendelea? Tunagundua kuwa Larisa hajui upekee wa tabia yake - wakati mwenzi anajibu kwa uwazi wake, anashindwa na wasiwasi, inaonekana kwake kuwa yuko hatarini. Kisha huanza kutenda kwa ukali, akijilinda kutokana na hatari ya kufikiria, na kwa hivyo humfukuza mtu anayemjua. Hajui kuwa anashambulia kitu ambacho ni cha thamani kwake.
Athari yako mwenyewe hukuruhusu kugundua uwezekano wa mtu mwingine, kumaanisha kuwa unaweza kusonga mbele kidogo kwa ukaribu.
Tunaelekea kuingia katika hali zinazojirudia, tukiigiza mahusiano ambayo hayakuisha zamani. Nyuma ya tabia ya Larisa ni kiwewe cha utotoni: hitaji la kushikamana salama na kutokuwa na uwezo wa kuipata. Je, hali hii inawezaje kukomeshwa kwa sasa?
Wakati wa kazi yetu, Larisa anaanza kuelewa kuwa tukio moja na moja linaweza kupatikana kwa hisia tofauti. Hapo awali, ilionekana kwake kuwa kumkaribia mwingine kulimaanisha hatari, lakini sasa anagundua katika hili uwezekano wa uhuru zaidi katika vitendo na hisia.
Udhaifu wako unakuruhusu kugundua uwezekano wa mtu mwingine, na kutegemeana huku hukuruhusu kusonga mbele kidogo katika urafiki - wenzi, kama mikono katika maandishi maarufu ya Escher, huchora kila mmoja kwa uangalifu na shukrani kwa mchakato. Uzoefu wake unakuwa tofauti, haurudii tena zamani.
Ili kuondokana na mzigo wa siku za nyuma, ni muhimu kuanza tena na kuona kwamba maana ya kile kinachotokea sio katika vitu na hali zinazotuzunguka - ni ndani yetu wenyewe. Tiba ya kisaikolojia haibadilishi kalenda ya zamani, lakini inaruhusu iandikwe tena kwa kiwango cha maana.