Binadamu ameumbwa hivi: kwa imani na tabia za kishirikina! Wachache wetu tunakubali, lakini tunaambatanisha umuhimu zaidi kuliko tunavyofikiria kwa ishara ndogo, vitu vya uchawi, lakini pia taaluma za parascientific, kama vile unajimu, clairvoyance au mistari ya mkono. Je, imani na tabia hizi zinatoka wapi? Kwa nini tunafanya hivi?

Ushirikina ni imani isiyo na maana. Kiungo cha sababu na athari hudumishwa kati ya kitendo kilichofanywa na tukio lililozingatiwa. Kulingana na ikiwa mtu amefuata mila ya imani au la, tukio linalotolewa linachukuliwa kuwa ni matokeo mabaya, ya furaha au yasiyofurahisha.

Kwa mfano, kupata clover ya majani manne kwa hiyo itakuwa ishara ya bahati na furaha. Ikiwa kitu kizuri kitatokea kwetu kama matokeo ya ugunduzi huu, tutahusisha ukweli huu moja kwa moja na ishara ya ushirikina. Au, tukienda chini ya ngazi, na tukio lisilopendeza au la kusikitisha likatupata baadaye, sisi vile vile tutahusisha masaibu yetu na ngazi hii ambayo hatujaikwepa.

Wasanii na wanariadha wengi wanakubali kwa urahisi kuwa washirikina: wengine wanaelezea kwamba wanafuata ibada maalum, au wana vitu fulani juu yao kabla ya mkutano wa michezo, tamasha. Wanaelezea hata hisia ya ajabu ya kupendeza, ya udhibiti, katika kufuata mila hizi au kuweka vitu hivi karibu, iwe ni vazi, nyepesi, pumbao, sarafu. Lakini kila mtu anafuata, kabla ya kila tukio muhimu (mtihani, operesheni ya afya, mahojiano, nk) mitindo hii ya mila. Kisha tunaamini kwamba tutakuwa na ufanisi zaidi kuliko kama hatungekuwa na ushirikina huu wa kutusaidia.

Wanasaikolojia wanabainisha sababu tatu za imani na tabia za kishirikina. Kama tulivyosema, mila ya ushirikina inatuliza. Ikiwa zinatuliza, ni kwa sababu hapo awali kuna wasiwasi, kwa kuzingatia tukio kwa mfano:

• sababu ya kwanza kwa hiyo ni kupunguza wasiwasi unaotokea ndani yetu, kwa kuzalisha athari ya "kudhibiti". Hili huturuhusu kuunda dhana potofu kwamba tunashikilia vyema matukio yanayotokea, duniani kwa ujumla. Lakini bila shaka, hii ni udanganyifu! Kuamini hili kuna athari ya kupunguza mfadhaiko: kuondoa udanganyifu wa udhibiti kunaweza kutuhukumu kujiuzulu na kushuka moyo. Ingawa ushirikina wetu kwa kweli haufanyi kazi kimantiki, hutusaidia kujisikia vizuri zaidi, na kuwa na utulivu zaidi katika uso wa ulimwengu na matukio yake;
• sababu ya pili ya ushirikina wetu ni kwamba uhusiano tunatafuta kati ya matendo yetu na matukio yanayotokana na nasibu. Inatuwezesha kutoa maana kwa matendo yetu, na kwa ujumla kwa maisha yetu. Kutafuta sadfa katika kila kona ya barabara bado kunatuhakikishia kuhusu uwezo wetu wa kubadilisha ulimwengu, kupitia vitendo vidogo, visivyo na maana;
• hatimaye, ushirikina huturuhusu kupata mawazo mapya, kutokana na kufikiri kwa mlinganisho. Tunapata haraka kufanana, mlinganisho, uhusiano kati ya maneno na dhana. Tunapenda hii kwa sababu mlinganisho huu hauelezeki na kwa hivyo ni wa kushangaza. Wanatuweka katika "uchawi", isiyo ya kawaida, nguvu isiyojulikana ya maisha na ulimwengu. Kwa mfano, tutafikiri tunaepuka ajali kwa sababu tumemkwepa paka mweusi kwenye kona ya barabara.

Ushirikina unajulikana kwa wanasayansi leo kuwa na manufaa ya kukabiliana na hali ya wanadamu. Kuona mambo yaliyofichwa nyuma ya matukio madogo kunaweza kuturuhusu kufanya mashirika mengi zaidi. Mtazamo huu unapendekezwa na mageuzi ya asili ya mwanadamu, kwa sababu inapendelea ongezeko la haraka la ujuzi wetu na utamaduni wetu. Wanaruhusu wanadamu kukuza uwezo wao wa kujifunza, kwa kuhusisha maneno na dhana na matukio.

Kwa hivyo, maendeleo muhimu ya mwanadamu kama vile lugha, maarifa ya kiufundi, sayansi yangekuwa kwa sehemu katika asili ya imani za kishirikina na mawazo ya "kichawi", ingawa haya hayana asili ya busara.

Vipengele vingine vinatuonyesha kuwa kuna faida za kuwa na matambiko madogo ya imani za kishirikina. Kabla ya tukio, kwa hiyo hutusaidia kujihakikishia, kujizuia kuwa na ufanisi zaidi, kuondoa wasiwasi na kuamini kwamba tuna nguvu zaidi.

Lakini jihadhari: kuwa na mila nyingi za imani kunaweza pia kuzuia maendeleo yetu sahihi na kutokeza kwa matendo yetu. Hofu inaweza kuchukua nafasi ya kwanza juu ya hatua na kutuzuia kuishi maisha yetu ya kijamii, kwa maelewano fulani. Taratibu chache za ushirikina hazitatuumiza; hata hivyo, yote yanahusu kipimo na uwezo wetu wa kuwa sahihi.