Kufikiri kwa picha, vitendo vya mfano na mila ya ajabu inaonekana kuwa haina maana kwa mtu aliyestaarabu, na ufanisi wao ni bahati mbaya. Lakini vipi ikiwa wenyeji na watu wa kale walijua tu jinsi ya kusikiliza ulimwengu unaowazunguka, na akawapa dalili? Labda tunapaswa kufanya vivyo hivyo, angalau wakati mwingine kurudi kwenye kiini cha ndani kabisa, intuition ya uaminifu na nguvu ya ndani, iliyokandamizwa katika jamii ya kisasa?
Wakati shamans wa Altai walianza kunyesha mvua mnamo Agosti 2019 ili kuzima misitu ya Siberia inayowaka, watu wengi huko Urusi ya Kati waliona ni ujinga na ujinga. Lakini sio wale tu wanaoelewa maana ya kina ya ibada hii, ambayo kwa mtazamo wa kwanza inaonekana kuwa ya ujinga. Kwa sisi, kufanya kazi kwa mantiki, mvua inayoanguka ni bahati mbaya tu. Kwa shamans, ni matokeo ya kazi ya nguvu zilizofichwa.
"Jamii ya kisasa ina akili nyingi," anasema mtaalamu wa sanaa na gestalt Anna Efimkina. “Lakini baada ya miaka kadhaa ya kufanya kazi kama mwanasaikolojia, niligundua kwamba akili haisaidii hata kidogo kutatua matatizo fulani ya maisha. Aidha, wakati mwingine hupata njia. Sisi, watu wa kisasa, mara nyingi tunafikiri na hemisphere ya kushoto (mantiki). Na tunajizuia kabisa kutoka kwa maamuzi yasiyo ya kawaida, ambayo hemisphere ya haki inawajibika. Wenyeji wanaishi nayo. Hawahitaji mantiki katika ufahamu wetu, wana hisabati na fizikia yao wenyewe. Wanafikiri katika picha, wakiziona kila mahali.”
Hapo zamani za kale, kila mtu alifikiria hivyo. Hivi ndivyo watoto wanavyoona ulimwengu - hadi mtu mzima mwenye mamlaka atawaambia kuwa "hili haliwezekani" na ulimwengu wa nyenzo una mapungufu. Angalia kote: ni wachache wetu ambao tumekua wamehifadhi uwezo huu wa awali wa kuzima akili na kufuata intuition, imani ya ndani, wito wa nafsi na asili. Lakini unaweza kuirudisha!
Kutoka kushoto kwenda kulia
Mwana ethnologist Claude Levi-Strauss, katika kitabu chake cha jina moja, aliita "primitive thinking" fikra ya ulimwengu na kabla ya ubepari. Mada hii ilimvutia mwanasaikolojia, mwanasaikolojia, mwanzilishi wa Chama cha Kifaransa cha Saikolojia nasaba Elisabeth Orovitz. Aliona maisha ya watu wa kiasili kutoka Visiwa vya Pasifiki, Australia, India na Afrika. Matendo yao yanaweza kushangaza na kuwachanganya wakaaji wa jiji kuu, kwa sababu wenyeji ni wa kiwango hicho cha uhusiano na ulimwengu ambao umesahaulika na kukandamizwa katika tamaduni ya kisasa.
Daima kuna jambo lisilotarajiwa katika maisha. Kwa mtu mwenye ubongo wa kushoto, hii ni kikwazo, kushindwa kwa mfumo
"Kile ambacho Elisabeth Orovitz anakiita fikira za kizamani, ningeita fikra ya ubongo wa kulia," aeleza Anna Efimkina. Hemisphere ya kushoto inawajibika kwa uhusiano wa sababu na athari. Siku moja tulifanya kitu kama hiki na kitu kilifanyika. Wakati ujao, hatutafanya hivyo, tukiogopa kupigwa nyuma ya shingo tena, na hivyo kuzuia njia ya uzoefu mpya - baada ya yote, sio ukweli kwamba hali itajirudia yenyewe. Katika Academgorodok ya Novosibirsk, ninapoishi na kufanya kazi, watu wenye digrii za kisayansi huja kwangu kwa matibabu ya sanaa. Nio ambao wana maumivu ya kichwa siku ya kwanza ya semina - hawajazoea kufikiri tofauti.
Watu hawa wanaweza kuhesabu maisha yao ya baadaye, kupanga kesho. Lakini katika maisha, jambo lisilotarajiwa hufanyika kila wakati. Kwa mtu mwenye ubongo wa kushoto, hii ni kikwazo, kushindwa kwa mfumo. Lakini ikiwa unasikiliza hekta ya haki, basi, kwa mfano, kuvunjika kwa kawaida kwa kisigino ni ishara kwamba unahitaji kubadilisha mipango. Hakuvunja tu, alivunja hapa, sasa, katika mazingira ya hali hii.
"Wacha tuchambue miunganisho kwa kutumia mfano wa kisigino," Anna Efimkina anaendelea. - Kisigino, kwa mfano, kimekuwa cha kushangaza kwa muda mrefu, lakini mmiliki wake ni mvivu, hakutaka kuitengeneza kwa wakati. Ni nini kingine anachohitaji kurekebisha katika maisha yake ambacho anaahirisha? Au labda viatu ni vya bei nafuu na haviaminiki, na ni wakati mzuri kwa mmiliki wao kubadili sehemu ya bei ya ununuzi kwa gharama kubwa zaidi? Katika nini kingine yeye "hujishusha" mwenyewe? Hajiruhusu nini? Kunaweza kuwa na matoleo mengi kama haya. Hadithi inageuka kuwa si juu ya kisigino, lakini kuhusu kitu tofauti kabisa.
Tunapokua, hatujifunza kufanya kazi na hemispheres zote mbili kwa usawa. Lakini tunaweza kujenga miunganisho mipya ya neva
Lakini unapataje habari sahihi ya ubongo? Katika Tiba ya Gestalt kuna zoezi linaloitwa "Sauti katika mtu wa kwanza". Hii ndio jinsi ya kuitumia: "Mimi ni kisigino cha Katya. Kawaida huwa anavaa viatu vyake kazini, lakini leo anavaa viatu na kukimbilia, na mimi sikuzoea mwendo huo, kwa hiyo nilinasa kwenye ufa na kukatika.” Mwishowe, mteja anaalikwa kusema kifungu muhimu: "Hivi ndivyo ninavyoishi, na hii ndio kiini cha uwepo wangu."
Na sasa Katya anagundua kuwa, kwa kweli, katika kina cha roho yake anafurahi kutokimbilia kazi ya kuchukiza. Lakini anataka kitu kingine - hasa, kutembea kwa visigino na hatimaye kupanga maisha yake ya kibinafsi. Kisigino kilichovunjika kilimzuia kuona jinsi alivyokuwa akipuuza mahitaji yake mwenyewe, na kujiletea usumbufu na hata maumivu. Hadithi ya kisigino inaonyesha mifumo yetu ya kina.
"Tunakua, tunajifunza kufanya kazi na hemispheres zote mbili kwa usawa. Lakini tunaweza kujenga miunganisho mipya ya neva kwa kujifundisha kufikiri tofauti,” asema mwanasaikolojia. Uwezo wa kuona uhusiano kati ya matukio yasiyohusiana (kutoka kwa mtazamo wa hemisphere ya kushoto), hatari ya kusikiliza ujumbe wa picha (ambaye katika akili zao sahihi atazoea jukumu la kisigino?) - yote haya husaidia kugundua safu zisizojulikana kabisa za uwepo wetu. Kwa mfano, sisi ghafla tunaanza kujisikia tofauti kuhusu mwili wetu na sisi wenyewe katika ulimwengu unaotuzunguka.
Mwili katika hatua
Watu wa kisasa, tofauti na wenyeji, mara nyingi hawajitambui kama sehemu ya kitu kikubwa na nzima. Hii hutokea tu wakati majanga na matukio ya kimataifa hutokea - mashambulizi ya kigaidi, moto, mafuriko. "Ikiwa kitu kinatokea ambacho ni kikubwa kuliko sisi, na sisi, kama mtu tofauti, hatuwezi kufanya chochote kuhusu hilo, basi tunahisi katika kiwango cha mwili - tunakuwa na ganzi, tunaanguka katika kutokuwa na nguvu, hata kuugua," Anna anabainisha. Efimkina.
Katika utaratibu wa maisha, sisi, tunaoishi katika karne ya XNUMX, tunajitengenezea ulimwengu upya ili tujisikie vizuri ndani yake, kuunda milima ya taka za plastiki, kuharibu asili, kuwaangamiza wanyama. Mzaliwa, kwa upande mwingine, anajiona kuwa sehemu ya ulimwengu na huona madhara yoyote anayofanyiwa kuwa ni madhara kwake binafsi. Lakini pia anaamini katika athari ya retroactive ya uhusiano huu. Ikiwa nitafanya kitu na mimi mwenyewe, ulimwengu utabadilika.
Kimwili, sisi ni sehemu ya mfumo mkubwa wa ikolojia. Na kiroho, sisi ni sehemu ya watu wengi wasio na fahamu
"Wateja mara nyingi huuliza jinsi ya kubadilisha nafasi nyingine au inayozunguka, na tunakuja kwa uundaji tofauti: jinsi ya kujibadilisha ili niweze kuishi kwa raha katika ulimwengu huu? Hivi ndivyo watu wa zamani walivyosababu,” aeleza Anna Efimkina. Ikiwa kitu kibaya katika mwingiliano wetu na ulimwengu, akili kuu - mwili - itatoa ishara.
"Mwili ni akili yetu ya kizamani," asema mwanasaikolojia. "Itatuambia ikiwa tuna baridi na tunahitaji kuvaa, na kwamba ni wakati wa kula tukiwa na njaa. Ikiwa mwili unakuwa mgonjwa, hii ni ishara kubwa: kuna kitu kibaya katika uhusiano wetu na Ulimwengu. Tunawaza kwa finyu mno. Lakini katika hali ya kimwili, sisi ni sehemu ya mfumo ikolojia mkubwa. Na kiroho, sisi ni sehemu ya watu wengi waliopoteza fahamu.
Sisi sote ni mashujaa wa filamu "Avatar", ambapo kila blade ya nyasi na wanyama huunganishwa na nyuzi zisizoonekana. Ikiwa kila mtu ni mwenyeji kidogo, watapata kwamba vitu vidogo sana vinahitajika kwa furaha kuliko tunavyopata na kuunda.